學(xué)校文化在校本課程開發(fā)中的重建

李燕秋

摘要：學(xué)校文化是學(xué)校發(fā)展的源泉，為學(xué)校的發(fā)展提供持久的動力。學(xué)校文化在歷史的積淀中內(nèi)涵越來越豐富，校本課程作為學(xué)校文化傳達(dá)的重要載體，校本課程的開發(fā)自然成為重建學(xué)校文化的重要手段，本文主要從物質(zhì)文化、制度文化、精神文化三個(gè)方面來論述學(xué)校文化在校本課程開發(fā)中的重建，并提出具體的重建策略。

關(guān)鍵詞：學(xué)校文化；校本課程；重建

中圖分類號：G42文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：2095-9214（2016）08-0195-01

文化學(xué)之父愛德華·泰勒在《原始文化》這本書中開宗明義地指出“文化是作為社會成員的人所獲得的包括知識、信仰、藝術(shù)、法律、道德、習(xí)俗以及任何其他能力和習(xí)慣的復(fù)合整體?！盵1]學(xué)校作為專門培養(yǎng)人、教育人的地方，它不僅僅是一個(gè)教室、操場的概念，同時(shí)也是一個(gè)環(huán)境、文化的理念。它既然是社會文化的載體，自身也就會體現(xiàn)出文化的一些特征來，學(xué)校有相對獨(dú)特的，區(qū)別于其他社會機(jī)構(gòu)和組織的文化特征。學(xué)校文化是學(xué)校全體成員共同接受并認(rèn)可的價(jià)值觀念、規(guī)章制度以及物質(zhì)設(shè)施。校本課程的開發(fā)是學(xué)校在整體上對自身發(fā)展愿景的重新定位，其目標(biāo)是形成學(xué)校文化，重塑學(xué)校形象，進(jìn)一步凝練學(xué)校的價(jià)值理念，創(chuàng)造出更具影響力和內(nèi)在認(rèn)可度的學(xué)校文化。課程是一種文化現(xiàn)象，是文化傳播的載體，校本課程的開發(fā)是重建學(xué)校文化的重要手段。因此，重建學(xué)校文化要從物質(zhì)、制度、精神三方面著手，更新學(xué)校文化結(jié)構(gòu)，創(chuàng)新學(xué)校文化內(nèi)涵。

一、學(xué)校文化在校本課程開發(fā)中重建的內(nèi)容

1.學(xué)校物質(zhì)文化的重建。蘇霍姆林斯基說過：“學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)既是一個(gè)完備教育過程的必不可少的條件，同時(shí)又是對學(xué)生精神世界加以影響的手段?！盵2]學(xué)校物質(zhì)文化是學(xué)校中實(shí)體性的文化存在形式，實(shí)體是與精神相對的，是實(shí)際存在的物質(zhì)，具有可視、可觸的特征。因此，學(xué)校物質(zhì)文化是一種顯性的、外在的文化，表現(xiàn)為學(xué)校的地理環(huán)境和學(xué)校建筑。學(xué)校文化的產(chǎn)生和發(fā)展是以一定地理和生態(tài)環(huán)境為基礎(chǔ)，不同的地理環(huán)境催生出不同的文化。校本課程的開發(fā)體現(xiàn)的是對周邊資源的充分利用，這必然要充分挖掘地理環(huán)境特色，俗話說一方水土養(yǎng)一方人，地理環(huán)境滋養(yǎng)文化，校本課程的開發(fā)就是對學(xué)校地理環(huán)境的深度考究與底蘊(yùn)分析。在拉丁文中，建筑被賦予巨大的藝術(shù)的含義，它是內(nèi)在與外形、物質(zhì)與精神的綜合體。校本課程的開發(fā)與實(shí)施必然需要相應(yīng)的配套設(shè)施，學(xué)?？赡転檎n程的實(shí)施搭建一棟樓宇，改建一間教室，布置一套桌椅，換一幅墻畫，這些都是融合了課程的理念建造出的新的物質(zhì)文化。

2.學(xué)校制度文化的重建。鐘啟泉先生指出：“制度文化是作為一種制度的學(xué)校組織的基本構(gòu)成要素。它們集中體現(xiàn)了社會對于新生代必須習(xí)得的文化內(nèi)容、文化價(jià)值的要求?！盵3]學(xué)校制度要成為一種制度文化，必須要學(xué)校成員的認(rèn)同和內(nèi)化。學(xué)校制度文化的終極目標(biāo)不是強(qiáng)制學(xué)校成員遵守既定的規(guī)章、制度，而是追求文化的自覺性，學(xué)校成員將外在的制度內(nèi)化的過程。

英國人類學(xué)家馬林洛夫斯基曾說過“人生而有文化，文化而有約束”，校本課程的開發(fā)是有具體的課程目標(biāo)、課程管理和實(shí)施規(guī)章的，是制度化的課程建設(shè)過程。這就包含了組織機(jī)構(gòu)、管理規(guī)章和契約機(jī)制三維一體的制度重建。校本課程的開發(fā)需要專門的行政組織系統(tǒng)，包括校長、教師、家長等的參與。校本課程的管理主要是規(guī)定教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、評價(jià)方法和學(xué)習(xí)結(jié)果的發(fā)展方向。在組織機(jī)構(gòu)和管理規(guī)章運(yùn)行過程中，校本課程開發(fā)主體面對同一個(gè)教育對象，相互影響、相互制約、密切配合，形成教育合力，以培養(yǎng)學(xué)生為統(tǒng)一目標(biāo)而工作；權(quán)責(zé)明確，責(zé)任到人，各負(fù)其責(zé)。校本課程開發(fā)和管理的制度作為新的學(xué)校制度文化注入原有文化中，帶來新的血液和活力，推動學(xué)校文化的發(fā)展。

3.學(xué)校精神文化的重建。學(xué)校精神文化是學(xué)校文化的核心，是學(xué)校發(fā)展的內(nèi)在支持力量，體現(xiàn)在學(xué)校的人文傳統(tǒng)、精神面貌、文化底蘊(yùn)等方面，它被學(xué)校全體成員所接受、認(rèn)可和遵循，它能激發(fā)學(xué)校全體成員的進(jìn)取性。學(xué)校精神文化是以學(xué)校物質(zhì)文化和制度文化為載體，是一種深層次的文化形態(tài)。校本課程的開發(fā)的目的是實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生的發(fā)展，主要在精神生活和生命境界上的提升和充實(shí)，在教育觀、學(xué)生觀、學(xué)習(xí)觀、教師觀、教學(xué)觀、課程觀等方面為學(xué)校文化注入靈動因子。

學(xué)校對自身基本的定位形成學(xué)校整體的教育觀，校本課程的開發(fā)在學(xué)校教育觀念的引導(dǎo)下，以校本課程自身特色為依托，形成更加具體的教育觀念，豐富學(xué)校教育觀的層次與內(nèi)容。校本課程的實(shí)施對象是學(xué)生，必然將對學(xué)生作為獨(dú)立個(gè)體的生命理解，明確校本課程是要培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，利用校本課程的自主權(quán)，給予學(xué)生更多自我學(xué)習(xí)和提升的機(jī)會。校本課程的開發(fā)轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)教師作為靜態(tài)知識的占有者，成為動態(tài)知識的發(fā)現(xiàn)者和研究者，校本課程的實(shí)施需要教師對自我有一個(gè)新的定位，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的參與者、引導(dǎo)者、合作者。同時(shí)校本課程給予了發(fā)展和諧師生關(guān)系的良好平臺，教師尊重學(xué)生的選擇，廣泛發(fā)展學(xué)生的愛好。

二、學(xué)校文化在校本課程開發(fā)中重建的策略

1.精致校本課程開發(fā)，凸顯文化特色。價(jià)值觀是學(xué)校文化的核心內(nèi)涵，而課程是價(jià)值觀的文本呈現(xiàn)方式。因此，校本課程的開發(fā)，要對學(xué)校原有的文化進(jìn)行深入的認(rèn)識、挖掘和分析，充分利用周邊課程資源。校本課程是最佳植入學(xué)校獨(dú)特文化的載體，這就要求校本課程的開發(fā)做到精致化，在校本課程從總體上的規(guī)劃開始就要突破原有的文化傳統(tǒng)束縛，建立新的文化框架，明確自己文化的立足點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)對文化多層次的分析，嵌入校本課程中，使課程內(nèi)容與傳達(dá)的文化思想相切合，有個(gè)性、有差異、有特色的注入校本課程中，形成個(gè)性鮮明、特色突出的學(xué)校文化。

2.學(xué)校全員參與，強(qiáng)化師生認(rèn)同。文化體現(xiàn)的本身就是一種內(nèi)在價(jià)值的認(rèn)同，學(xué)校文化需要學(xué)校全體成員認(rèn)同才具有傳承、發(fā)展的意義。校本課程的開發(fā)和實(shí)施給予了教師和學(xué)生主動權(quán)，教師和學(xué)生都可以積極主動參與到校本課程的開發(fā)中，提出自己的需求和建議，對于一個(gè)自己深入?yún)⑴c開發(fā)的課程，無論是教師的教學(xué)還是學(xué)生的學(xué)習(xí)都會充滿積極性，也會對校本課程本身所承載的文化內(nèi)涵有更深刻的理解，這種理解不是外部強(qiáng)加的灌輸，而是一種自我認(rèn)可、自我接受的內(nèi)化，內(nèi)化后的思想又是文化再建的基礎(chǔ)。

3.把握時(shí)代命脈，不斷豐富發(fā)展。學(xué)校文化不是一層不變的，它是一個(gè)積淀、創(chuàng)新的過程。在不同的時(shí)空中，對文化的需求是不同的，校本課程也是一個(gè)不斷創(chuàng)生的動態(tài)過程，在對原有文化的選擇、傳播、創(chuàng)造的基礎(chǔ)上，融合時(shí)代的需求，豐富校本課程內(nèi)容，加深對學(xué)校文化層次的分解，注入新的時(shí)代元素，不斷的更新校本課程，同時(shí)也是對傳達(dá)的學(xué)校文化的更新。

（作者單位：四川師范大學(xué)）

參考文獻(xiàn)：

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