幼兒園規(guī)則教育的價(jià)值探尋

王涪蓉

摘 要： 幼兒園規(guī)則教育更應(yīng)該發(fā)揮育人價(jià)值，其育人價(jià)值主要體現(xiàn)于有利于幼兒公平感的獲得、自控力的發(fā)展和安全感的建立三方面。教師實(shí)施規(guī)則教育的過(guò)程中應(yīng)該堅(jiān)定規(guī)則教育這一育人的價(jià)值取向。

關(guān)鍵詞： 幼兒園規(guī)則教育 育人價(jià)值 公平感 自控力 安全感

幼兒規(guī)則教育歷來(lái)被幼兒園教師重視，但通常在教育實(shí)踐領(lǐng)域，教師對(duì)幼兒進(jìn)行規(guī)則教育的目的相當(dāng)程度上只是為了更有效管理幼兒的行為，規(guī)則教育僅僅作為教育的手段，旨在為教學(xué)服務(wù)。這樣的規(guī)則教育觀導(dǎo)致教師在幼兒規(guī)則教育領(lǐng)域出現(xiàn)許多實(shí)踐誤區(qū)，比如給幼兒過(guò)多的規(guī)則，以至于幼兒在園的一日生活無(wú)所適從；以簡(jiǎn)單粗暴的方式對(duì)待幼兒的違規(guī)行為，讓幼兒很多時(shí)候處于惶惶之中。因此，對(duì)于幼兒規(guī)則教育的真正價(jià)值這一問(wèn)題的理論澄清，將有助于教師樹(shù)立科學(xué)的規(guī)則教育觀，引領(lǐng)教師更科學(xué)的實(shí)踐行為。規(guī)則教育作為幼兒園教育教學(xué)工作的一部分，其最終目的在于發(fā)揮育人價(jià)值。具體說(shuō)來(lái)，主要體現(xiàn)在以下三方面。

一、有利于幼兒公平感的獲得

個(gè)體的公平感從嬰兒時(shí)期就已開(kāi)始萌芽，有研究者曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)15個(gè)月大的寶寶已經(jīng)能夠區(qū)別食物是否公平分配[1]。公平感的萌芽與發(fā)展對(duì)于幼兒社會(huì)性的發(fā)展有著非常的意義，因其在幼兒社會(huì)性和道德感發(fā)展過(guò)程中處于最核心的地位[2]。那么幼兒如何獲得公平感的萌芽并發(fā)展起來(lái)呢？羅爾斯倫理三階段理論可以很好地解釋。羅爾斯提出了道德發(fā)展三階段：權(quán)威的道德——社團(tuán)的道德——原則的道德[3]。由權(quán)威道德至原則道德發(fā)展的過(guò)程即是個(gè)體公平感逐步萌發(fā)并不斷增進(jìn)的過(guò)程。在權(quán)威道德階段，幼兒最初在家庭中所發(fā)展出的依戀感是其打開(kāi)人生窗口時(shí)最重要的一步，這種依戀感讓幼兒毫無(wú)條件地服從于父母或者其他家人的道德權(quán)威，而這種服從其外部表現(xiàn)的一部分則是幼兒對(duì)于規(guī)則的遵守。當(dāng)然，他們雖然不能理解真正的規(guī)則，但是此時(shí)他們已經(jīng)是制度的受益者，比如因?yàn)檩喠魍?、排?duì)等候等而讓自己也有了玩的機(jī)會(huì)，或者看到有其他違規(guī)者，他會(huì)毫不猶豫地說(shuō)出“輪流玩”，不可否認(rèn)，這是他公平感最初的萌芽。延續(xù)這些毫無(wú)條件地服從，幼兒進(jìn)入集體生活。集體賦予了個(gè)體相應(yīng)的角色地位、職能，個(gè)體若要順利地融入集體，前提是必須遵守這些角色地位、職能所附帶的行為規(guī)則。為了獲得其他團(tuán)體成員對(duì)自我的認(rèn)同與接納，幼兒會(huì)主動(dòng)自覺(jué)地遵照集體規(guī)則，逐漸地他會(huì)對(duì)規(guī)則有所理解與感悟，這正是團(tuán)體道德形成的過(guò)程，這一過(guò)程也伴隨著幼兒公平感的發(fā)展而發(fā)展。

二、促進(jìn)幼兒自控力的發(fā)展

自控是指遵守照料者的命令并據(jù)此對(duì)自己的行為做出相應(yīng)地監(jiān)控的能力[4]。教育家杜威認(rèn)為教育最理想的目的就是創(chuàng)造自控的力量[5]，這足以表明自控能力的塑造在人的教育中的重要地位。自控能力發(fā)展的過(guò)程是個(gè)體根據(jù)規(guī)則不斷調(diào)節(jié)與協(xié)調(diào)自己的行為，因此個(gè)體對(duì)規(guī)則的執(zhí)行能力構(gòu)成其自控力發(fā)展的前提與基礎(chǔ)[6]。在執(zhí)行規(guī)則的過(guò)程中，那些能夠克制沖動(dòng)情感，從而讓自己的行為更符合集體生活規(guī)范的幼兒將會(huì)被集體所認(rèn)可與接納。比如那些能夠排隊(duì)取水杯，輪流玩玩具，或者因?yàn)橐粋€(gè)材料而和同伴起沖突時(shí)能夠采取積極的策略化解沖突的幼兒將更容易成為受歡迎的團(tuán)體成員，其他團(tuán)體人員對(duì)他的認(rèn)可與贊許將成為他不斷規(guī)范自己的行為。那些對(duì)自己行為較難掌控的幼兒所表現(xiàn)出的行為將會(huì)受到團(tuán)體成員的譴責(zé)，因此受到疏遠(yuǎn)與排擠，這樣的結(jié)果會(huì)迫使幼兒不斷地反思、修正自己的行為，最終讓自己的行為合乎團(tuán)體的規(guī)范?？赡苡變鹤畛醯姆倪€源于部分外界的壓力，但隨著幼兒自律品質(zhì)的不斷提高，幼兒開(kāi)始由他律向自律過(guò)渡。因此，幼兒對(duì)于規(guī)則執(zhí)行能力的發(fā)展過(guò)程，也是其自控力不斷增強(qiáng)的過(guò)程。教師對(duì)幼兒實(shí)施規(guī)則教育的過(guò)程中，需要使用恰當(dāng)?shù)姆椒?，充分調(diào)動(dòng)主觀能動(dòng)性，讓幼兒更自覺(jué)主動(dòng)地遵從規(guī)則，從而促進(jìn)其自控力品質(zhì)的發(fā)展。

三、有利于幼兒安全感的建立

所謂安全感，即個(gè)體面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)、壓力與外部環(huán)境時(shí)的一種主觀體驗(yàn)與感受，包括安全、確定、信心等多種心理成分[7]。著名的心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為判斷個(gè)體心理健康水平中最重要的因素是其安全感，有時(shí)甚至直接可以用安全感來(lái)衡量。如果個(gè)體具有良好的安全感，那么將更容易被人接受與理解，同時(shí)對(duì)自我的肯定會(huì)更強(qiáng)烈。相反，一個(gè)缺乏安全感的個(gè)體在團(tuán)體中往往會(huì)更容易否定自我，比如認(rèn)為自己被他人歧視、受到不公平待遇等，從而感到焦慮不安。置身于團(tuán)體中的幼兒，其安全感的獲得首先源自于該團(tuán)體的環(huán)境。顯然，在井然有序、互相信任的環(huán)境中，幼兒更容易產(chǎn)生對(duì)該團(tuán)體的安全感。這樣的團(tuán)體環(huán)境能讓幼兒確認(rèn)自己的一切活動(dòng)是安全的，比如私人物品不會(huì)被破壞，團(tuán)體其他成員很友好等，這是幼兒獲得安全感的基本保證。相反，在一個(gè)雜亂無(wú)章的團(tuán)體中，幼兒可能會(huì)被其團(tuán)體成員隨意身體攻擊，珍貴的勞動(dòng)成果會(huì)被故意破壞而無(wú)從申訴，置身于其中的幼兒將會(huì)產(chǎn)生創(chuàng)傷感、危險(xiǎn)感、焦慮感，隨之而來(lái)的便是不安全感。如何創(chuàng)設(shè)井然有序、相互信任的環(huán)境呢？毋庸置疑，規(guī)則是必不可少的。規(guī)則作為團(tuán)體成員一致遵守的行為規(guī)范與準(zhǔn)則，其約束力直面每一個(gè)幼兒。每個(gè)幼兒必須接受團(tuán)體規(guī)則的約束，遵從團(tuán)體規(guī)范，這樣團(tuán)體才能呈現(xiàn)出有序凝聚的狀態(tài)。一方面每個(gè)幼兒為了團(tuán)體的有序凝聚，必須克制自己的沖動(dòng)，有一定的付出，另一方面正是每個(gè)幼兒的努力與付出，才保證了團(tuán)體的有序，從而讓團(tuán)體中的每個(gè)幼兒對(duì)于該團(tuán)體獲得安全感。

綜上所述，規(guī)則對(duì)于幼兒的價(jià)值，主要體現(xiàn)在幼兒公平感的獲得、自控力的發(fā)展和安全感的建立等方面。教師在實(shí)施規(guī)則教育的過(guò)程中，首先應(yīng)該堅(jiān)定規(guī)則教育的價(jià)值取向，深刻意識(shí)到規(guī)則教育對(duì)于幼兒個(gè)體發(fā)展的價(jià)值，從規(guī)則的制定到規(guī)則的修復(fù)各環(huán)節(jié)中將規(guī)則的育人價(jià)值置于首位，避免因?yàn)檫^(guò)度強(qiáng)調(diào)規(guī)則的管理價(jià)值而忽視幼兒自律品質(zhì)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉艷，陳會(huì)昌.5-6歲兒童公平分配玩具行為的心理機(jī)制[J].心理發(fā)展與教育，2003（1）.

[2]轉(zhuǎn)引自朱思穎.分配對(duì)象和情境類(lèi)型及移情能力對(duì)幼兒公平分配行為的影響[D].江西師范大學(xué)，2012：8.

[3]張永芝.正義感與羅爾斯的秩序社會(huì)[J].中共四川省委黨校學(xué)報(bào)，2012（7）.

項(xiàng)目資助：陜西學(xué)前師范學(xué)院2015年度教學(xué)改革研究項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：15JG010Q）。課題名稱(chēng)：基于院園合作育人模式的《學(xué)前兒童社會(huì)教育》課程實(shí)踐教學(xué)大綱及指導(dǎo)書(shū)研制。