獨(dú)立學(xué)院新疆籍少數(shù)民族大學(xué)生培養(yǎng)問題探究

范靜

[摘要]獨(dú)立學(xué)院招收和培養(yǎng)少數(shù)民族的大學(xué)生，對于新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展和國家的長久治安有著非常重要的意義。新疆少數(shù)民族大學(xué)生作為獨(dú)立學(xué)院中一個(gè)重要而又特殊的群體，在培養(yǎng)過程中需要特別關(guān)注。文章擬對獨(dú)立學(xué)院新疆少數(shù)民族學(xué)生在培養(yǎng)的過程中存在的問題進(jìn)行分析，有針對性地提出相應(yīng)的培養(yǎng)策略。

[關(guān)鍵詞]獨(dú)立學(xué)院；新疆少數(shù)民族學(xué)生；學(xué)生培養(yǎng)

[DOI]1013939/jcnkizgsc201621116

隨著內(nèi)地高校支援新疆培養(yǎng)少數(shù)民族人才協(xié)作計(jì)劃的實(shí)施以及教育改革的推進(jìn)，越來越多的新疆籍少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，但因其地域文化、語言及風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰等的差異性，他們自身的素質(zhì)、思維方式和生活習(xí)慣等方面都有一定的特殊性，是內(nèi)地高校的一個(gè)特殊群體，尤其對位于廣東省湛江市獨(dú)立學(xué)院——廣東海洋大學(xué)寸金學(xué)院來說，更為特殊。自學(xué)校創(chuàng)辦以來，時(shí)常接觸新疆籍學(xué)生，但很少接觸過新疆籍少數(shù)民族學(xué)生。近兩年，我們迎來了新疆籍少數(shù)民族學(xué)生，他們學(xué)習(xí)、生活等各方面出現(xiàn)的問題，是以我們的思維方式很難理解的一些問題。其打破了我們傳統(tǒng)的教育模式和管理模式，同時(shí)也引發(fā)我們思考如何培養(yǎng)和管理新疆籍少數(shù)民族學(xué)生。

1新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的不適應(yīng)性表現(xiàn)

在以漢文化為主的校園學(xué)習(xí)環(huán)境中，考入內(nèi)地高校的新疆少數(shù)民族與其他普通學(xué)生一樣，由于新的學(xué)習(xí)、生活環(huán)境的差異，會(huì)遇到較多適應(yīng)方面的困難。不僅有迷茫、無助、不知道如何學(xué)習(xí)、如何生活等方面的共性問題，而且因宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣的差異性，還會(huì)有一些特殊的問題。

11作息、飲食等生活習(xí)慣的不適應(yīng)性表現(xiàn)

內(nèi)地高校大學(xué)生一般是早上8：00上課，新疆地區(qū)學(xué)生一般是9：00—10：00上課。他們從小養(yǎng)成的這種作息習(xí)慣，已成為一種慣制影響著他們的生活與學(xué)習(xí)，在短時(shí)間內(nèi)很難改變。學(xué)校規(guī)定，大一學(xué)生每天早上7：20上早讀，但寸金學(xué)院出勤統(tǒng)計(jì)的情況表明，新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的出勤率很低。據(jù)了解，是因早上太早，起不來。中國雖統(tǒng)一使用北京時(shí)間，但新疆在東六區(qū)，北京在東八區(qū)，時(shí)差為2小時(shí)，即內(nèi)地學(xué)生上早自習(xí)的時(shí)間點(diǎn)正是新疆少數(shù)民族學(xué)生在他們當(dāng)?shù)厮X的時(shí)間，由此也就不難理解他們的生活習(xí)慣以及由此引起的不適應(yīng)性表現(xiàn)。

在飲食方面，新疆籍少數(shù)民族特別敏感，不符合穆斯林規(guī)矩的食物都不能吃。從小到大，他們都一直吃的是清真食品，即使是在商店買的東西，也都是有清真標(biāo)志，但到內(nèi)地沿海大學(xué)，很少有清真標(biāo)志的食品，這給他們的生活帶來諸多不便。在內(nèi)地獨(dú)立學(xué)院，少數(shù)民族學(xué)生比較少，還沒有專門的清真餐廳，只有清真飯菜窗口，飲食結(jié)構(gòu)單一、口味不正宗，學(xué)生很難適應(yīng)這種環(huán)境。調(diào)查了解發(fā)現(xiàn)，主要因其信仰伊斯蘭教，不僅飲食必須符合穆斯林規(guī)矩，食材新鮮、口味正宗，而且廚師必須是穆斯林，并且懂得穆斯林的規(guī)矩。

12學(xué)習(xí)方面的不適應(yīng)性表現(xiàn)

經(jīng)過一年多的學(xué)習(xí)，新疆籍少民族學(xué)生的學(xué)習(xí)成績很不理想，學(xué)生很著急，老師更著急。經(jīng)調(diào)查，主要是由于學(xué)生思維方式的不同和教師教學(xué)缺乏針對性造成的。

上大學(xué)以前，少數(shù)民族學(xué)生大部分都是在專門的民族學(xué)校學(xué)習(xí)，進(jìn)入內(nèi)地高校，一般實(shí)行新疆民族學(xué)生與漢族學(xué)生混合編班，教師的教學(xué)方法和制定的教學(xué)大綱都是按照漢族學(xué)生的情況制定的，很少能夠?qū)h族學(xué)生和和少數(shù)民族學(xué)生二者兼顧，使得基礎(chǔ)本來就差的新疆籍民族學(xué)生更是跟不上老師的節(jié)奏，加之民族學(xué)生漢語水平有限，很難在短時(shí)間內(nèi)理解較多的教學(xué)內(nèi)容，日積月累，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性減弱，對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭惡，最終使得學(xué)習(xí)達(dá)不到預(yù)期的效果，導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績下降。大學(xué)老師上課，都是用普通話，但受漢語水平限制，有時(shí)他們很難理解所講內(nèi)容，學(xué)生說：“有時(shí)候同一個(gè)問題，如果用維語解釋，他們是很容易理解。但如果用漢語解釋，有時(shí)會(huì)把問題復(fù)雜化，反而更難理解?！边@可能是語言差異和思維差異造成的，但在內(nèi)地能將維語、漢語運(yùn)用自如的老師幾乎沒有，一定程度上給我們的教學(xué)工作帶來困擾。

13教學(xué)管理方面的不適應(yīng)性表現(xiàn)

在高校，班主任、輔導(dǎo)員是與學(xué)生關(guān)系最為密切的，經(jīng)常走訪宿舍，參加學(xué)生組織的各類活動(dòng)，和學(xué)生溝通交流的比較多，了解學(xué)生的生活、學(xué)習(xí)、思想動(dòng)向，但是不了解少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰以及思維方式，因此當(dāng)少數(shù)民族學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)中遇到困難時(shí)，輔導(dǎo)員、班主任老師很難正確理解他們的實(shí)際困難，導(dǎo)致不能及時(shí)給予民族學(xué)生正確的指導(dǎo)和幫助，讓他們感受不到集體的溫暖和關(guān)懷。寸金學(xué)院有早自習(xí)的傳統(tǒng)，嚴(yán)格管理，每天有相關(guān)的老師、學(xué)生干部督促檢查，一旦被登記遲到，在學(xué)期末會(huì)影響綜合測評(píng)成績。這樣做主要是為了培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，督促學(xué)生學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)效率。對內(nèi)地的漢族學(xué)生來說，沒有什么大問題。但少數(shù)民族學(xué)生很難適應(yīng)這種管理模式，經(jīng)常不能按時(shí)出勤。

此外，內(nèi)地高校組織的學(xué)生活動(dòng)，都是根據(jù)漢族學(xué)生特點(diǎn)以及其性質(zhì)開展的，很少開展針對少數(shù)民族學(xué)生的有民族特色的活動(dòng)。在民族院校，民族學(xué)生享受特殊待遇，他們有自己本民族的服裝，并且每到他們的重大節(jié)日，如古爾邦節(jié)、開齋節(jié)等，學(xué)校會(huì)給他們放假。他們經(jīng)常會(huì)組織一些活動(dòng)，如維族舞蹈晚會(huì)、維漢民族打比賽等，豐富學(xué)生的生活。但他們到內(nèi)地大學(xué)后，大部分活動(dòng)都不符合他們的愛好，缺乏民族特色，活動(dòng)形式單一，不能給他們提供發(fā)揮特長和才華的舞臺(tái)，一定程度上挫傷了少數(shù)民族學(xué)生的積極性和自信心，同時(shí)也制約了少數(shù)民族學(xué)生的全面發(fā)展。

2針對少數(shù)民族學(xué)生適應(yīng)性問題的策略

21有針對性的生活策略

少數(shù)民族學(xué)生從一出生，就受到各種習(xí)俗的潛移默化的影響，尤其是一些約定俗成的習(xí)俗慣制影響和制約著他們的行為，有很強(qiáng)的民族認(rèn)同感，與其他民族的交流也很少。來到內(nèi)地沿海上大學(xué)后，學(xué)校通過開展新疆籍少數(shù)民族學(xué)生的座談會(huì)，了解和掌握少數(shù)民族大學(xué)生在生活、學(xué)習(xí)過程中實(shí)際存在的困難，如運(yùn)用國家對少數(shù)民族的補(bǔ)助政策實(shí)際減輕其經(jīng)濟(jì)壓力，國家助學(xué)金、生活補(bǔ)貼和勤工助學(xué)崗位申請上，在不違反相關(guān)原則的情況下給予適度的傾斜。除助學(xué)金補(bǔ)貼外，寸金學(xué)院設(shè)有專項(xiàng)資金，補(bǔ)助新疆籍少數(shù)民族學(xué)生，解除后顧之憂，使他們安心投入學(xué)習(xí)。

飲食上，增加清真食堂窗口，有專門的穆斯林廚師，做到食材新鮮，種類多樣，口味正宗。為了確保學(xué)生吃到可口正宗的飯菜，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)親自去清真窗口吃飯，親身體驗(yàn)，盡最大的努力幫學(xué)生解決生活問題。此外，在伊斯蘭教重大節(jié)日來臨的時(shí)候，通過班集體、同學(xué)、朋友，送上節(jié)日的關(guān)懷和祝福，以情感人，使新疆少數(shù)民族大學(xué)生能夠體會(huì)到大家對他的認(rèn)同和關(guān)懷。

22有針對性的教學(xué)模式

針對新疆籍學(xué)生學(xué)習(xí)的不適應(yīng)性以及學(xué)校的特點(diǎn)，可以從大一開始實(shí)行導(dǎo)師制。導(dǎo)師制是優(yōu)秀教師與民族學(xué)生結(jié)對的過程，無論在專業(yè)上還是在生活上，學(xué)生都可以求助于導(dǎo)師。導(dǎo)師對學(xué)生尊重但不放縱，關(guān)心但不溺愛。導(dǎo)師要及時(shí)了解學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)。俗話說：“親其師，方能信其道。”作為指導(dǎo)老師應(yīng)該通過各種途徑，了解少數(shù)民族學(xué)生的風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、生活習(xí)慣，多與他們溝通交流，打消學(xué)生的顧慮，得到他們的認(rèn)同，從而更深入地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活，并根據(jù)他們的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，制訂相應(yīng)的學(xué)習(xí)計(jì)劃和教學(xué)計(jì)劃，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。寸金學(xué)院堅(jiān)持“以人為本，一切以學(xué)生為中心”的教育理念，組建優(yōu)秀教師團(tuán)隊(duì)，根據(jù)學(xué)生的要求和學(xué)習(xí)情況，幫助學(xué)生查缺補(bǔ)漏，制定合理的考核方案，使學(xué)生感受到溫暖和關(guān)愛，從而激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣，輕松自由的完成學(xué)習(xí)任務(wù)，達(dá)到考核標(biāo)準(zhǔn)。

同時(shí)在學(xué)生中實(shí)行一對一幫扶，挑選一些學(xué)習(xí)好、思想積極、品德優(yōu)良、熱心幫助同學(xué)的學(xué)生，與少數(shù)民族學(xué)生結(jié)對，成立互幫小組，在相互尊重的基礎(chǔ)上，不斷融合，增進(jìn)友誼，最終逐步達(dá)成共識(shí)，從而更好地幫助新疆少數(shù)民族學(xué)生盡快適應(yīng)大學(xué)生活，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。

23有針對性的教育管理模式

與漢族學(xué)生相比，內(nèi)地高校民族學(xué)生對大學(xué)生活的適應(yīng)性既有共性也有獨(dú)特性，如果生搬硬套傳統(tǒng)的管理模式，肯定會(huì)適得其反。要以“心中有學(xué)生”為理念，以“管理嚴(yán)格、愛護(hù)關(guān)心、尊重差異”為原則，制定有針對性的管理制度。

新疆學(xué)生從小學(xué)到高中，都有一些優(yōu)惠政策，尤其是高考加分。受政策的影響，他們經(jīng)常抱有比較慵懶的學(xué)習(xí)態(tài)度，缺少競爭意識(shí)，總感覺稍微學(xué)習(xí)一下，就可以考上不錯(cuò)的學(xué)校。一旦來到大學(xué)，以前散漫的學(xué)習(xí)態(tài)度是不能適應(yīng)緊張而又競爭激烈的大學(xué)生活，這種習(xí)慣是長期養(yǎng)成的。因此，我們在尊重習(xí)俗的基礎(chǔ)上，慢慢引導(dǎo)，嚴(yán)格管理，一視同仁，讓他們意識(shí)到自己特殊而又不特殊的身份，擺正心態(tài)，不斷的自我調(diào)節(jié)，從而更快地適應(yīng)大學(xué)的管理模式。寸金學(xué)院組織輔導(dǎo)員、老師、學(xué)生一起開座談會(huì)，了解學(xué)生學(xué)習(xí)、生活上的疑惑和困難，隨之針對學(xué)生的情況調(diào)整策略，堅(jiān)持關(guān)心但又不放縱的原則，在相互理解的基礎(chǔ)上幫助學(xué)生，關(guān)心學(xué)生。

在新疆少數(shù)民族學(xué)生管理的過程中，輔導(dǎo)員、班主任扮演著非常重要的角色。由于語言和教育水平存在的客觀差異，使得新疆少數(shù)民族學(xué)生進(jìn)入學(xué)校后，感覺到學(xué)習(xí)非常吃力，如此極易產(chǎn)生厭學(xué)和自卑的情緒，輔導(dǎo)員需要及時(shí)幫助學(xué)生排解這種情緒，制定有針對性的幫扶措施，幫助新疆少數(shù)民族學(xué)生重拾學(xué)習(xí)的信心。同時(shí)，在學(xué)生干部的培養(yǎng)過程中，盡量能夠?qū)τ袩崆榈纳贁?shù)民族學(xué)生予以傾斜，給他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)，發(fā)揮他們的特長，這樣既能使他們獲得鍛煉，又使他們更快更好的融入集體，增強(qiáng)集體意識(shí)和認(rèn)同感。

3結(jié)論

目前，對于新疆的學(xué)生的培養(yǎng)，獨(dú)立學(xué)院正處于摸索階段，對于生活、學(xué)習(xí)以及教學(xué)與管理模式的探索，還有很多需要學(xué)習(xí)和改進(jìn)的地方。從以上的探討和分析看出，新疆籍學(xué)生是我們內(nèi)地高校一大特殊而又重要的群體，對他們的培養(yǎng)有著非常重要的意義，對于促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國家各民族的繁榮起著極其重要的作用。作為獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生中的一個(gè)重要而非常特殊的群體，與其他學(xué)生相比，對其培養(yǎng)的過程也有其特殊性。在管理的過程中學(xué)校需要堅(jiān)持嚴(yán)格管理、愛護(hù)關(guān)心、尊重差異的教育原則和教育理念，將新疆少數(shù)民族的大學(xué)生培養(yǎng)作為教學(xué)過程中的重點(diǎn)，從而為少數(shù)民族更好地培養(yǎng)和輸送人才。

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