談“竹文化”校本課程開發(fā)與實(shí)施的策略

王立軍

【摘 要】在“竹文化”校本課程開發(fā)與實(shí)施中，我校通過確立一個指導(dǎo)思想、制定兩層發(fā)展目標(biāo)、實(shí)施三種研究方法、達(dá)到四項研究成效、落實(shí)五點(diǎn)調(diào)研基礎(chǔ)、探索六條實(shí)施途徑的策略，基于“承傳統(tǒng)，育君子”的辦學(xué)理念，借助“竹文化”的傳播途徑和文化載體，使“竹文化”成為學(xué)校道德教育內(nèi)容，提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，培育學(xué)生成長為具有竹子品質(zhì)的祖國接班人。

【關(guān)鍵詞】“竹文化”；校本課程；開發(fā)與實(shí)施；策略

“竹文化”校本課程的開發(fā)與實(shí)施是學(xué)校根據(jù)“承傳統(tǒng)，育君子”的辦學(xué)理念，通過學(xué)校和教師選擇、改編、整合、補(bǔ)充和拓展，對國家課程和地方課程進(jìn)行再加工、再創(chuàng)造，以此培育出符合學(xué)生德育教育的校本內(nèi)容。在“竹文化”校本課程的開發(fā)中，學(xué)校從全局著眼，重點(diǎn)突破，優(yōu)化方法，豐富活動，立足學(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展，具體開發(fā)與實(shí)施的策略有以下六個方面：

一、確立一個指導(dǎo)思想

借助“竹文化”的精神內(nèi)涵和外延，實(shí)現(xiàn)教育從“知識”向“文化”的轉(zhuǎn)變，展開竹文化的道德教育，“以竹養(yǎng)德”，促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的文化培育，體現(xiàn)了對中華民族傳統(tǒng)美德的傳承與發(fā)展。

二、制定兩層發(fā)展目標(biāo)

（一）總目標(biāo)

學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中，不斷探索竹文化的奧秘，從而擴(kuò)大視野、掌握有關(guān)的知識、技能，并在潛移默化中形成竹品質(zhì)。

（二）分目標(biāo)

1. 科研目標(biāo)

通過對竹文化的研究和探索，開發(fā)出適合環(huán)市西路小學(xué)德育特色的校本課程，并探討有效的實(shí)施途徑。

2. 學(xué)生發(fā)展目標(biāo)

通過校本課程的實(shí)施，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識竹子并產(chǎn)生興趣，促進(jìn)學(xué)生認(rèn)知、情感、行為的協(xié)調(diào)發(fā)展，促進(jìn)其個性成長；在學(xué)習(xí)活動中感悟竹的品性，學(xué)習(xí)竹子精神，從而提升學(xué)生的人文修養(yǎng)和道德素質(zhì)。

3. 教師發(fā)展目標(biāo)

通過課題研究開展，轉(zhuǎn)變、更新教師的教學(xué)觀、教育價值觀、學(xué)生觀等教育觀念，提升教師的課程意識，使教師積累理性的認(rèn)識和感性的經(jīng)驗(yàn)，提升綜合素養(yǎng)，促進(jìn)專業(yè)成長。

4. 學(xué)校發(fā)展目標(biāo)

通過本課題的研究逐步在校園內(nèi)形成以“竹文化”為核心的校園精神文化，使學(xué)校德育工作走出一條“以竹養(yǎng)德”的新路，實(shí)現(xiàn)學(xué)校的教育目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)校辦學(xué)特色形成。

三、實(shí)施三種研究方法

（一）文獻(xiàn)法

查閱國內(nèi)外有關(guān)竹文化的文獻(xiàn)資料，結(jié)合學(xué)校資源與學(xué)科進(jìn)行整合。

（二）行動研究法

針對在課程開發(fā)和實(shí)施的過程中遇到的問題提出解決的方案，采取有效的策略。

（三）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法

在實(shí)踐過程中不斷反思，對行為與現(xiàn)象進(jìn)行剖析，經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。

四、達(dá)到四項研究成效

（一）開發(fā)特色的校本課程

學(xué)校開發(fā)了校本教材《竹韻》。它可讀性強(qiáng)，內(nèi)容廣，便于實(shí)施操作。以竹為中心，整合學(xué)科知識，將基礎(chǔ)課程與校本課程相融合，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)學(xué)科知識的同時，感受竹的魅力?！吨耥崱穬?nèi)容輻射文學(xué)、音樂、繪畫、寫作、設(shè)計等各個方面，與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)，有著較強(qiáng)的動手實(shí)踐性，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)和良好思維品質(zhì)的形成，因而能最大限度地實(shí)現(xiàn)竹文化校本課程的育人價值。

（二）學(xué)生品質(zhì)素養(yǎng)得到提升

把“竹文化”與學(xué)生的思想道德教育結(jié)合起來，由于注重對竹文化環(huán)境的渲染，在多個學(xué)科的課堂上實(shí)施竹文化的內(nèi)容的教學(xué)，學(xué)生們耳濡目染，能夠較好地感受、理解竹子所蘊(yùn)含的精神和品質(zhì)，提高綜合素質(zhì)。

（三）教師專業(yè)水平有所提高

隨著校本課程的開發(fā)與實(shí)施，一系列的自學(xué)、集體學(xué)習(xí)、培訓(xùn)交流帶給教師思想觀念的轉(zhuǎn)變和課程意識的提升。在思維碰撞中，教師的觀念發(fā)生了根本性的變化，從“執(zhí)行者”向“決策者”過渡，激發(fā)了教師自學(xué)發(fā)展的需要，構(gòu)筑起師生共同發(fā)展的平臺。

（四）學(xué)校品牌特色得到發(fā)展

2014年11月，學(xué)校光榮地被評為廣州市義務(wù)教育階段特色學(xué)校和荔灣區(qū)科技項目《荔灣區(qū)中小學(xué)德育特色校本課程的開發(fā)與實(shí)踐研究》優(yōu)秀課題實(shí)驗(yàn)學(xué)校。這說明校本課程的開發(fā)，有利于學(xué)校的教學(xué)發(fā)展，有利于學(xué)校特色品牌的發(fā)展。

五、落實(shí)五點(diǎn)調(diào)研基礎(chǔ)

（一）確立校本的思路框架

“竹文化”校本課程的思路框架是從精神和物質(zhì)兩個方面來制定的?！爸衽c藝術(shù)”“竹與文學(xué)”“竹與生活”“竹與環(huán)境”等四個章節(jié)來體現(xiàn)“竹文化”的物質(zhì)延續(xù)和精神內(nèi)涵。

（二）構(gòu)建校本的開發(fā)內(nèi)容

竹文化的校本課程開發(fā)是從學(xué)校的辦學(xué)理念與辦學(xué)特色出發(fā)考慮，分析學(xué)生學(xué)習(xí)需求的基礎(chǔ)上來確立校本課程目標(biāo)、選擇組織課程內(nèi)容、決定課程實(shí)施方案的。為此，學(xué)校從班隊活動、品德、語文、藝術(shù)、綜合實(shí)踐等課程入手，結(jié)合各學(xué)科課程特點(diǎn)，收集竹文化的相關(guān)資料，并與學(xué)科知識進(jìn)行整合，通過校內(nèi)外德育活動以及學(xué)科滲透，形成“愛竹、頌竹、學(xué)竹”的主流，讓學(xué)生從中受到感悟與教育。

（三）堅持以生為本的校本理念

以生為本的教學(xué)理念，不僅體現(xiàn)在平時的課堂教學(xué)中，也體現(xiàn)在校本課程的開發(fā)與實(shí)施中。教師要以學(xué)生為本，相信學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能，尊重每位學(xué)生的個性發(fā)展，給予學(xué)生自由探究的時間和空間。作為教師，應(yīng)當(dāng)創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生發(fā)展的環(huán)境，讓學(xué)生的潛能在自然、愉悅的氛圍中得到體現(xiàn)和張揚(yáng)，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中得到發(fā)展。

（四）建立校本課程的評價體系

校本課程的實(shí)施需要相應(yīng)的評價體系，這是檢驗(yàn)一所學(xué)校是否成功開發(fā)校本課程的必要條件。評價內(nèi)容包括對課程體系的評價、對實(shí)施過程的評價、對實(shí)施成果的評價。評價標(biāo)準(zhǔn)遵循三個有利于：是否有利于學(xué)生的個性發(fā)展、是否有利于教師的專業(yè)化發(fā)展，是否有利于形成學(xué)校的辦學(xué)特色。

（五）營造校內(nèi)特色氛圍

為了讓師生浸潤在濃郁的竹文化氛圍中，各班級的宣傳陣地也充分運(yùn)用了竹形進(jìn)行裝飾，每個教室里都展示了與竹有關(guān)的書畫作品及美文名句。師生們只要踏進(jìn)校門，就時時與竹為鄰，處處與竹相伴，受竹品竹德的感染與啟發(fā)，中華民族的傳統(tǒng)美德教育在潛移默化中水到渠成。

六、探索六條實(shí)施途徑

（一）品德課程

“竹”以其虛心文雅、樸實(shí)無華的素質(zhì)和坦誠無私、高風(fēng)亮節(jié)的品格成為學(xué)校文化建設(shè)和道德教育的依托和載體，有利于促進(jìn)學(xué)生道德素養(yǎng)的提升，有利于傳承與發(fā)展中華民族傳統(tǒng)美德。品德課程按照不同年齡段學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，低、中、高年段分別以竹子與生態(tài)、竹子與生活、竹子與人文精神等為主要內(nèi)容，開展教學(xué)活動，將竹文化和品德課程有機(jī)整合。

（二）語文課程

“竹”是語文寫作教學(xué)中不可忽略的一種素材。在我國文學(xué)史中，歷代詠竹賦竹的佳作，難以計數(shù)，形成了我國獨(dú)有的竹文學(xué)。有蘇軾的“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。”“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也?！背＝ǖ闹駨酵ㄓ奶?，禪房花木深。”鄭燮“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲?！薄寣W(xué)生展開一系列的寫作練習(xí)，加深對“竹文化”的認(rèn)識。

（三）藝術(shù)課程

“賞”竹、“畫”竹、“聽”竹、“唱”竹。一方面通過欣賞名家名作幫助學(xué)生了解竹畫作品，通過攝竹、畫竹等形式提升學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)力；另一方面，欣賞我國傳統(tǒng)竹制樂器的演奏，學(xué)唱一兩首關(guān)于竹的歌曲，培養(yǎng)學(xué)生的審美情操和修養(yǎng)品位。

（四）綜合實(shí)踐

學(xué)校建成了竹園，通過綜合實(shí)踐課程，圍繞“走進(jìn)竹的世界”，設(shè)計了“竹子與飲食文化”“竹子與民風(fēng)習(xí)俗”等主題系列活動，讓學(xué)生通過各種方式了解竹的知識，并聯(lián)系已有的生活經(jīng)驗(yàn)，展開對竹的外形特點(diǎn)、烹飪方法、營養(yǎng)價值等，讓學(xué)生對竹有了更深入地了解，綜合實(shí)踐能力也得到了很好的鍛煉。

（五）活動課程

在“竹文化”的教育活動中，進(jìn)行班級文化建設(shè)，學(xué)習(xí)“正直”“謙虛”“堅韌”“合作”“奉獻(xiàn)”“向上”等品質(zhì)，以激勵班集體進(jìn)步。通過“竹文化”故事分享會，《孟宗哭竹》懂得孝順與感恩、《竹神的傳說》學(xué)會無私奉獻(xiàn)、《竹報平安》做人要像竹一樣剛強(qiáng)堅韌。每年的寒暑假、三八節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等、都開展形式多樣的“爭做孝順竹”活動，在學(xué)習(xí)和生活中很好地傳承“孝”和“感恩”這些傳統(tǒng)美德。

（六）環(huán)境課程

校園環(huán)境是育人的第三課堂，學(xué)校形成了以“品竹園”為代表的系列文化景觀，如：品竹園——園內(nèi)種有數(shù)十種竹子，在婆娑的竹影中可以看到“品竹”二字。在此賞竹，既可欣賞其秀美之外形，感受徜徉竹林之愜意，又可領(lǐng)悟內(nèi)蘊(yùn)豐厚之竹品；潑墨臺——這是竹園深處的一處小景，與園中的“養(yǎng)竹記”石碑相呼應(yīng)。見賢驛——這是校道旁供師生小憩之所。絲竹隅——這既是竹制作樂器的展示，也是環(huán)市西小樂手們表演的舞臺。在這里展示了用竹制作的吹奏與彈撥樂器，如：笛子、葫蘆絲、竹笙、二胡等。春筍石——在校道最顯眼處，放置了外形如破土而出的春筍的一座文化石，上面雕刻著“茁壯”二字，彰顯“竹文化”校園環(huán)境建設(shè)之風(fēng)。

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