從本地務(wù)工農(nóng)民工隱性收益視角分析90后新生代農(nóng)民工回鄉(xiāng)就業(yè)現(xiàn)象

胡元瑞++田成志

[摘要]90后新生代農(nóng)民工是指出生在1990年以后，以非農(nóng)就業(yè)為主的農(nóng)村戶籍勞動力。他們是新時代下成長起來的一個特殊農(nóng)民工群體，擁有著老一代農(nóng)民工問題的傳承，又具有自身的特殊性。文章通過對成都市溫江縣永寧鎮(zhèn)90后新生代農(nóng)民工回鄉(xiāng)就業(yè)情況的調(diào)查，運用隱性收益視角對新生代農(nóng)民工的回鄉(xiāng)就業(yè)傾向、就業(yè)狀況、就業(yè)發(fā)展等方面進行分析，找出影響90后新生代農(nóng)民工回鄉(xiāng)就業(yè)的隱性收益因素，對于當前吸引技術(shù)型勞動力投入西部開發(fā)建設(shè)具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]新生代農(nóng)民工；隱性收益；回鄉(xiāng)就業(yè)

[DOI]1013939/jcnkizgsc201621241

1永寧鎮(zhèn)90后新生代農(nóng)民工返鄉(xiāng)就業(yè)狀況調(diào)查主要內(nèi)容此次調(diào)查以溫江縣永寧鎮(zhèn)王家碾村、永福村和北林子村等村中返鄉(xiāng)時間為2011年以后的90后返鄉(xiāng)農(nóng)民工為主要對象，總數(shù)150人，其中女性60人，占比為40%，男性90人，占比為60%。年齡選取在18～25歲的90后農(nóng)民工，其中有配偶者68人，占45%；未婚者82，占55%。

11永寧鎮(zhèn)90后新生代農(nóng)民工在本地務(wù)工的職業(yè)分布及工作角色在本次調(diào)查的150位90后新生代農(nóng)民工中，有113人在當?shù)負碛蟹€(wěn)定的就業(yè)崗位，占總數(shù)的753%，剩下的37人沒有固定的工作。在擁有穩(wěn)定就業(yè)崗位的人數(shù)中，絕大多數(shù)是從事的第二產(chǎn)業(yè)和第三產(chǎn)業(yè)，占比為911%，主要分布在以下職業(yè)中：在第二產(chǎn)業(yè)中，普通工人（即體力工人、雜工）占比224%；技術(shù)型工人（即水電工、泥瓦工、木工等）占比358%；第三產(chǎn)業(yè)中，服務(wù)員、促銷員、廚師、美發(fā)等服務(wù)行業(yè)占比為308%，管理者如經(jīng)理、車間組長等占61%；第一產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員較少，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的只占就業(yè)總?cè)藬?shù)的49%。

在這些就業(yè)人群中，我們按照長期工、臨時工、個體經(jīng)營戶、家庭幫工、其他五大職業(yè)角色進行分類，其中455%是屬于擁有長期合同或雇工協(xié)議的工人，無長期合同的臨時工比例為193%，其中個體經(jīng)營者為287%，還有人從事屬于家庭幫工性質(zhì)的有償勞動，約占46%，剩余19%選擇了其他。

12永寧鎮(zhèn)90后新生代農(nóng)民工回鄉(xiāng)就業(yè)的原因和途徑

在此次調(diào)查中，90后新生代農(nóng)民工選擇回鄉(xiāng)就業(yè)的原因和途徑是調(diào)查的重點，通過對150個90后農(nóng)民工的問卷調(diào)查和訪談發(fā)現(xiàn)：33人認為是因為東部城市地區(qū)的錢越來越難掙，占比為220%；38人認為回鄉(xiāng)是由于永寧鎮(zhèn)的就業(yè)條件比以前更好了，已經(jīng)沒有必要出去，占比253%；11人是因為原來的工作沒有了，被迫回鄉(xiāng)，占比73%；有3人認為回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)是不錯的選擇，占比20%；17人是自己在外學(xué)到了技術(shù)，想回鄉(xiāng)自己創(chuàng)業(yè)，占比為113%；34人回到永寧鎮(zhèn)是為了方便照顧老人、孩子，和家人在一起，占比229%；5人只是為了出去見見世面，并不想在外久待，占比34%；5人是因為永寧鎮(zhèn)的工作薪資高于其在外務(wù)工地，占33%；其他原因的占25%，為4人。不難看出，其中絕大多數(shù)是自己主動愿意回鄉(xiāng)的，除去選擇“其他原因”的人數(shù)，比例高達869%，見下圖。

90后新生代農(nóng)民工回鄉(xiāng)的就業(yè)途徑中，以自己聯(lián)系、親屬朋友介紹為主要的就業(yè)途徑，占比909%，是90后農(nóng)民工回鄉(xiāng)找工作的主要途徑，而且是最為有效的途徑。

90后新生代農(nóng)民工回鄉(xiāng)就業(yè)的原因

2永寧鎮(zhèn)90后新生代農(nóng)民工回鄉(xiāng)就業(yè)的原因分析90后新生代農(nóng)民工作為新生代農(nóng)民工中的又一個細分，要進行研究就要對該群體有明確的定義。所謂“隱性收益”是指在工資、獎金、津貼、補助等工作所得的顯性收入（或稱名義收入）之外，所獲得的社會地位、心理滿足感、間接性收入等不易被人察覺卻具有較大影響性的收益集合?！半[性收益”是區(qū)別于“隱性收入”概念的，前者主要是后者的延伸和拓展，包含經(jīng)濟學(xué)意義上的“間接性收入”“相對成本”等物質(zhì)收益概念，卻又有自己獨特的社會學(xué)內(nèi)涵，強調(diào)諸如“精神文化享受、環(huán)境優(yōu)勢”等精神層面的收益。此次專門以微觀的視角來研究90后農(nóng)民工回鄉(xiāng)就業(yè)的選擇傾向，希望能為以后對該群體的研究增加新的角度。

21在本地務(wù)工的實際收入與外出務(wù)工差異縮小

在這次調(diào)查的永寧鎮(zhèn)中發(fā)現(xiàn)，90后新生代農(nóng)民工之所以要回鄉(xiāng)就業(yè)，是其中一部分人認識到自己在外地務(wù)工所得到的收入在某種程度上并不比在永寧鎮(zhèn)這樣的企業(yè)聚集鎮(zhèn)更多?！皩嶋H收入=名義收入/消費者物價=貨幣工資/價格指數(shù)”這一經(jīng)濟原理，已經(jīng)被永寧鎮(zhèn)的90后新生代農(nóng)民工們所認識到了。多數(shù)人認為自己在東部地區(qū)打工所掙到的名義收入看來，并不如自己在成都周邊的工廠企業(yè)里打工的實際收入好多少，比如在調(diào)查中，56%的人就表示過“沿海地區(qū)掙的多，但物價太高?！薄霸谏虾４蚬つ?000元一個月，還沒有在成都的富士康里拿3000元過得舒坦?！钡戎惖脑?。這些說明永寧鎮(zhèn)的90后新生代農(nóng)民工們通過在外務(wù)工，特別是北上廣地區(qū)的務(wù)工經(jīng)歷，逐漸地感覺到這些發(fā)達地區(qū)的生活物價壓力，東部地區(qū)的高收益對他們來說伴隨物價的不斷升高而相對貶值，雖然總體上看，東部地區(qū)的實際工資收入還是會高于西部地區(qū)，但伴隨生活成本的提高，其對90后新生代農(nóng)民工的吸引力會有減少。與此同時，西部地區(qū)，特別是成都、重慶這樣的西部大城市，物價水平指數(shù)較低，導(dǎo)致90后新生代農(nóng)民工的名義收入雖比東部務(wù)工時更低，但由于成都地區(qū)的生活成本較東部更低，折算之后的實際收入跟東部比起有差異也能夠為他們所接受，而在有的技術(shù)型行業(yè)，因為永寧鎮(zhèn)本地區(qū)域內(nèi)缺乏相關(guān)的技術(shù)人才，回鄉(xiāng)的技術(shù)型工人所得的實際收入甚至?xí)葨|部更高。[1]

90后新生代農(nóng)民工因為父輩們積攢的財富，家中已有了較好的物質(zhì)經(jīng)濟基礎(chǔ)，故在他們外出務(wù)工的時候，不是以為整個家庭增收，提高貧苦的家庭境遇為目標的，更多的情況是為了個人的發(fā)展以及家庭幸福感的提升，更加強調(diào)精神享受和自由感。在這樣的情況下，他們并不愿意像父輩那樣為了集聚財富，而去壓榨自己的個人消費，犧牲享受機會。這種觀念的巨大差異，讓90后農(nóng)民工們對東部地區(qū)的所謂高收入不再如老一代農(nóng)民工那樣熱衷，從而選擇回鄉(xiāng)。

22家鄉(xiāng)的條件變好，遠期利益吸引90后新生代農(nóng)民工

位于成都西郊的永寧鎮(zhèn)由于其獨特而優(yōu)越的地理位置，吸引了大量的民營企業(yè)入駐其中，據(jù)溫江縣永寧鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府的數(shù)據(jù)顯示：截至2014年，入駐永寧鎮(zhèn)的民營企業(yè)總共24家，加上永寧鎮(zhèn)是成都市重點鎮(zhèn)，國際醫(yī)學(xué)城項目的所在地，現(xiàn)已有成都博奧、北京阜外、美國ICT等世界8家知明高端醫(yī)學(xué)機構(gòu)紛紛落戶永寧鎮(zhèn)，中央軍委援建的四川省八一康復(fù)中心、芙蓉長卷已相繼竣工投入使用，這使得永寧鎮(zhèn)的經(jīng)濟在成都西郊鄉(xiāng)鎮(zhèn)中屬于較好的。

90后新生代農(nóng)民工也將家鄉(xiāng)經(jīng)濟的發(fā)展看成了一個良好的契機，遠期利益成為了這些90后新生代農(nóng)民工所期待的隱性利益之一。所謂“遠期利益”是指在短時間內(nèi)不能實現(xiàn)，但能夠被人們合理預(yù)見，為人們在一定時期后帶來較大回報的收益集合。永寧鎮(zhèn)的90后新生代農(nóng)民工便看到了這一點，整個回鄉(xiāng)的90后新生代農(nóng)民工群體中，有達388%的人是因為看到了永寧鎮(zhèn)經(jīng)濟的快速發(fā)展，感覺自己能夠在家鄉(xiāng)有更好的發(fā)展，在本地務(wù)工的晉升空間更大，并且在將來獲得更穩(wěn)定的工作和收益。而農(nóng)民工社會地位獲得晉升的一個重要途徑就是技術(shù)職稱的提高，即農(nóng)民工獲得各類的專業(yè)技術(shù)、職業(yè)的職稱或證書，有利于該群體的長遠發(fā)展。[2]90后新生代農(nóng)民工對此的思考也比老一代農(nóng)民工更加透徹：自己在東部學(xué)到的技術(shù)已經(jīng)變得非常普遍，技術(shù)優(yōu)勢在這些地區(qū)逐漸喪失，導(dǎo)致他們難以在東部地區(qū)有晉升空間和個人發(fā)展；但回到本地后，成都地區(qū)既具有發(fā)達的經(jīng)濟，同時相對缺乏諸多的技術(shù)型工人，這就給90后農(nóng)民工們帶來了廣闊的成長空間和社會地位晉升渠道，這些“遠期利益”很直觀地擺在了他們的面前。

23鄉(xiāng)土文化環(huán)境的吸引力

鄉(xiāng)土文化環(huán)境的巨大吸引力，深深地影響90后新生代農(nóng)民工的務(wù)工地選擇。中國農(nóng)民工在外出務(wù)工時，與務(wù)工城市存在著心理隔閡和文化隔絕。由于中國一直存在著城鄉(xiāng)二元體系，傳統(tǒng)的戶籍制度讓農(nóng)民與城鎮(zhèn)居民有了天然的鴻溝，而農(nóng)民工是一群擁有農(nóng)村戶籍的勞動力，來到務(wù)工城市后往往會受到當?shù)氐呐懦饣蚋艚^。而且這種現(xiàn)象從空間上看，是隨距離的遠近而呈正相關(guān)的，從西到東看，西部的農(nóng)民工越往東部走，所受到的歧視和不公平待遇就越大。另外，農(nóng)民工對自身的定位本身就是城市的暫居者，自己很想念家鄉(xiāng)的文化環(huán)境，只要賺夠了錢以后還是會回鄉(xiāng)的。

這些影響在回鄉(xiāng)的90后新生代農(nóng)民上反映得非常鮮明，比起他們的父輩，90后新生代農(nóng)民工是在一個經(jīng)濟更發(fā)達、信息更膨脹的時代長大的，他們對于舒適生活的追求和自己尊嚴的維護表現(xiàn)出了較強的保護態(tài)度。在外務(wù)工的時候，90后新生代農(nóng)民工也會經(jīng)歷父輩們所遭受的文化隔閡和歧視，他們無法融入務(wù)工城市特別是東部大城市的文化圈子，使得他們備感孤立，而90后新生代農(nóng)民工較強的自尊心讓他們又不愿意像老一代農(nóng)民工那樣忍氣吞聲地在城市中賺錢，這就激發(fā)了他們想回鄉(xiāng)工作的想法。新生代農(nóng)民工其實存在著“雙邊不融入”現(xiàn)象。他們既無法真正融入農(nóng)村，也無法融入城市。[2]但這更多是在戶籍制度的角度上看。而從心理上說，受訪的新生代農(nóng)民工覺得自己不算農(nóng)民，而已經(jīng)是有正式職業(yè)的工人，比起東部地區(qū)的文化隔絕和“不融入”，成都周邊務(wù)工讓他們很少感到排斥和壓抑。更加和諧熟悉的鄉(xiāng)土文化氛圍以及融入感，成了永寧鎮(zhèn)90后農(nóng)民工們追求的生活目標之一。此外，在外務(wù)工的90后新生代農(nóng)民工還會考慮到家鄉(xiāng)的生活習(xí)性，諸如飲食、氣候、鄉(xiāng)音等物質(zhì)條件的優(yōu)越性，這些對他們來說都是極其重要的隱性福利。

我們可以看到，隱性收益是永寧鎮(zhèn)90后新生代農(nóng)民工選擇回鄉(xiāng)就業(yè)的一個重大影響因素，這一點可以運用美國學(xué)者ESLee的“推拉理論”和馬斯洛的“需求層次理論”進行理論解釋。推拉理論是用于解釋人口遷移的重要理論，它認為：自市場經(jīng)濟和人口自由流動的情況下，人口之所以遷移、移民之所以搬遷，是因為人們通過搬遷可以改善生活條件。[3]它首次劃分了影響遷移的因素，并把它分為“推力”和“拉力”兩個方面。ESLee認為，前者是消極因素，因為這些因素促使移民離開原居住地；后者是積極因素，因為這些因素吸引懷著改善生活愿望的移民遷入新的居住地。在此來看，隱性收益其實就屬于“拉”的因素，90后新生代農(nóng)民工看到這些隱性收益能夠改善他們的生活條件，從而開始選擇從東部遷移回溫江縣永寧鎮(zhèn)，從而實現(xiàn)該群體的地區(qū)遷移。

而從馬斯洛的“需求層次理論”將人類需求像階梯一樣從低到高按層次分為五種，分別是：生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求。只要低層次滿足，人就會向高層次進行追求。[4]具體來看，正是由于中國經(jīng)濟的不斷發(fā)展和老一代農(nóng)民工的財富積累，新生代的農(nóng)民工已經(jīng)超越了“生存需求”和“安全需求”這樣的低需求層次階段，他們也開始向更高級的需求層次邁進，“社交需求、尊重需求和自我實現(xiàn)需求”開始成為了90后新生代農(nóng)民工的追求，這也是隱性收益越來越成為90后新生代農(nóng)民工所看重的原因所在，對于今后政府吸引勞動力建設(shè)西部經(jīng)濟具有很強的借鑒性。

參考文獻：

[1]許傳新，王俊丹新生代農(nóng)民工工作-家庭關(guān)系及其對離職傾向的影響[J].人口與經(jīng)濟，2014（3）

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[3]lee，Everett SA Theory of Migration[J].Demography，1966（3），54，47-57

[4][美]亞伯拉罕·馬斯洛人類激勵理論[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，2007