盧苑霞
【摘 要】全球化背景下,高校應(yīng)當(dāng)關(guān)注大學(xué)生的全球意識(shí)培育問(wèn)題。當(dāng)代大學(xué)生全球意識(shí)的培育有一定的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù),同時(shí)面臨一些挑戰(zhàn)和困難。我們要加強(qiáng)國(guó)際視野教育,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,并倡導(dǎo)全球意識(shí)觀照下的國(guó)家意識(shí),充分利用各種途徑和方法培養(yǎng)大學(xué)生的全球意識(shí)。
【關(guān)鍵詞】全球意識(shí)培育 大學(xué)生 依據(jù) 挑戰(zhàn) 途徑
全球化的現(xiàn)實(shí)要求全球化的思維,“全球問(wèn)題以前所未有的廣度、深度和尖銳性,把認(rèn)識(shí)和樹(shù)立全球意識(shí)的歷史課題提到人類面前”[1]。
一、全球意識(shí)的內(nèi)涵
全球意識(shí)是用全球的視野關(guān)注人類共同命運(yùn)的現(xiàn)代觀念,不同的學(xué)者對(duì)其做了不同的界定。筆者認(rèn)同蔡拓教授界定的概念:“全球意識(shí)是指在承認(rèn)國(guó)際社會(huì)存在共同利益,人類文化現(xiàn)象具有共同性的基礎(chǔ)上,超越社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)的分歧,克服民族國(guó)家和集團(tuán)利益的限制,以全球的視野去考察、認(rèn)識(shí)社會(huì)生活和歷史現(xiàn)象的一種思維方式?!盵1]全球意識(shí)的核心就是對(duì)于整個(gè)人類共同利益的關(guān)心和對(duì)人類賴以存續(xù)的地球的愛(ài)護(hù)。從時(shí)間上來(lái)講,全球意識(shí)是全球問(wèn)題出現(xiàn)并發(fā)展到一定程度的時(shí)候才出現(xiàn)的;從性質(zhì)上講,全球意識(shí)是關(guān)注人類共同命運(yùn)的,其著眼點(diǎn)是全人類的共同利益。只考慮一個(gè)國(guó)家或地區(qū)發(fā)展的思維方式就不屬于全球意識(shí)的范疇。
二、當(dāng)代大學(xué)生全球意識(shí)培育的依據(jù)
當(dāng)代大學(xué)生全球意識(shí)的培養(yǎng)具有一定的理論依據(jù)和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。
(一)理論依據(jù)
1.系統(tǒng)論原理
所謂系統(tǒng)論,是指把認(rèn)識(shí)對(duì)象作為一個(gè)系統(tǒng)來(lái)分析、認(rèn)識(shí)和考察的方法。貝塔朗菲在1945年發(fā)表《關(guān)于一般系統(tǒng)》,標(biāo)志著現(xiàn)代系統(tǒng)論的創(chuàng)立。人類社會(huì)是個(gè)包羅萬(wàn)象的有機(jī)系統(tǒng)。地球是人類相互依存的不可分割的整體,全球問(wèn)題也是由很多要素組成的復(fù)雜系統(tǒng),包括社會(huì)問(wèn)題系統(tǒng)和生態(tài)問(wèn)題系統(tǒng)等。系統(tǒng)論原理是我們認(rèn)識(shí)當(dāng)今全球化的一大理論視角,它啟示我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和處理全球問(wèn)題的過(guò)程中須以系統(tǒng)論為指導(dǎo),把一切要素放在整體框架中來(lái)考慮,著眼大局,系統(tǒng)思考,以維護(hù)人類的共同利益。
2.國(guó)際上關(guān)注全球問(wèn)題的系列著作和報(bào)告
20世紀(jì)60年代末,隨著羅馬俱樂(lè)部(The Club of Rome)成立,一份份使人膽戰(zhàn)心驚的報(bào)告相繼問(wèn)世。羅馬俱樂(lè)部先后出版了系列著作,如《增長(zhǎng)的極限》《人類的目的》《重建國(guó)際秩序》等。其成員梅羅薩維奇等人提出,人類必須發(fā)展一種世界意識(shí),要以全球的觀點(diǎn)從事世界范圍的合作。
布達(dá)佩斯俱樂(lè)部的重要宗旨是發(fā)展行星意識(shí),促進(jìn)人類的精神和文化進(jìn)化,保護(hù)地球。歐文·拉茲洛指出:“除非人們的精神和意識(shí)進(jìn)化到行星維度,否則使全球化社會(huì)和自然系統(tǒng)遭受沉重壓力的過(guò)程將強(qiáng)化并產(chǎn)生一個(gè)沖擊波,它可能危及向一個(gè)和平與合作的全球社會(huì)過(guò)渡的整個(gè)過(guò)程,這將是人類的挫敗并危及每一個(gè)人。使人的精神和意識(shí)進(jìn)化是整個(gè)人類大家庭共同擔(dān)負(fù)的第一項(xiàng)生死攸關(guān)的事業(yè)?!盵2]
全球意識(shí)的思想還滲透在國(guó)際社會(huì)的一些重要文獻(xiàn)里。如世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來(lái)》的報(bào)告中提出:“人類需要的一致性,要求有一個(gè)有效的多邊系統(tǒng)。這一系統(tǒng)要尊重協(xié)商一致的民主原則,并承認(rèn),不僅地球只有一個(gè),而且世界只有一個(gè)?!盵3]
(二)現(xiàn)實(shí)依據(jù)
任何理論、任何思想的產(chǎn)生和發(fā)展都來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的需要,服務(wù)于現(xiàn)實(shí)的需要。
1.全球問(wèn)題的凸顯
所謂全球問(wèn)題,“就是指當(dāng)代國(guó)際社會(huì)所面臨的一系列超越國(guó)家和地區(qū)界限,關(guān)系到整個(gè)人類生存和發(fā)展的嚴(yán)峻問(wèn)題”[4],如生態(tài)失衡和環(huán)境污染、人口爆炸、恐怖主義、核擴(kuò)散等問(wèn)題。全球問(wèn)題具有全球性和超國(guó)家的特點(diǎn)。當(dāng)代的各種全球問(wèn)題正是人類共同利益的否定表達(dá)形式。此類問(wèn)題的緩解,有賴于每個(gè)民族、每個(gè)個(gè)體跳出狹隘的自我利益的視野,從人類共同利益的角度去思考問(wèn)題?!叭祟愂状蚊媾R眾多具有整體利益的問(wèn)題領(lǐng)域,必須逐步形成全人類的價(jià)值認(rèn)同與凝聚力,逐步確立全球意識(shí)和全人類利益優(yōu)先的原則,以超越國(guó)界的全球視角和全球合作去應(yīng)付這一嚴(yán)重挑戰(zhàn)?!盵5]
2.具備全球意識(shí)是當(dāng)代人才區(qū)別于古代人才的一個(gè)重要標(biāo)志
作為新時(shí)代的人才,不僅要有深遠(yuǎn)的歷史眼光,而且要有寬廣的世界眼光,要有國(guó)際視野。俗話說(shuō):“不謀全局者,不足謀一域?!迸囵B(yǎng)現(xiàn)代人才要注意培養(yǎng)他們的全球意識(shí)?!叭蚧瘯r(shí)代是一個(gè)高度關(guān)聯(lián)、極為開(kāi)放的時(shí)代,要求我們?cè)谝曇?、思維、心理、理念等諸多方面進(jìn)行重大調(diào)整。概而言之,現(xiàn)代意識(shí)至少包括從全球角度考慮問(wèn)題的全球意識(shí)。”[6]具備全球意識(shí)已成為當(dāng)代人才的一個(gè)重要標(biāo)志。當(dāng)代大學(xué)生是未來(lái)推動(dòng)我國(guó)積極參與全球化的重要力量,理應(yīng)站在人類共同發(fā)展的戰(zhàn)略高度來(lái)注視這個(gè)日新月異的世界,為維護(hù)人類共同利益貢獻(xiàn)自己的力量。
三、當(dāng)代大學(xué)生全球意識(shí)培育面臨的挑戰(zhàn)
當(dāng)代大學(xué)生全球意識(shí)的培養(yǎng)是個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程,它面臨一系列挑戰(zhàn)和阻力。
(一)西方國(guó)家的意識(shí)形態(tài)滲透與文化入侵
全球化背景下,不僅各國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治相互影響,相互依賴,各國(guó)的文化也相互滲透。有些國(guó)家習(xí)慣利用全球化的進(jìn)程,有意無(wú)意地推銷自己的文化價(jià)值觀念,對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透和文化侵略。
二戰(zhàn)后,美國(guó)的媒體覆蓋全球。這些媒體承載著美國(guó)文化信仰和價(jià)值觀念,使別國(guó)人民“無(wú)意識(shí)”地認(rèn)同和接受美國(guó)文化。美國(guó)中央情報(bào)局對(duì)付中國(guó)的《十條戒令》更使其用心暴露無(wú)遺:用資產(chǎn)階級(jí)的意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)中國(guó)的思想文化陣地,最終改變中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)。
文化滲透的核心是價(jià)值觀的滲透,面對(duì)的很重要的一部分群體就是青年學(xué)生。當(dāng)代大學(xué)生在包含著腐朽生活方式和價(jià)值觀念的西方強(qiáng)勢(shì)文化影響下,現(xiàn)有的生活方式和行為準(zhǔn)則容易發(fā)生動(dòng)搖,價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)混亂。然而一些學(xué)生認(rèn)清西方超級(jí)大國(guó)的意圖后,容易產(chǎn)生防范心理和拒斥心理,這必然又會(huì)成為大學(xué)生全球意識(shí)形成的阻力。
(二)全球意識(shí)與國(guó)家意識(shí)的沖突
當(dāng)今社會(huì),國(guó)家是國(guó)際關(guān)系的主角和最基本的行為主體。人類歷史中,戰(zhàn)爭(zhēng)不斷的一個(gè)重要原因是根深蒂固的國(guó)家觀念在作祟。國(guó)家認(rèn)同和民族認(rèn)同是最重要的政治認(rèn)同。對(duì)民族的熱愛(ài),對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng),已融化在每一個(gè)民族成員和國(guó)家公民的血液之中。而全球意識(shí)強(qiáng)調(diào)人類的共同利益,一國(guó)的國(guó)家利益跟人類共同利益難免有沖突之時(shí),為一國(guó)利益而犧牲全人類共同利益的現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮。很多民族國(guó)家不愿意犧牲自身利益謀求全人類的福祉。很多國(guó)家甚至打著維護(hù)人類共同利益的口號(hào)為本國(guó)謀取私利。與人類所具有的國(guó)家意識(shí)相比較,人類所具有的全球意識(shí)仍然十分薄弱。大多數(shù)民族國(guó)家的人們都在極力思考如何提升本民族國(guó)家的實(shí)力和地位,以應(yīng)付國(guó)際形勢(shì)的風(fēng)云變幻。他們害怕全球意識(shí)會(huì)消解國(guó)家意識(shí)和民族情感。
四、當(dāng)代大學(xué)生全球意識(shí)培育的途徑與方法
當(dāng)代大學(xué)生全球意識(shí)的培育是個(gè)系統(tǒng)的工程,不是短期內(nèi)可以完成的,需要運(yùn)用多種途徑和方法。
(一)加強(qiáng)高校對(duì)外教育交流
在教育國(guó)際化時(shí)代,我們須盡可能給學(xué)生提供國(guó)際交流的機(jī)會(huì)。英國(guó)的牛津、劍橋和美國(guó)的耶魯、哈佛,通過(guò)頻繁的國(guó)際交流與合作,始終使自己處于國(guó)際高等教育的前沿地帶,各高校應(yīng)向這些世界一流大學(xué)看齊。許多學(xué)校開(kāi)展的“全球問(wèn)題大辯論”“與世界政要對(duì)話”“世界知識(shí)競(jìng)賽”等活動(dòng),效果是比較顯著的,引發(fā)了學(xué)生關(guān)注世界的巨大熱情。只有在國(guó)際交流中,大學(xué)生才能切身體會(huì)到全球化的態(tài)勢(shì),才能從全球化的視角來(lái)認(rèn)識(shí)這個(gè)相互依賴的世界,樹(shù)立與人類和諧共處的價(jià)值觀念。我們可以利用寒暑假組織學(xué)生到國(guó)外訪問(wèn),或去一些跨國(guó)公司實(shí)習(xí),開(kāi)拓學(xué)生的視野;或進(jìn)行相關(guān)的項(xiàng)目調(diào)研活動(dòng),讓學(xué)生在教師指導(dǎo)下針對(duì)全球化態(tài)勢(shì)或全球問(wèn)題進(jìn)行有目的的調(diào)研,并根據(jù)實(shí)際情況撰寫(xiě)調(diào)研報(bào)告;還可以邀請(qǐng)出國(guó)留學(xué)人員到學(xué)校給大學(xué)生講述國(guó)外社會(huì)發(fā)展的真實(shí)情況,或者邀請(qǐng)我國(guó)高校的外國(guó)留學(xué)生座談,請(qǐng)他們介紹本國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等國(guó)情,這樣可以縮短國(guó)際政治、經(jīng)濟(jì)教育中的距離感,使大學(xué)生在潛移默化中增強(qiáng)全球意識(shí)。
(二)加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育
大學(xué)生全球意識(shí)的缺失,教育方面的影響是不容忽視的。我國(guó)的高等教育存在功利化傾向。高校人文教育是大學(xué)生全面發(fā)展的養(yǎng)成教育,在高等教育中具有重要的基礎(chǔ)性地位。高校人文精神滑坡,造成的最大后果是大學(xué)生缺乏對(duì)大是大非的判斷能力和社會(huì)責(zé)任感。在全球化背景下,加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,有利于培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感、大愛(ài)精神和全球意識(shí)。黨的十八大提出,倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧,倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治,倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善,積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生面臨全球化發(fā)展所帶來(lái)的挑戰(zhàn),面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型所帶來(lái)的困惑,社會(huì)上不同的價(jià)值觀念必然會(huì)對(duì)其產(chǎn)生影響。一些大學(xué)生不同程度地存在理想信念迷失、道德水平低下、誠(chéng)信觀念缺失等問(wèn)題。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育,有利于有效應(yīng)對(duì)西方國(guó)家意識(shí)形態(tài)滲透和文化入侵,有利于培育民族精神和大愛(ài)精神,從而有利于大學(xué)生全球意識(shí)的形成。
(三)倡導(dǎo)全球意識(shí)觀下的國(guó)家意識(shí)
全球意識(shí)與國(guó)家意識(shí)的沖突在一定程度上阻礙了全球意識(shí)的養(yǎng)成,因此要處理好兩者之間的關(guān)系,倡導(dǎo)全球意識(shí)觀下的國(guó)家意識(shí),既有全球意識(shí),又有國(guó)家意識(shí)。引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生不僅要做一個(gè)對(duì)自己國(guó)家負(fù)責(zé)的人,還要做一個(gè)對(duì)世界負(fù)責(zé)的人,要讓他們清晰地意識(shí)到,很多時(shí)候,全球意識(shí)和國(guó)家意識(shí)并無(wú)矛盾和沖突,而是相輔相成的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看,人類只有關(guān)心愛(ài)護(hù)整個(gè)地球,維護(hù)人類和平,才能保證各自國(guó)家的長(zhǎng)治久安。在全球化的今天,具備全球意識(shí)與具備國(guó)家意識(shí)同等重要,不可偏廢。各高校既要加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育,也要加強(qiáng)全球意識(shí)教育,培育大學(xué)生的大愛(ài)精神和責(zé)任感。
蘇聯(lián)宇航員維·伊·謝瓦斯季亞諾夫去過(guò)太空后說(shuō):“我們地球上的許多問(wèn)題從那里看起來(lái)是不一樣的——要知道在太空中是看不到國(guó)界的,從而產(chǎn)生了被稱之為全球性思維的東西,并且使你意識(shí)到什么是個(gè)人的責(zé)任?!盵7]
全球化背景下,生活在社會(huì)中的每一位公民不再是單一國(guó)體下孤立的個(gè)體,每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)作世界公民,不做“小國(guó)寡民”。大學(xué)生是國(guó)家寶貴的人力資源,由于其自身的特殊性,成功地培育他們的全球意識(shí),具有廣泛而深遠(yuǎn)的意義,在他們當(dāng)中將產(chǎn)生各行各業(yè)的工作者,他們將帶動(dòng)整個(gè)中華民族全球意識(shí)的增強(qiáng)。因此,各高校要探索培育大學(xué)生全球意識(shí)的各種方法和路徑,全方位地促進(jìn)大學(xué)生全球意識(shí)的養(yǎng)成。
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