論《致橡樹》中女性獨立意識的現(xiàn)實意義

向俊

摘 要： 舒婷的詩歌《致橡樹》中蘊含女性獨立意識的覺醒，這種弘揚人格獨立的精神具有很強的現(xiàn)實意義。本文從現(xiàn)實情況、個體意識差異等層面探討女性獨立意識的現(xiàn)實意義。

關(guān)鍵詞： 女性意識 獨立精神 個體差異

舒婷的詩歌《致橡樹》既表達(dá)了一種向往平等獨立、心靈相通、同甘共苦的愛情觀，又蘊含獨立自主的女性意識。有學(xué)者認(rèn)為“詩中表達(dá)了向男權(quán)社會話語權(quán)的一種挑戰(zhàn)，體現(xiàn)了詩人對女性人格獨立的追求”。從舒婷的詩作分析和對詩人本人的創(chuàng)作訪談中我們可以明確感受到舒婷對女性意識的關(guān)注，希望女性能夠獲得與男性同等的機會和權(quán)利。

一、女性獨立意識的現(xiàn)實積極意義

在對《致橡樹》文本進(jìn)行解讀的過程中，我們可以看到舒婷的女性獨立意識在詩中是有著社會定位和現(xiàn)實隱喻的。舒婷用“橡樹”、“木棉”這些獨特的意象進(jìn)行對比，隱含著對女性社會地位的思考，向往女性與男性身份、地位的平等；用“堅持的位置”，“足下的土地”表明舒婷關(guān)注的不僅是人本身，還關(guān)注了個體背后的社會屬性，舒婷以木棉自喻，不攀援、不依附，而且追求分擔(dān)、共享，由此表現(xiàn)對女性平等獨立的追求。舒婷在詩中所表達(dá)的女性意識和價值理念是希望女性獨立自強，要女性擺脫依附和從屬男性的地位，渴望人格上的平等和獨立，從而實現(xiàn)女性社會地位上的平等和獨立。

在中國傳統(tǒng)文化中，女性相對于男性處于社會中的劣勢地位，男性在經(jīng)濟、政治等諸多方面掌握全部話語權(quán)，女性始終處于從屬地位，即使在21世紀(jì)已經(jīng)倡導(dǎo)了男女平等很長時間的今天我們?nèi)耘f可以看到男性話語權(quán)的強勢地位，比如“女漢子”、“剩女”等明顯帶有男性語境的詞語。舒婷在《致橡樹》中書寫了女性意識的覺醒，構(gòu)建了女性話語權(quán)，在詩中女性相對于男性身份地位都與之平等，并作為獨立形象出現(xiàn)，即使是“凌霄花”，“癡情鳥”這些意象也具有獨特的女性視角，舒婷始終站在女性的視角關(guān)注女性的處境和命運，并為之呼吁，希望女性獨立自主，掌握自己的命運，從該詩創(chuàng)作的時間看，舒婷站在了時代的高度呼吁廣大女性重新審視女性的獨立精神和其現(xiàn)實意義。詩中女性的獨立精神喚起了一代代女性人格獨立和人格尊嚴(yán)的覺醒，引起了許多女性思想和情感的共鳴，激發(fā)了在男權(quán)社會的壓抑下女性渴望擁有自己的社會地位、人格獨立的勇氣，直到今天，《致橡樹》中蘊含的精神和女性意識仍舊引發(fā)人們的思考，其對于女性價值觀和愛情觀的樹立仍然有重要的啟示和借鑒意義。

二、女性獨立意識需要關(guān)注的問題

舒婷在《致橡樹》中弘揚的女性獨立意識當(dāng)然具有積極的啟示和現(xiàn)實意義，但是在弘揚社會主義核心價值觀的今天，我們更需要從多個角度更全面地理解女性的獨立意識。

在對社會主義核心價值觀的理解中，我們可以看到，平等更多的是指法律賦予人的基本權(quán)利的平等，政治參與機會的平等，而不是要求社會地位和身份能夠絕對的平等?，F(xiàn)實生活中，在很多領(lǐng)域，男性和女性已經(jīng)實現(xiàn)了機會的平等，但是因為男女生理上先天的差異性，女性如果要獲得和男性同樣多的資源或是社會地位，則往往意味著要付出更多努力并做出很多犧牲。早在1982年美國神經(jīng)生物學(xué)家拉夫·赫路威根據(jù)對大腦科學(xué)研究表明，男性和女性的大腦構(gòu)造存在差異，這也是男女思維差別的原因所在，雖然已有研究成果還未達(dá)成共識，但是很多研究已經(jīng)表明男女大腦的差異和差別是絕對的，而相同或無差異是相對的。男女思維的差異使得大部分男女在能力和所擅長的領(lǐng)域上有一定差別，也使得男性和女性在人生追求和職業(yè)選擇上也有明顯不同。先天性的生理差異更使得女性在現(xiàn)實生活中面對和男性不一樣的壓力和挑戰(zhàn)，比如生育、哺乳等不僅會影響女性的職業(yè)發(fā)展，甚至在無形中會影響女性的機會平等。這對于追求和男性相同社會地位和權(quán)益的部分女性而言，意味著同時要求獨立所付出的機會成本和代價更大。

有人認(rèn)為女性和男性的平等是建立在女性獨立的基礎(chǔ)上的，而女性的人格的獨立首先是經(jīng)濟的獨立。其實我們可以看到物質(zhì)匱乏的人，比如顏回也可以擁有高尚的人格修養(yǎng)和獨立精神，“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”，經(jīng)濟富裕的人也不一定就有獨立的精神意識，比如迷信算命的富豪等。所以，女性的人格獨立不是建立在經(jīng)濟獨立的基礎(chǔ)上，而應(yīng)是建立在自由意志的基礎(chǔ)上，而女性獨立意識不僅僅是追求與男性的平等，應(yīng)該有更豐富的內(nèi)涵。比如追求個人的幸福，實現(xiàn)個人社會價值等。

其實因為個體的差異性，每位女性都有自己的價值追求，即使是同樣追求個人幸福，幸福對每個人的含義也是不一樣的。比如有的女性人生價值追求就是相夫教子，做賢妻良母，有些女性覺得做“癡情的鳥兒”就是一種幸福，只要她們的追求是基于自由意志的選擇，不盲從而是明確了自己人生價值追求后的獨立思考和判斷，她們的這種價值追求同樣是獨立精神和意識的體現(xiàn)。舒婷在《致橡樹》中希望實現(xiàn)女性社會地位上的平等和獨立，實際上是希望女性實現(xiàn)自己的幸福和人生價值，至于如何實現(xiàn)，舒婷借由女性獨立自主，自己掌握自己的命運，呼吁與男性平等的地位和權(quán)益。由于時代的影響，在《致橡樹》創(chuàng)作的那個年代，深受中國男性強勢話語權(quán)壓抑下的中國女性確實需要平等和獨立的地位，但是在今天很多領(lǐng)域已經(jīng)實現(xiàn)了個人機會平等，只要有成績，有效果，女性與男性被同等看待，很多女性通過自己的努力取得了和男性同樣的社會地位，女性在社會地位日益與男性平等的同時，失去了一些本該享受的被特別關(guān)照的權(quán)益，由于女性先天的一些生理情況，女性在追求事業(yè)，實現(xiàn)個人社會價值的同時往往會做出一些犧牲，因此，我們不能為了平等而簡單要求女性堅強和獨立，也應(yīng)考慮到女性的特殊性，呼吁爭取更多女性權(quán)益，所幸在國家層面現(xiàn)在也越來越重視維護(hù)女性的權(quán)益。由此可見，女性的獨立精神應(yīng)是懂得如何追求自己的幸福和人生價值，讓每位女性做自己人生和命運的主人。

女性的獨立意識首先在于應(yīng)認(rèn)識到女性與男性的差異性，其次要認(rèn)識到女性每個個體的差異性，雖然每位女性的人生價值追求不盡相同，但是她們都可以擁有獨立的精神意識追求所謂的幸福和人生價值，每位女性作為世界上獨一無二的個體，她們的天賦、經(jīng)歷都不一樣，但是只要她們的價值追求是基于自由意識的獨立選擇，沒有損害他人的正當(dāng)權(quán)益，那么無論她們使用什么方式實現(xiàn)自己的理想和價值追求，無論她們選擇做“凌霄花”、“癡情的鳥兒”還是“木棉”都應(yīng)給予贊許和肯定。

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