新時(shí)期紅色歌曲文化育德的有效途徑

劉雙

[摘要]紅色歌曲是中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的產(chǎn)物，逐步成為紅色文化不可分割的一部分。它以音樂(lè)的形式將美妙的旋律傳遞給人們，從而凈化人的心靈、感染人的情感。本文就是從紅色歌曲文化育德的內(nèi)涵、價(jià)值基礎(chǔ)等方面加以分析，進(jìn)而為紅色歌曲文化育德的實(shí)現(xiàn)途徑提出建議。

[關(guān)鍵詞]紅色歌曲 文化育德 實(shí)現(xiàn)途徑

[中圖分類號(hào)]G127 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1009-5349（2016）02-0011-02

近年來(lái)，紅色歌曲通過(guò)各種形式不斷地出現(xiàn)在人們視野當(dāng)中，也備受大家喜愛(ài)。作為紅色經(jīng)典的重要組成部分，它蘊(yùn)含著我國(guó)特有的民族和時(shí)代精神，深入挖掘研究這一寶貴資源具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、紅色歌曲文化育德的內(nèi)涵

文化育德，作為一個(gè)概念，很早就被提出，是一個(gè)歷史性的范疇。它是指按照一定的社會(huì)要求，有計(jì)劃、有目的地通過(guò)一定的方式去提高人民群眾的思想道德、政治覺(jué)悟等方面的綜合素質(zhì)。發(fā)揮文化育德功能已經(jīng)是一項(xiàng)社會(huì)要求，成為關(guān)系到祖國(guó)的希望與未來(lái)發(fā)展的重要任務(wù)。因此，要?jiǎng)?chuàng)造良好的社會(huì)環(huán)境，促進(jìn)文化育德事業(yè)的發(fā)展。

紅色歌曲是中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人們進(jìn)行革命抗?fàn)?、?zhēng)取民族解放、引領(lǐng)人民走向富強(qiáng)時(shí)產(chǎn)生的贊歌。它是特定時(shí)代的產(chǎn)物，它所體現(xiàn)的內(nèi)容通常與當(dāng)時(shí)人們的生活緊密聯(lián)系，能夠激發(fā)出人們積極向上、奮勇拼搏的精神。它不單單是一種歌曲形式，還生動(dòng)地描述了當(dāng)時(shí)人們最真實(shí)的生活狀態(tài)、傳播當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的思想意識(shí)，為宣傳黨的思想、團(tuán)結(jié)群眾起到了重要作用。

紅色歌曲的文化育德則是指以紅色歌曲為載體，在傳唱及傳播的過(guò)程中更深刻地理解它的精神實(shí)質(zhì)，使之具有高度藝術(shù)價(jià)值的同時(shí)，能夠感染廣大群眾，團(tuán)結(jié)一致向前奮進(jìn)。文化德育就是立足受眾的生活本身，去喚起受眾對(duì)生活的感悟，以文化去滋養(yǎng)群眾的生活。紅色歌曲向我們?cè)忈屩?、善、美的?nèi)涵，凈化著我們的心靈，讓我們?cè)趥鞒t色歌曲的同時(shí)把認(rèn)知、情感、信念等統(tǒng)一在一起，給生活增添藝術(shù)氣息，并把德性孕育其中，讓受眾在享受中實(shí)現(xiàn)和超越自我。

二、紅色歌曲文化育德的價(jià)值基礎(chǔ)

（一）要發(fā)揮紅色歌曲的文化育德，要以馬克思主義理論為關(guān)鍵點(diǎn)

馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“人的本質(zhì)，并不是單個(gè)人所固有的抽象物，在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和?！盵1]毛澤東也指出：“我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在高效德育、智育、體育幾個(gè)方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟、有文化的勞動(dòng)者?！盵2]所以說(shuō)，紅色歌曲的文化育德首先應(yīng)以馬克思主義關(guān)于個(gè)人全面發(fā)展的理論為基礎(chǔ)。我國(guó)自古以來(lái)就有樂(lè)教的傳統(tǒng)，它更有利于人的全面發(fā)展。中國(guó)的紅色歌曲作為一種音樂(lè)，是傳統(tǒng)文化與情感的結(jié)合體，通過(guò)音樂(lè)教育來(lái)發(fā)揮紅色經(jīng)典的文化育德功能，從而進(jìn)一步凸顯人在現(xiàn)代社會(huì)中的全面發(fā)展。其次，還要把握好馬克思主義的科學(xué)方法論。社會(huì)是變化發(fā)展的，在其發(fā)展過(guò)程中，我們可能會(huì)遇到很多問(wèn)題，這就要求我們采用科學(xué)的方法去解決。只有這樣才可能得出一個(gè)科學(xué)有效的結(jié)論，反之亦然。所以，在我們研究某一問(wèn)題時(shí)，應(yīng)該遵循事物本身所蘊(yùn)含的變化發(fā)展規(guī)律去思考并不斷探索，在總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新。在研究紅色歌曲的過(guò)程中，我們也要做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，運(yùn)用繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的科學(xué)方法。在研究過(guò)程中，把馬克思主義科學(xué)方法論作為指導(dǎo)，通過(guò)傳播紅色經(jīng)典歌曲的文化本質(zhì)去提高人民群眾的道德素質(zhì)。

（二）要發(fā)揮紅色歌曲的文化育德，應(yīng)以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引導(dǎo)

黨的十八屆三中全會(huì)指出：“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力，必須堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！盵3]紅色文化已成為一種精神產(chǎn)品，蘊(yùn)含著共產(chǎn)主義艱苦奮斗的偉大理想，彰顯著共產(chǎn)黨人勇敢拼搏、為國(guó)為民、樂(lè)于助人的優(yōu)良作風(fēng)，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可或缺的一部分。作為中國(guó)的優(yōu)秀文化，它與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容相輔相成。所以說(shuō)，將紅色文化融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀，不僅可以培養(yǎng)廣大人民的愛(ài)國(guó)情懷，使他們樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，更可以為社會(huì)主義文化前進(jìn)指引方向，增強(qiáng)國(guó)家的文化軟實(shí)力。

（三）要發(fā)揮紅色歌曲的文化育德，還要傳承和弘揚(yáng)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

歷史是一脈相承的，在繼承中發(fā)展。文化也具備一定的傳承性。紅色文化作為文化的一部分，與中國(guó)的傳統(tǒng)文化有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系并深受其影響。紅色歌曲作為紅色文化的重要組成部分，也扎根于中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中，依賴于上下五千年的歷史，取之精華，流傳至今。紅色歌曲是特定歷史時(shí)期的產(chǎn)物，一經(jīng)產(chǎn)生便成為了時(shí)代的主流與意識(shí)形態(tài)，成為了中華民族歷史長(zhǎng)河的潮頭浪花。紅色歌曲在對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化“取其精華，棄其糟粕”的基礎(chǔ)上，還對(duì)其進(jìn)行了發(fā)展與創(chuàng)新。紅色歌曲在創(chuàng)作與傳承過(guò)程中加入了很多中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，人們把這些傳統(tǒng)文化譜寫成膾炙人口的歌曲，用歌詞與優(yōu)美的旋律去傳承和發(fā)揚(yáng)，用以激勵(lì)人們，讓人們?cè)趥鞒惺艿焦奈?，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)它的文化育德價(jià)值。

三、紅色歌曲文化育德的實(shí)現(xiàn)途徑

（一）創(chuàng)新優(yōu)秀紅色精品，弘揚(yáng)主流價(jià)值取向

首先，創(chuàng)新紅色歌曲的表現(xiàn)形式。有學(xué)者指出，“我們唱‘紅歌如果在演唱技法上滿足于以往的簡(jiǎn)單重復(fù)，在演唱方式上局限于過(guò)去的固定模式，在演唱風(fēng)格上固執(zhí)于昔日的規(guī)范教條，這樣的演唱即使非常專業(yè)，也難免會(huì)將‘紅歌片面化、模式化、教條化，使‘紅歌被當(dāng)代人當(dāng)作是已經(jīng)熟悉的東西而忽視，當(dāng)作陳舊過(guò)時(shí)的東西而拋棄，甚至當(dāng)作政治宣傳的工具而引來(lái)反感?！盵4]現(xiàn)在，網(wǎng)絡(luò)上傳播著一些視頻，一些人把經(jīng)典的紅色歌曲改編成流行音樂(lè)的曲調(diào)演唱，并加上了RAP、街舞等流行因素。這些形式得到了多數(shù)人的好評(píng)，一些年輕人也比較喜歡。看到這些我們是否也該得到一些啟示？革命的號(hào)角離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，我們應(yīng)該怎么做才能讓現(xiàn)在的人去牢記那些遠(yuǎn)去的歷史？我們有必要去創(chuàng)新，比如用管弦樂(lè)、用民族樂(lè)隊(duì)伴奏的方式去改變紅色歌曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式，用流行、美聲、民族等方法去創(chuàng)新紅色歌曲的聲樂(lè)表現(xiàn)形式。總之，我們要用與時(shí)俱進(jìn)的、發(fā)展的態(tài)度去對(duì)待紅色歌曲，從而傳播紅色歌曲，發(fā)揮其文化育德的價(jià)值。

2凝聚各族人民的智慧和力量，共建社會(huì)主義新發(fā)展

目標(biāo)越近，前進(jìn)的阻力也就越大，前進(jìn)的道路也就越困難，中國(guó)夢(mèng)的建設(shè)也遇到了重重的困難和阻礙。新時(shí)期我國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)在發(fā)展的過(guò)程中面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，這些機(jī)遇和挑戰(zhàn)主要是來(lái)自國(guó)內(nèi)和國(guó)外兩個(gè)方面。我國(guó)正于改革開(kāi)放及經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的初期，人民需求與社會(huì)發(fā)展之間存在的矛盾成為關(guān)鍵點(diǎn)，改革與發(fā)展面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。如何更好的解決社會(huì)發(fā)展的主要矛盾，這就需要深化改革，以此來(lái)解決各種風(fēng)險(xiǎn)。我國(guó)社會(huì)主義發(fā)展中國(guó)家，在這一趕超世界發(fā)達(dá)國(guó)家的特殊時(shí)期，世界政治、經(jīng)濟(jì)格局的改變，使得我國(guó)的社會(huì)發(fā)展受到限制，而解決這些錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾和困難，凝聚全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的方法，是實(shí)現(xiàn)和發(fā)展中國(guó)夢(mèng)。

實(shí)現(xiàn)和發(fā)展中國(guó)夢(mèng)，能更好的保障人民群眾享有政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各方面國(guó)家所規(guī)定的權(quán)益，使社會(huì)發(fā)展的成果被更多人所享有，不同階層的群眾都獲得自身利益，從國(guó)家富強(qiáng)、民族振興中切實(shí)維護(hù)自己的利益，擁有更大的動(dòng)力推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。中國(guó)夢(mèng)歸根到底是中國(guó)人的夢(mèng)，是人民群眾為了個(gè)人、集體和國(guó)家利益團(tuán)結(jié)起來(lái)，共同奮斗的夢(mèng)，同樣也是共同理想、共同目標(biāo)、共同利益的凝聚。中國(guó)夢(mèng)蘊(yùn)含著攻堅(jiān)克難的價(jià)值支柱，是實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民主、文明、和諧發(fā)展的愿景，真正體現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)價(jià)值的前提是讓人民群眾公平享有。建立完善中國(guó)社會(huì)主義制度，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是中國(guó)夢(mèng)的前提，它巧妙的回答并解決了民族復(fù)興、國(guó)家強(qiáng)盛的一系列實(shí)際問(wèn)題和重大理論，是對(duì)民族復(fù)興前景的展望。解放思想、實(shí)事求是、改革開(kāi)放、攻堅(jiān)克難，這一連串促進(jìn)民族復(fù)興的方法，是構(gòu)成中國(guó)夢(mèng)強(qiáng)有力的音符。改革開(kāi)放的新時(shí)期以來(lái)，人民群眾中在民族復(fù)興這條道路上創(chuàng)造了震撼和奇跡，在未來(lái)的中國(guó)夢(mèng)構(gòu)筑過(guò)程中，黨和人民勢(shì)必會(huì)團(tuán)結(jié)一致，破解前進(jìn)道路中的一個(gè)又一個(gè)難關(guān)，書寫中華民族更新的篇章。

3中國(guó)夢(mèng)為推進(jìn)中國(guó)與世界的交流與發(fā)展平添動(dòng)力

中國(guó)夢(mèng)與世界夢(mèng)是密不可分的，是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，中華民族以其特有的優(yōu)勢(shì)來(lái)不斷推進(jìn)中國(guó)與世界的和諧共處，中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程同樣也是建設(shè)和推進(jìn)文明社會(huì)發(fā)展的豐富的經(jīng)驗(yàn)和借鑒。中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展是社會(huì)發(fā)展和人類文明相統(tǒng)一的，在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展中，由于經(jīng)濟(jì)、文化的相互交融，國(guó)家與國(guó)家質(zhì)檢存在著較多的聯(lián)系，國(guó)家的發(fā)展與世界整體的發(fā)展具有聯(lián)動(dòng)性，中國(guó)夢(mèng)推進(jìn)中華民族文明建設(shè)與社會(huì)主義文明的統(tǒng)一。我國(guó)在科學(xué)的總結(jié)中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展及其他社會(huì)主義國(guó)家發(fā)展成功與失敗的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，社會(huì)主義的發(fā)展模式要根據(jù)國(guó)情及民情來(lái)決定，找出一條真正適合本民族、國(guó)家發(fā)展的道路，這條道路必須與本國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的實(shí)際相結(jié)合，與本國(guó)兼容并蓄的優(yōu)秀文化相結(jié)合，找出一條更加適合社會(huì)發(fā)展的到來(lái)。

三、中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)途徑與分析

習(xí)近平總書記說(shuō)：“中國(guó)夢(mèng)是幾代中國(guó)人的夙愿和夢(mèng)想，是中國(guó)人民和中華民族利益的體系，是所有中華兒女的共同愿望?！睘楦玫膶?shí)現(xiàn)和發(fā)展實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”需要我們盡快完成的任務(wù)有：進(jìn)一步提高綜合國(guó)力；促進(jìn)社會(huì)各方面的全面進(jìn)步及各個(gè)領(lǐng)域的全面協(xié)調(diào)發(fā)展；配備更加完善的民主與法制；協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的能力；實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一大業(yè)。

1實(shí)現(xiàn)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的兩個(gè)百年目標(biāo)

習(xí)近平總書記將“中國(guó)夢(mèng)”定義為兩個(gè)百年的奮斗，為更好的實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)就必須制定詳細(xì)、具體的規(guī)劃，并嚴(yán)格按照制定的計(jì)劃執(zhí)行。他指出，在中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年時(shí)，將中國(guó)建設(shè)成為民主、富強(qiáng)、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，而這一目標(biāo)也一定能更好的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這一偉大的夢(mèng)想需要人民群眾、黨和政府多方面的配合。習(xí)近平總書記在講話中曾指出：真正實(shí)現(xiàn)和完善中國(guó)夢(mèng)就必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義制度不動(dòng)搖，堅(jiān)定不移的走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，創(chuàng)新民族精神和改革精神，凝聚中國(guó)各民族人民群眾的力量，集中力量發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，三項(xiàng)基本要求都使圍繞“中國(guó)”二字來(lái)開(kāi)展的，這要求我們要始終保持中國(guó)夢(mèng)的屬性和特色，發(fā)展具有中國(guó)特色的夢(mèng)想。

中國(guó)夢(mèng)是關(guān)于人民的夢(mèng)，這就需要在實(shí)現(xiàn)的過(guò)程中僅僅聯(lián)系、依靠人民群眾，政府要以人民群眾的利益為先導(dǎo)，帶領(lǐng)人民群眾實(shí)現(xiàn)更加美好的生活。我國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐漸取到了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，政府要在角色中規(guī)范自身行為，負(fù)擔(dān)起國(guó)家及人民所給予的責(zé)任，完善法制建設(shè)，保障公民的合法權(quán)益不受侵害，政府機(jī)構(gòu)要不斷加強(qiáng)自身的管理及服務(wù)的更新，建立健全社會(huì)各界對(duì)政府的監(jiān)督機(jī)制，完善和強(qiáng)化自身服務(wù)。

2中國(guó)夢(mèng)實(shí)現(xiàn)方式的概述

為更好的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展中國(guó)夢(mèng)，習(xí)近平總書記在講話中集中概括并闡述了“三個(gè)必須”的要求，必須堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，必須弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，必須凝聚發(fā)展中國(guó)最廣大人民群眾的根本利益。創(chuàng)新是國(guó)家進(jìn)步的動(dòng)力和源泉，改革是國(guó)家前進(jìn)的不竭動(dòng)力，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義正確發(fā)展道路是黨執(zhí)政興衰成敗的關(guān)鍵，自信就是凝聚力，自信就是精氣神；民族精神是一個(gè)民族在歷史發(fā)展過(guò)程中積淀下來(lái)的，而中華民族精神是華夏幾千年的來(lái)形成的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息精神的集中化展現(xiàn)。凝聚力量，共創(chuàng)中國(guó)社會(huì)新發(fā)展，是中國(guó)人民的愿望，同樣也是黨和國(guó)家為之奮斗的目標(biāo)，中國(guó)力量是全國(guó)各族人民力量的團(tuán)結(jié)，心之所向必能成為我們?cè)诿褡鍙?fù)興之路上的勝利之本，力量之源。我國(guó)實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，逐漸發(fā)展成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，覆蓋十三億人口的保障體系，科技軍事實(shí)力邁入世界強(qiáng)國(guó)之列，這一切都為中華民族的偉大復(fù)興打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，創(chuàng)造有利的條件。

中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)道路并不是一帆風(fēng)順的，正如通向理想的道路注定不是坦途，一個(gè)有夢(mèng)想、有奮斗、有機(jī)會(huì)的國(guó)家，會(huì)能動(dòng)的創(chuàng)造出一切美好的東西，生活在當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家和經(jīng)濟(jì)、文化大融合的時(shí)代，都更加接近民族復(fù)興的目標(biāo)，都更加有信心、有能力實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。

3堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義