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    經(jīng)濟基礎(chǔ)在擇偶標準中的重要程度統(tǒng)計分析

    2016-06-23 15:02:01宮海欣
    市場觀察 2016年5期
    關(guān)鍵詞:合理化建議

    宮海欣

    【摘要】文章利用 齊性檢驗和Jonckheere-Terpstra檢驗方法,對3個不同年齡段的人進行實證分析,驗證在選擇配偶的時候,這3個年齡段的人對于對方的經(jīng)濟基礎(chǔ)在意的程度是否相同,若不同,排列出相應(yīng)的順序,進而進行結(jié)果分析,并且提出合理化建議。

    【關(guān)鍵詞】 齊性檢驗;Jonckheere-Terpstra檢驗法;合理化建議

    生活中,婚姻是一個永恒的主題,然而,隨著社會的進步和發(fā)展,我們對于結(jié)婚對象的選擇上也有了較大的變化。在這個多姿多彩的社會中,當代的年輕人似乎在選擇配偶時考慮的更多,尤其是在這個物欲橫流的大環(huán)境中,人與人之間強烈的攀比心理,使人們都不想生活的比別人差,同時我們也秉持著“貧賤夫妻百事哀”和“經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑”的觀念,于是,似乎現(xiàn)在的年輕人變得更加現(xiàn)實了,在選擇結(jié)婚對象的時候我們往往比較在意對方的經(jīng)濟基礎(chǔ),是否有良好的家庭背景和穩(wěn)定高薪的工作。因此,我們常常感嘆現(xiàn)在的“80”后和“90”的年輕人太現(xiàn)實了,而我們父母那一代人似乎更純粹一些,不太會在乎經(jīng)濟基礎(chǔ),所以,我們常常認為不同年齡段的人選擇配偶時對經(jīng)濟實力方面的在意程度是不同的,那么,我們這種觀點是社會真實的反映嗎?基于這種想法,本文將利用非參數(shù)統(tǒng)計學的方法來驗證一下不同年齡段的人對于此問題的看法是否一致。

    一、實證分析

    (一)數(shù)據(jù)來源

    本文針對不同年齡段的人對配偶經(jīng)濟實力的在意程度是否一致,對349個人進行了市場調(diào)查,并且將被調(diào)查者分為了三個年齡段:18歲至30歲,31歲至50歲,50歲以上。同時,我們將這三組年齡段的人對配偶經(jīng)濟實力的在意程度分為了三個層次,分別為:非常在意,一般,不在意。據(jù)此我們統(tǒng)計各類結(jié)果的數(shù)據(jù),如下表所示:

    (二) 齊性檢驗

    根據(jù)上述給出的數(shù)據(jù),我們來檢驗一下三個不同年齡段的人對配偶經(jīng)濟實力的在意程度,運用 齊性檢驗法,并且應(yīng)用R軟件來實現(xiàn),輸出了Pearsons 檢驗結(jié)果,自由度為(3-1)(3-1)=4, 值為9.9143,p值為0.0419,由于p值小于0.05,于是此時我們拒絕原假設(shè),即三個不同年齡段的人對配偶的經(jīng)濟實力在意程度不同,具有差異性。

    (三)Jonckheere-Terpstra檢驗

    根據(jù)上述的 齊性檢驗的結(jié)果,我們可知三個年齡段的人對于配偶的經(jīng)濟實力的在意程度是不同的,那么,到底哪個年齡段的人會更在意呢?與我們之前預期的結(jié)果是否會一樣,據(jù)此,我們希望通過檢驗來將不同年齡段的人的態(tài)度進行排序,這樣更有助于我們對問題的分析,下面我們根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)繪制出各組數(shù)據(jù)的箱線圖如下:

    從上圖中,我們清晰地看出了三組數(shù)據(jù)的順序,從而,結(jié)合上述的檢驗分析和箱線圖的繪制,我們可以得出結(jié)論三個年齡段的人對配偶經(jīng)濟實力的在意程度呈現(xiàn)一個遞減的趨勢,即18歲至30歲的群體最在意對方的經(jīng)濟實力,其次為31歲至50歲的群體,最后為50歲以上的群體。

    二、結(jié)論及建議

    (一)結(jié)論

    通過上述的檢驗分析,我們得出的結(jié)論為:不同年齡段的人對配偶的經(jīng)濟實力在意的程度具有差異性,并且隨著年齡的遞增,人們的在意程度呈現(xiàn)出遞減的趨勢,即年輕人最在意配偶的經(jīng)濟實力,其次為中年人,最后為老年人。以此也反映出了時代不同,人們的價值觀和婚姻觀也有所改變了。但是,在擇偶時過于注重對方的經(jīng)濟條件這種風氣當然是不好的,因此,我們對此作出以下建議。

    (二)建議

    在這個五彩紛呈的社會,似乎我們對一切都很迷茫,我們每個人持有的價值觀念都有所不同,也就是我們看中人生的部分有所不同,有人將物質(zhì)看成是全部,特別是現(xiàn)在的有些年輕人有“拜金”傾向,生活中這樣的例子也出現(xiàn)的較多。例如,眾所周知的江蘇電視臺主辦的相親類節(jié)目“非誠勿擾”,歪曲的價值觀和婚戀觀給了我們警醒,物質(zhì)極大豐富不等于幸福,但是卻有那么多人將物質(zhì)條件和婚姻畫上等號,從而引領(lǐng)了不良的社會風氣,進而導致最終失敗的婚姻,這也是我國離婚率越來越高的原因。我們應(yīng)該意識到,社會進步了,生活水平提高了,但是我們的幸福指數(shù)為何下降了,這是一個值得我們每個人都思考的問題,究其原因,主要是我們自身價值觀和婚姻觀的導向問題,因此,我們應(yīng)該樹立正確的人生觀念,物質(zhì)生活雖然重要,但是這并不是全部,我們可以注重,可以為之奮斗和努力,但是我們不應(yīng)該太在意,以平常心去對待。

    在這個浮華的社會,平常心對于我們來說似乎是一樣奢侈的東西,無論對待任何事,我們都顯得很浮躁,很難有一顆平常的心態(tài),對待物質(zhì)生活,我們現(xiàn)代人往往要求太高,未婚人士更是將未來另一半的物質(zhì)水平作為首選的條件,于是我們常常感嘆現(xiàn)代人的感情不純粹,而我們自己又何嘗不是這樣呢?所以,我們要從自己做起,用一顆平和及平常的心態(tài)對待一切,不要太在意物質(zhì),那只是我們生活中的一部分,甚至有的時候那只是一小部分。

    參考文獻

    [1]王星.非參數(shù)統(tǒng)計[M].北京:清華大學出版社,2009.

    [2]魏翠萍.語言判斷矩陣的一致性檢驗方法[J].系統(tǒng)工程理論與實踐,2009.

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