“一帶一路”建設(shè)亟需發(fā)揮文化軟實力的先行作用

黃令坦

摘要：

與“一帶一路”周邊國家構(gòu)造利益共同體、發(fā)展共同體，要實現(xiàn)和平、合作、和諧、共贏，文化軟實力要發(fā)揮先行作用。只有文化軟實力得到認(rèn)可，“一帶一路”才能受到各國歡迎，才能掌握國際話語權(quán)。

關(guān)鍵詞：“一帶一路”； 文化軟實力；文化產(chǎn)業(yè)

中圖分類號：G115文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-2921（2016）06-0080-04

習(xí)近平總書記提出“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”的戰(zhàn)略構(gòu)想，并首次提出與沿線國家和地區(qū)加強(qiáng)政策溝通、道路聯(lián)通、經(jīng)貿(mào)暢通、資金融通、民心相通，全面加強(qiáng)務(wù)實合作，推動雙多邊合作邁上歷史新高度，得到了沿線國家和地區(qū)廣泛支持和國際輿論的高度關(guān)注。

“一帶一路”沿線共有65個國家，大多是新興經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中國家，總?cè)丝诩s44億，經(jīng)濟(jì)總量約21萬億美元，分別約占全球的63%和29%。沿線國家能源礦產(chǎn)資源富集，普遍處于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的上升期，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)需求強(qiáng)勁，開展互利合作的前景廣闊。然而，“一帶一路”為我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來新的機(jī)遇的同時，也面臨不利因素和挑戰(zhàn)。美俄印大國戰(zhàn)略介入和博弈，對共建“一帶一路”形成多方面的牽制或掣肘。沿線部分國家政局不穩(wěn)，社會持續(xù)動蕩，甚至局部地區(qū)爆發(fā)武裝沖突，以及一些國家和地區(qū)由于民族矛盾和宗教問題所引發(fā)的恐怖主義、極端主義和分裂主義盛行，都會對“一帶一路”的建設(shè)構(gòu)成威脅。還有就是，沿線部分國家在搭乘中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展便車的同時，卻與我們?nèi)狈φ位バ?，對共同建設(shè)“一帶一路”心存疑慮和抵觸。

如何更好地保護(hù)和實現(xiàn)我國的國家利益，是“一帶一路”的建設(shè)過程中首先要解決的問題。以往蘇聯(lián)和美國依靠軍事強(qiáng)權(quán)，企圖在中亞來實現(xiàn)自己的國家利益，最終卻使自身陷入戰(zhàn)爭的泥沼，這些都證明僅僅依靠國家經(jīng)濟(jì)實力、軍事打擊力等硬實力維護(hù)國家利益是行不通的。因此，文化軟實力維護(hù)國家利益的積極作用就更加凸顯。一個國家的文化軟實力主要包括政治動員力、科技創(chuàng)新力、文化吸引力、民族凝聚力。如果一個國家或一個民族的文化和價值觀具有強(qiáng)大的魅力和吸引力，并被廣泛地認(rèn)同和接受，甚至愿意效仿，那么其他國家將更容易對其產(chǎn)生好感，也更容易理解和支持其內(nèi)外政策，這個國家就可以更好地把自身的利益和訴求國際化。因此，世界各大國均將文化軟實力上升到國家戰(zhàn)略的高度。只有文化軟實力得到其他國家認(rèn)可，“一帶一路”才能受到沿線各國的認(rèn)可和歡迎。

一、“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想本身就是文化軟實力的體現(xiàn)

“新絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”和“21世紀(jì)海上絲綢之路”戰(zhàn)略的提出，是直接繼承和發(fā)揚(yáng)了古代“絲綢之路”的遺產(chǎn)，利用古代絲綢之路沿線的國家共同創(chuàng)造的絢麗的文化遺產(chǎn)和歷史符號，作為促成當(dāng)今合作共贏的重要情感紐帶。這也是為什么“一帶一路”的戰(zhàn)略構(gòu)想一經(jīng)提出，就引起如此眾多的國家和地區(qū)強(qiáng)烈反響重要原因。

傳統(tǒng)的“絲綢之路”可以追溯到兩千多年前的張騫通西域和六百多年前的鄭和下西洋。兩千多年來，世界各國人民就通過海陸兩條絲綢之路展開商貿(mào)往來，把中國的絲綢、茶葉、瓷器輸往世界各國，同時還傳播了豐富的精神文明和深厚的友誼，獲得世界各國人民的稱贊和友愛。

“絲綢之路”最先由德國地理學(xué)家命名。1877年，德國地質(zhì)地理學(xué)家李?；舴以凇吨袊芬粫校选皬墓?14年至公元127年間，中國與中亞、中國與印度間以絲綢貿(mào)易為媒介的這條西域交通道路”命名為“Seidenstrassen” （絲綢之路），這一名詞很快被學(xué)術(shù)界和大眾所接受，并正式運用。20世紀(jì)初，德國歷史學(xué)家郝爾曼在出版的《中國與敘利亞之間的古代絲綢之路》一書中，根據(jù)新發(fā)現(xiàn)的文物考古資料，進(jìn)一步把絲綢之路延伸到地中海西岸和小亞細(xì)亞，確定了絲綢之路的基本內(nèi)涵，即它是古代中國經(jīng)過中亞通往南亞、西亞以及歐洲、北非的陸上貿(mào)易交往的通道。法國漢學(xué)家沙畹在其所著《西突厥史料》中就提出“絲路有海陸兩道”，既有陸路絲綢之路，又有海上絲綢之路。

陸上絲綢之路，起自中國古都長安，經(jīng)中亞國家，阿富汗、伊朗、伊拉克、敘利亞等而達(dá)地中海，以羅馬為目的地，全長6 440公里。這條路被認(rèn)為是連結(jié)亞歐大陸的古代東西方文明的交匯之路。數(shù)千年來，游牧民族或部落，商人、教徒、外交家、兵卒和學(xué)術(shù)考察者沿著絲綢之路四處活動。

海上絲綢之路成形于秦漢，發(fā)展于三國至隋朝，繁榮于唐宋，轉(zhuǎn)變于明清，是世界上最為古老的海上航線。它主要有東海起航線和南海起航線兩大航道。從泉州、廣州、揚(yáng)州、杭州等東南沿海城市出發(fā)，到達(dá)南海、印度洋、波斯灣，歐洲，甚至非洲東南部的一些地區(qū)。因宋元時期的出口貨物逐漸轉(zhuǎn)為瓷器，故也被稱為 “海上陶瓷之路”，還因有香料輸入，也被稱作 “海上香料之路”。元朝時，意大利人馬可·波羅就是沿陸上 “絲綢之路”來中國，由“海上絲路”返回歐洲的。

古代“絲綢之路”是連接亞、歐、非三個大陸的大動脈和東西方政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流的橋梁。四大文明古國——中國、埃及、巴比倫和印度，以及歐洲文明的發(fā)祥地——希臘和羅馬，都是“絲綢之路”所通達(dá)的地區(qū)。“絲綢之路”被認(rèn)同并投入使用的最初動因是沿線各國需要利用它進(jìn)行商品貿(mào)易，與此同時的精神文明的相互傳播和影響，也隨著物物的交換在相同的時空產(chǎn)生了。華夏文明沿著“絲綢之路”不停地向世界各國延伸。傳播形式主要有器物的傳播、技術(shù)的傳播、思想的傳播。

隋唐時期，中國絲綢的西傳達(dá)到了高潮，當(dāng)時歐洲各國貴族階層爭相穿上美麗的絲質(zhì)服裝。17世紀(jì)末18世紀(jì)初的歐洲掀起了“中國熱”，中國畫、瓷器、漆器、家具等受到狂熱的追捧。法王路易十四的皇宮里擺滿了中國的藝術(shù)品。瓷器傳入墨西哥后，貴族們以擁有中國瓷器的多少作為衡量一個人財富多寡的標(biāo)準(zhǔn)，同時也是衡量一個人受教育程度高低的重要標(biāo)志之一。絲綢之路沿線各國的貴族階層甚至出現(xiàn)了模仿中國式樣、采用中國器物為時尚的風(fēng)氣，這說明中國的審美傾向以器物為載體也傳播了出去。

中國四大發(fā)明的向西傳播也大多得益于“絲綢之路”的暢通。除此之外，中國的鑄鐵技術(shù)使西域許多國家完成了由新石器時代向鐵器時代的過渡，促進(jìn)了這些國家政治經(jīng)濟(jì)文化的進(jìn)步?？矁壕喔燃夹g(shù)傳入中亞和印度后，很快便成了沙漠地區(qū)的主要灌溉方法，為西域農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出巨大的貢獻(xiàn)。中國古代數(shù)學(xué)、天文歷法、醫(yī)學(xué)取得了一系列的舉世矚目的成果，通過絲綢之路的傳播，對到達(dá)地區(qū)也產(chǎn)生了不可估量的進(jìn)步作用，極大改進(jìn)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳钏健?/p>

中國的儒家文化對于全世界的影響是不可估量的。中國的儒學(xué)通過書籍在日本廣泛傳播，日本統(tǒng)治者以此作為維護(hù)其封建統(tǒng)治秩序的思想工具。日本的本土文明就是以儒家文化為母體孕育出來的。歷代的傳教士將大量的中國經(jīng)典文集帶回了歐洲，《四書五經(jīng)》相繼被翻譯成多種文字介紹到歐洲。中國的古典哲學(xué)思想對歐洲啟蒙運動也起到了一定的推動作用。孔子甚至一度成為歐洲文化界的崇拜對象。可以說中國的古籍經(jīng)典對歐洲近代文明的產(chǎn)生起到了一定的催化作用。

歷史經(jīng)驗表明，文化只有在交流之中才能更快更好地發(fā)展。一個國家的發(fā)展程度與它的開放程度有直接的關(guān)聯(lián)，“絲綢之路”十分出色地完成了我國古代打開國門與世界交流的使命。交流產(chǎn)生的需求會更加刺激文化的發(fā)展。直到今天，這種規(guī)律依然繼續(xù)發(fā)揮作用。中國的發(fā)展還是離不開與世界的交流與合作。古代“絲綢之路”已經(jīng)完成了自身的歷史使命，但它所釋放的燦爛光輝，已經(jīng)作為一種文化和價值符號，深深地烙在了沿線各民族的記憶中。千載之后，以習(xí)近平總書記為核心的黨中央重提“一帶一路”重大戰(zhàn)略構(gòu)想，正是基于“絲綢之路”的歷史文化沉淀，重新讓這種文化價值觀在當(dāng)今中國進(jìn)一步改革開放的浪潮中重新煥發(fā)生機(jī)。

二、我國在“一帶一路”沿線地區(qū)文化軟實力建設(shè)的缺失與不足

由于中國封建社會自給自足的自然經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)以及明清以來封建中央集權(quán)國家所實行的對外貿(mào)易政策的限制和束縛，再加上新航路的開辟和戰(zhàn)亂阻隔，經(jīng)過上千年的繁榮昌盛后，絲綢之路逐漸走向衰落，中國在國際舞臺上的影響力也隨之喪失。黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人提出“一帶一路”宏大戰(zhàn)略構(gòu)想，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢的重要內(nèi)容，其目的在于推動中國與世界各族人民的互利共贏發(fā)展，在國際舞臺上重塑中國文明大國的形象和負(fù)責(zé)任大國的形象。這種國際形象歸根結(jié)底就是中國的文化形象，就是中國的影響力。然而，中國的文化軟實力還存在著不容忽視的局限與不足，如果以“一帶一路”沿線國家為落腳點，則更為明顯。

首先，不善于將文化資源轉(zhuǎn)化為文化軟實力。中華民族有五千年的文明史，文化資源相當(dāng)豐富，居世界之最，這是我們發(fā)揮文化軟實力的一個得天獨厚的優(yōu)勢。然而，當(dāng)下的中國卻十分不善于開發(fā)利用祖先遺留給我們的文化資源。雖然中國制造的文化產(chǎn)品的數(shù)量已經(jīng)居世界前列。但是，單個文化產(chǎn)品的國際影響力和吸引力，與同時期的美日等國相比，難以望其項背。美國的好萊塢大片舉世喜愛，日本的動漫也同樣風(fēng)靡全球，而中國，世界著名的文化產(chǎn)品寥若晨星。甚至中國一些優(yōu)秀的文化資源，國人熟視無睹，卻被他國搶先開發(fā)成文化產(chǎn)品。

其次，傳播文化軟實力的媒介和平臺太少。中國向世界傳遞自己文化的平臺和渠道還很匱乏，真正展現(xiàn)中國文化和價值觀的媒介數(shù)量有限，更談不上講好中國文化、中國聲音、中國故事?！耙粠б宦贰毖鼐€國家了解中國的主要信息源主要是國際傳媒，主要通過電視、網(wǎng)絡(luò)和報紙等傳播渠道獲取中國的信息。國內(nèi)的各大媒體新聞網(wǎng)站極少譯成相應(yīng)各國語言文字傳遞中國文化信息。中國對“一帶一路”國家圖書版權(quán)輸出和出版物的出口數(shù)量都極少，甚至是外宣類的圖書，也沒有做到盡可能多的譯成各國文字。

第三，缺少非政府組織的參與。非政府組織是一個國家對外擴(kuò)展軟實力的重要工具，然而國際舞臺上卻看不到中國非政府組織的身影。由于缺乏富有國際經(jīng)驗且獨立的中國非政府組織在國外活動，因此中國的民間外交比較乏力。傳統(tǒng)上，中國素來善于同“一帶一路”沿線國家的高層發(fā)展外交關(guān)系，而缺乏與各國的民間社團(tuán)打交道的手段與經(jīng)驗。這是中國文化軟實力的一個明顯缺陷。

三、文化軟實力先行的具體方略

更好地實施“一帶一路”重大戰(zhàn)略必須要兩條腿走路：一條腿是物質(zhì)硬實力；另一條腿則是文化軟實力。文化軟實力更要發(fā)揮文化先行作用。因為要和“一帶一路”周邊國家構(gòu)建利益共同體、發(fā)展共同體，要實現(xiàn)和平、合作、和諧、共贏，必須在國與國之間建立雙方友好互信的關(guān)系。彼此之間只有首先實現(xiàn)文化意識形態(tài)上的認(rèn)同，才能產(chǎn)生情感共鳴，才能共同合作。更好地發(fā)揮文化軟實力在“一帶一路”戰(zhàn)略上的先行作用，需要我們夯實中國文化軟實力的根基，努力向相關(guān)國家傳播當(dāng)代中國價值觀念，努力向他們展示華夏文化的獨特魅力，提高國際話語權(quán)并注重塑造我國的國家形象。為了更好地發(fā)揮文化先行作用，可以采取以下具體的方法和對策。

（一）設(shè)立“絲路文化發(fā)展基金”

“一帶一路”沿線國家，大多數(shù)是發(fā)展中國家，在基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、能源開發(fā)、金融資本市場等領(lǐng)域，對中國的資金、技術(shù)、人員等有著十分巨大的需求。目前，我國已經(jīng)設(shè)立“絲路基金”，注資百億美金，來為“一帶一路”沿線國家基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、資源開發(fā)、產(chǎn)業(yè)合作等有關(guān)項目提供投融資支持，以此促進(jìn)中國與“一帶一路”沿線國家的更多的互聯(lián)互通。然而，“一帶一路”沿線的許多國家在經(jīng)濟(jì)上更多的依靠中國的同時，在政治文化上卻是傾向于歐美。這說明中國對這些國家缺乏文化影響力和吸引力。

中國設(shè)立“絲路基金”主要是謀求推動與相關(guān)國家在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的合作。從國家政策的導(dǎo)向來看，缺乏對文化軟實力在“一帶一路”發(fā)展中的重視。沒有文化軟實力作先導(dǎo)的任何硬實力，都是膚淺的、短視的、盲目的。我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)充分認(rèn)識到中國在“一帶一路”沿線國家軟實力的缺失與不足。在具體的方針政策上，也應(yīng)當(dāng)像支持與相關(guān)國家的經(jīng)濟(jì)合作共贏一樣，以更加開放的胸懷和更積極的實踐主動融入這一戰(zhàn)略進(jìn)程中，設(shè)立專門的“絲路文化發(fā)展基金”，用來提升我國的文化軟實力的國際影響力和吸引力。

設(shè)立“絲路文化基金”，其目的主要是幫助文化產(chǎn)業(yè)公司對沿線國家的投資并購，贊助與“一帶一路”相關(guān)的國際文化論壇，促進(jìn)民間“絲路文化”的交流互動，推動“一帶一路”文化產(chǎn)業(yè)旅游的發(fā)展，支持絲路文藝作品和影視作品的創(chuàng)作，以及保護(hù)“一帶一路”各族人民遺留下來的絲路文化遺跡。

（二）更好地發(fā)揮孔子學(xué)院的文化傳播作用

孔子學(xué)院是以推廣漢語、傳播中國文化及國學(xué)經(jīng)典為主要內(nèi)容的文化交流機(jī)構(gòu)。截至2014年底，中國已在126個國家和地區(qū)建立475所孔子學(xué)院，其中大多數(shù)位于“一帶一路”沿線國家。作為廣泛分布于“一帶一路”國家的語言和文化交流實體，孔子學(xué)院本身在“一帶一路”建設(shè)中就具有文化影響力、號召力和感召力?？鬃訉W(xué)院借助孔子的形象，向這些國家傳播歷史悠久、博大精深的中國文化，有意識地培養(yǎng)中國文化對這些國家輻射的“軟實力”，讓他們了解中國，塑造中國良好的國際形象。

受多種因素的影響，孔子學(xué)院如雨后春筍般建立的同時，也存在諸多問題，因而一定程度上限制了其提升國家文化軟實力的發(fā)揮。建設(shè)過程中過分追求數(shù)量，急功近利現(xiàn)象嚴(yán)重，忽視了質(zhì)量提升，不但未能實現(xiàn)規(guī)模效應(yīng)，而且還可能給那些“中國威脅論”者口實。孔子學(xué)院本是一個非盈利的機(jī)構(gòu)，但國內(nèi)一些個人或機(jī)構(gòu)將其當(dāng)成牟利創(chuàng)收的“搖錢樹”，這種逐利行為嚴(yán)重?fù)p害了孔子學(xué)院甚至中國的海外形象。再加上，教師專業(yè)化程度不高和缺乏優(yōu)秀的教材，嚴(yán)重影響了對外漢語教學(xué)的質(zhì)量，限制了其文化軟實力功能的發(fā)揮。

孔子學(xué)院要發(fā)揮其文化軟實力的作用，更好地服務(wù)“一帶一路”建設(shè)，必須積極地探索有效途徑。文化軟實力的建設(shè)是一項長期而艱巨的工程，孔子學(xué)院必須著眼于長遠(yuǎn)，制定中長期規(guī)劃。絲路文化是中華優(yōu)秀文化的一部分，全球各地的孔子學(xué)院應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一協(xié)調(diào)行動，積極地制定關(guān)于絲路文化的普及課程，培養(yǎng)相關(guān)師資隊伍，并狠抓落實。同時，還要向沿線國家做好我國“一帶一路”戰(zhàn)略的解釋和宣講工作，消除相關(guān)國家和地區(qū)人民的疑慮。在古代“絲綢之路”沿線的國家和地區(qū)的文化傳播過程中，應(yīng)極其注重兩國人民在歷史上曾經(jīng)創(chuàng)造的絲路文化，這樣更能吸引民眾目光。最后，應(yīng)將目標(biāo)重點鎖定在年輕人和學(xué)生群體。這類群體規(guī)模大、可塑性強(qiáng)，對“一帶一路”戰(zhàn)略所帶來的機(jī)遇充滿了憧憬和向往。

（三）充分發(fā)揮海外華人華僑的獨特作用

早在秦漢時期，中國有“絲綢之路”通西域，有船舶東渡日本，其中有些人留居他鄉(xiāng)，這就是海外華人華僑的起源。直到今天，中國海外華人華僑人數(shù)已經(jīng)超過6 000萬，分布在全球198個國家和地區(qū)，全球華商企業(yè)約4萬億美元?！耙粠б宦贰毖鼐€各國華人華僑超過4 000萬，其中大多數(shù)人的祖先是因為參與 “絲綢之路”貿(mào)易而僑居海外的。他們雖然身居海外，但由于文化和價值觀的一致，仍然心系中國，與祖國保持著千絲萬縷的關(guān)系?；跉v史淵源和文化認(rèn)同，我國重提“一帶一路”發(fā)展戰(zhàn)略，更容易引起海外華人華僑的共鳴和認(rèn)同。

首先，我們應(yīng)該充分發(fā)揮華人華僑作為中外溝通的橋梁和民間外交使者的作用，借助他們及其開設(shè)的媒體宣傳“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的意義、互利性及光輝前景等，為“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想在國外落戶生根增信釋疑。其次，海外僑胞擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實力、廣泛的商界政界人際脈絡(luò)、成熟的生產(chǎn)營銷網(wǎng)絡(luò)以及聯(lián)絡(luò)中外的獨特優(yōu)勢，再加上他們本來就有廣泛參與中國改革開放建設(shè)的成功經(jīng)驗，我們應(yīng)該動員他們直接投入到“一帶一路”建設(shè)中來。最后，國務(wù)院僑務(wù)辦公室應(yīng)當(dāng)通過加強(qiáng)政策制定等多種方式，激勵華人華僑主動參與“一帶一路”的戰(zhàn)略實施，還應(yīng)組織與協(xié)調(diào)相關(guān)活動，鼓勵華人華僑通過網(wǎng)絡(luò)媒體等平臺，積極引導(dǎo)國外公眾輿論對“一帶一路”戰(zhàn)略構(gòu)想的全面認(rèn)識。