初中思品教學(xué)中體驗(yàn)式教學(xué)淺析

高麗艷

摘 要： 在新課程改革背景下，初中思想品德教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教學(xué)理念，運(yùn)用新思維、新方法，在教學(xué)中開展體驗(yàn)式教學(xué)，使學(xué)生通過自己的切身經(jīng)歷感悟思想品德的魅力。

關(guān)鍵詞： 初中思品教學(xué) 體驗(yàn)式教學(xué) 角色扮演

隨著我國科學(xué)技術(shù)和社會生活的日新月異，思想領(lǐng)域呈現(xiàn)出多元化的特點(diǎn)，各種思潮沖擊著人們的頭腦。這對我國人民，尤其是中學(xué)生提出嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。道德是文明的標(biāo)志，學(xué)生的思想道德水平在一定程度上決定一個國家的文明程度。因此，對中學(xué)生進(jìn)行思想品德教育是國家和學(xué)生個人發(fā)展的迫切要求。傳統(tǒng)初中思想品德課教學(xué)方法，以教師為主，大量的說教占據(jù)大部分課堂時間，無法調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。這要求初中思想品德課教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，運(yùn)用新思維、新方法，使課堂變成學(xué)生行動的場所、實(shí)踐的空間，即在思想品德課中開展體驗(yàn)式教學(xué)，使學(xué)生通過自己的切身經(jīng)歷，感悟思想品德的魅力。何謂體驗(yàn)式教學(xué)？體驗(yàn)式教學(xué)是指，教師根據(jù)教學(xué)需要，組織相應(yīng)的社會實(shí)踐或者模擬社會實(shí)踐，指導(dǎo)學(xué)生參與其中，使學(xué)生通過體驗(yàn)，獲得豐富的感性認(rèn)識，加深對理性知識的理解。體驗(yàn)式教學(xué)方法，形式新穎、方式靈活，以學(xué)生為主體，充分調(diào)動學(xué)生參與課堂教學(xué)的積極性，使學(xué)生在輕松愉快的氛圍中學(xué)到基本知識，潛移默化地形成良好的思想道德。那么，初中思想品德課教師在教學(xué)中應(yīng)該如何開展體驗(yàn)式教學(xué)呢？

一、確立學(xué)生的主體地位，讓學(xué)生做課堂的主人

體驗(yàn)是個體自身的行為，別人代替不了。因此，要進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)，就要確立學(xué)生的主體地位，使學(xué)生做課堂的主人，引導(dǎo)學(xué)生自己體驗(yàn)。但是如今依然有一部分教師受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，忽視學(xué)生作為課堂主人這一現(xiàn)實(shí)，習(xí)慣地把學(xué)生看做容納知識的器皿，一味地進(jìn)行說教和灌輸，把課本上的內(nèi)容、自己所知道的知識全部傾倒給學(xué)生，要求學(xué)生對重點(diǎn)知識死記硬背。試想，學(xué)生在學(xué)習(xí)中僅僅是被動地接受知識而沒有自身的體驗(yàn)，即使把知識牢牢記在心里，在用到的時候能夠靈活取舍嗎？在遇到現(xiàn)實(shí)問題時，能夠做出正確的選擇，采取適當(dāng)?shù)男袨閱?？我想?yīng)該不會那么容易。

所以在初中思想品德教學(xué)中，教師要使學(xué)生真正成為課堂的主人，賦予他們自由的發(fā)言權(quán)、實(shí)踐的主動權(quán)，幫助他們在體驗(yàn)中感悟知識、體悟真理、凈化心靈、指導(dǎo)行動。

例如：筆者在一節(jié)思想品德課上，向?qū)W生提出了這樣一個問題：如果你有了一百萬元，你想用來什么？這個問題立刻在學(xué)生中間引爆。學(xué)生先是不可思議地“啊”了一聲，接著就七嘴八舌地說起來。“我要給爸媽買所大房子”、“我要去環(huán)球旅行”、“我要用來做公益事業(yè)，幫助那些需要幫助的人”……每個學(xué)生的答案各不相同，有的以個人為中心、有的以家庭為中心、有的以社會為中心……僅憑一個簡單的答案，我們不能武斷地判斷學(xué)生的思想品德究竟怎樣。不管學(xué)生的答案是什么，筆者都對學(xué)生報(bào)之以微笑，鼓勵學(xué)生說出自己更多的想法。

等學(xué)生回答得差不多，我接著問：“看來我們對怎么花錢都很在行，不過，你們覺得如何賺取這一百萬才行呢？”學(xué)生積極地思維起來。之后筆者播放了一個真實(shí)案例的視頻給學(xué)生——一個公司職員的銀行卡內(nèi)，突然多出一百萬。怎么辦？把錢轉(zhuǎn)出來據(jù)為己有？通知銀行核實(shí)情況或打電話報(bào)警尋找匯款人返還？有的學(xué)生主張，自己沒偷沒搶，把錢據(jù)為己有可以理解；有的學(xué)生認(rèn)為，錢不是自己的決不能拿，否則良心會受到譴責(zé)；有的學(xué)生則具體情況具體對待，如果自己特別需要這筆錢，就先拿來一用，如果不是特別需要，就還給匯款人……教師通過若干個問題，逐步引導(dǎo)學(xué)生深入案例的核心，讓學(xué)生以當(dāng)事人的身份進(jìn)行體驗(yàn)、選擇，最后通過案例的結(jié)果使學(xué)生明白，良好的道德必然會受到人們的尊重，背德違法的行為必然會受到人們的譴責(zé)和法律的懲處。

二、組織學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)，使學(xué)生獲得情感上的認(rèn)同

學(xué)生良好的品德是否能夠形成，取決于他們情感上的認(rèn)同與否。只有學(xué)生認(rèn)同某一行為，才能積極實(shí)踐，內(nèi)化為自己的良好品德。因此，教師在教學(xué)過程中可以組織學(xué)生進(jìn)行角色體驗(yàn)，使學(xué)生獲得情感上的認(rèn)同，為形成良好的思想品德奠定基礎(chǔ)。

例如筆者在“孝敬父母”品德教學(xué)中，沒有停留在向?qū)W生闡述為人父母的艱辛，而是開展“準(zhǔn)媽媽”活動。教師事先準(zhǔn)備了重3公斤的兩個沙袋，上課時要求學(xué)生輪流上臺體驗(yàn)腰腹部綁沙袋的感覺，讓學(xué)生體驗(yàn)?zāi)赣H懷胎十月的辛苦。

首先上臺的是兩個男生，綁上沙袋后問他們感覺怎么樣，他們笑著說：“感覺還不錯呦！”很好，那就綁著站會兒。過會又問，他們的回答是：“還可以。”那圍著教室走幾圈。還沒走完，他們已經(jīng)冒汗。再問，他們?nèi)宰煊玻骸皼]事的啦。”等到體驗(yàn)結(jié)束，解下沙袋的一瞬，之間他們長長地出了一口氣，腰立刻彎下去，并情不自禁地說：“哎呀媽呀，累死我了，當(dāng)媽太不容易了。我要好好孝敬我媽。”其他學(xué)生聽了哈哈大笑。

學(xué)生通過在情境中扮演角色，進(jìn)行體驗(yàn)和感受，在情感上獲得認(rèn)同，此時教師無須運(yùn)用過多的言語進(jìn)行說明，學(xué)生的認(rèn)識已漸漸提高。

三、開展社會實(shí)踐體驗(yàn)活動，使學(xué)生把行動內(nèi)化為品德

除了上述模擬實(shí)踐活動外，初中思想品德教師還可以把課堂設(shè)置在室外，通過開展社會實(shí)踐活動，使學(xué)生在認(rèn)識和解決現(xiàn)實(shí)社會矛盾及沖突的過程中積極地進(jìn)行體驗(yàn)和探究，通過道德踐行促進(jìn)思想品德的形成與發(fā)展。

例如：筆者在進(jìn)行《珍愛我們的生命》教學(xué)時，要求學(xué)生作為一個小記者，對自己的父母進(jìn)行采訪，了解父母養(yǎng)育子女的過程，以及其中的酸甜苦辣，使學(xué)生通過采訪，體驗(yàn)生命的珍貴；之后帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)醫(yī)院，采訪醫(yī)生、患者，體驗(yàn)生命的不易；最后，筆者邀請?jiān)煅杉?xì)胞捐獻(xiàn)者、承若遺體捐贈者給學(xué)生講解做出這種選擇的初衷和希望，使學(xué)生感受生命存在的意義。通過一系列的社會實(shí)踐活動，學(xué)生感悟到珍愛生命、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的意義，并把珍愛生命內(nèi)化為自身的良好品德。

總之，在初中思想品德教學(xué)中，進(jìn)行體驗(yàn)式教學(xué)是一種高效的教學(xué)方法，教師要在教師實(shí)踐中，不斷探索和完善，使教學(xué)取得理想的效果。

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