當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育研究

摘 要 大學(xué)生民族精神培育對(duì)國(guó)家的發(fā)展以及民族的未來(lái)至關(guān)重要。全球化背景下多重社會(huì)思潮的沖擊對(duì)大學(xué)生民族精神培育既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，如何在多重社會(huì)思潮沖擊下加強(qiáng)大學(xué)生民族精神的培育，增強(qiáng)大學(xué)生的民族責(zé)任感和使命感，對(duì)更好地傳承和弘揚(yáng)民族精神具有重要意義。

關(guān)鍵詞 大學(xué)生 民族精神 培育 全球化 社會(huì)思潮

作者簡(jiǎn)介：張翠平，南昌大學(xué)馬克思主義學(xué)院，碩士研究生，研究方向：思想政治教育。

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-0592（2016）03-224-02

社會(huì)思潮與大學(xué)生民族精神的培育有著密切關(guān)系。雖然目前大學(xué)生資源不再如之前那么匱乏，但相對(duì)而言，這一群體依然是社會(huì)的精英群體，承載著我們民族和國(guó)家的未來(lái)。一般而言，作為青年代表的大學(xué)生，他們的思想比較敏銳，較之常人更加關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)、關(guān)注國(guó)計(jì)民生、關(guān)注民族興衰，往往是社會(huì)思潮的發(fā)起者、推動(dòng)者和傳播者，也更容易受到社會(huì)思潮的影響。如何在全球化背景下的社會(huì)思潮沖擊下加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生民族精神的培育，抵制不良社會(huì)思潮的侵襲，保證民族精神的傳承和大學(xué)生沿著正確的道路前行，是需要我們高度重視的社會(huì)問(wèn)題。

一、社會(huì)思潮沖擊對(duì)大學(xué)生民族精神培育的影響

在全球化背景下，社會(huì)思潮沖擊對(duì)于大學(xué)生民族精神培育而言是一把雙刃劍，既為大學(xué)生民族精神的培育提供了機(jī)遇，又帶來(lái)了挑戰(zhàn)。

（一）社會(huì)思潮沖擊為大學(xué)生民族精神培育提供了機(jī)遇

在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化日益深化的今天，國(guó)與國(guó)之間的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等交流越來(lái)越頻繁，各種社會(huì)思潮相互交織，為大學(xué)生民族精神的培育提供了難得的機(jī)遇。

1.為大學(xué)生民族精神培育帶來(lái)了新內(nèi)容。時(shí)代在變遷，社會(huì)在發(fā)展，就大學(xué)生民族精神培育而言，任何國(guó)家都不能固步自封、自縛手腳?，F(xiàn)今社會(huì)本身就是一個(gè)文化日益多元化的社會(huì)，多種文化的交流、融合符合時(shí)代潮流，也更益于不同文化取長(zhǎng)補(bǔ)短，獲得發(fā)展。伴隨著文化交流而來(lái)的是多重社會(huì)思潮的涌入和本國(guó)新思潮的崛起，這些涌入和新發(fā)展起來(lái)的社會(huì)思潮為大學(xué)生民族精神的培育提供了更加堅(jiān)實(shí)、多元化的理論基礎(chǔ)，豐富和發(fā)展了大學(xué)生民族精神培育的內(nèi)涵，值得肯定。

從某種層面上講，多重社會(huì)思潮的沖擊更能激發(fā)當(dāng)代大學(xué)生的民族使命感和責(zé)任感，益于振奮大學(xué)生的民族自豪精神，使他們?cè)诔绺叩拿褡迩閼阎袏^發(fā)有為，努力前行，從而更好地推動(dòng)民族精神的傳承和弘揚(yáng)。

2.為大學(xué)生民族精神培育提供了新途徑。較之以前相對(duì)狹窄的培育路徑，在全球化背景下，伴隨著科學(xué)技術(shù)的日新月異，自媒體、新媒體等網(wǎng)絡(luò)媒介越來(lái)越多的出現(xiàn)我們的生活當(dāng)中。這種新的培育媒介和路徑打破了傳統(tǒng)的地域界限、國(guó)別界限，使各種思想、文化等能迅速傳遞。

多重社會(huì)思潮帶來(lái)的開放和全球意識(shí)為大學(xué)生民族精神的培育拓展了視域范圍，搭建了新的平臺(tái)。全球化使得各種資源要素、文化思想能在全球范圍內(nèi)流動(dòng)。而大學(xué)生群體是一個(gè)易于獲取信息、易于接受新事物的群體，通過(guò)多重社會(huì)思潮沖擊下大學(xué)生民族精神培育路徑的多元化，必然能讓大學(xué)生群體接觸到更多的、不一樣的信息，有助于讓他們對(duì)各種社會(huì)思潮形成較為全面客觀的認(rèn)知，對(duì)民族精神的培育無(wú)疑具有較大促進(jìn)作用。

（二）社會(huì)思潮沖擊對(duì)大學(xué)生民族精神培育帶來(lái)了挑戰(zhàn)

任何事物都具有兩面性，全球化背景下的社會(huì)思潮亦是如此。社會(huì)思潮是特定社會(huì)存在的反映，往往具有復(fù)雜性、多樣性、隱蔽性、難控性，加之大學(xué)生正處于身心發(fā)育期，心智還不夠完全成熟，從眾性、盲目性、隨機(jī)性、非理智性往往成為青年學(xué)子對(duì)待社會(huì)思潮的基本態(tài)度?！耙虼耍鐣?huì)思潮對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的負(fù)面影響不容忽視。”

1.淡化了大學(xué)生的民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)。民族精神是一個(gè)民族意識(shí)的集中體現(xiàn)，是社會(huì)存在的客觀反映。當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育的一個(gè)重要目標(biāo)就是增強(qiáng)大學(xué)生的民族自豪感和自信心，增強(qiáng)大學(xué)生的民族意識(shí)和國(guó)家意識(shí)，保證本民族、本國(guó)文化傳統(tǒng)的傳承及弘揚(yáng)。但在全球化背景下，多重社會(huì)思潮的沖擊使得這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)更加困難。

一直以來(lái)，大學(xué)就是各種文化、各種社會(huì)思潮交錯(cuò)的前沿陣地，大學(xué)生不可避免的處在各種社會(huì)思潮的包圍之中，由于他們長(zhǎng)期處于學(xué)校這一比較單純的環(huán)境之中，對(duì)外接觸較少，社會(huì)閱歷淺，思想觀念單一，辨別真?zhèn)?、好壞的能力相?duì)匱乏。在域外社會(huì)思潮，特別是西方不良社會(huì)思潮接踵而來(lái)的時(shí)候，非常容易受到影響，嚴(yán)重者甚至被腐蝕身心，影響和制約了大學(xué)生對(duì)本民族、國(guó)家的認(rèn)同感，淡化了大學(xué)生的民族意識(shí)、國(guó)家意識(shí)。

2.扭曲了大學(xué)生的價(jià)值選擇和道德觀念。在全球化進(jìn)程中，西方社會(huì)的極端個(gè)人主義、拜金主義、奢靡主義等腐朽落后的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀、道德觀念隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化交流的日益頻繁，越來(lái)越多的傳入我國(guó)。這種價(jià)值觀、道德觀念片面強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益和價(jià)值，推崇個(gè)人主義、享樂(lè)主義，忽視、貶低社會(huì)集體利益和他人合法權(quán)益，極易淡化大學(xué)生對(duì)集體、國(guó)家和社會(huì)的責(zé)任感，扭曲了當(dāng)代大學(xué)生的正常價(jià)值選擇和道德觀念。

受這一思潮的影響，很多大學(xué)生不再把國(guó)家、民族需要和利益作為自己的奮斗目標(biāo)，價(jià)值選擇呈現(xiàn)多元化，“到祖國(guó)需要的地方，到最艱苦的地方去”已不再成為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的座右銘，使他們常常用挑剔、質(zhì)疑的眼光和心態(tài)來(lái)重新審視自己的國(guó)家和民族，導(dǎo)致民族、國(guó)家的認(rèn)同危機(jī)。

3.降低了大學(xué)生的民族自尊心和自信心。從客觀上講，目前，西方社會(huì)的物質(zhì)文化基礎(chǔ)和發(fā)展程度暫時(shí)領(lǐng)先于我國(guó)，因而在全球化浪潮下，隨著西方社會(huì)思潮的涌入，部分思想不穩(wěn)定、意志不堅(jiān)定的大學(xué)生受到了西方不良思潮的影響，認(rèn)為西方社會(huì)文明高于我國(guó)，西方社會(huì)制度優(yōu)于我國(guó)，西方國(guó)家的民族勝于我國(guó)，從而極度崇尚西方文化和意識(shí)形態(tài)，崇洋媚外，降低了民族自尊心和自信心。

4.影響了大學(xué)生對(duì)我國(guó)民族文化和精神的認(rèn)同。正如約瑟夫·奈所指出：“我們通過(guò)吸引力而不是強(qiáng)制力獲得我們所想要的東西的能力。當(dāng)其他國(guó)家也希望產(chǎn)生我們所希望的結(jié)果時(shí)，我們就可以用比使用強(qiáng)制力少得多的代價(jià)得到他?！痹谌蚧尘跋拢鞣絿?guó)家以較為強(qiáng)勢(shì)的經(jīng)濟(jì)、技術(shù)優(yōu)勢(shì)，通過(guò)文化交流、影視劇等多種方式極力傳播其文化，擴(kuò)大西方文化在我國(guó)的影響力，試圖通過(guò)一場(chǎng)沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)征服我國(guó)，特別是我們國(guó)家民族未來(lái)發(fā)展希望所在的大學(xué)生群體。

當(dāng)前，不可否認(rèn)的一點(diǎn)是，以文化包裹的西方價(jià)值觀思潮正在侵襲我國(guó)的當(dāng)代大學(xué)生，在大學(xué)生群體中出現(xiàn)了對(duì)西方文化、文明，對(duì)西方民族的崇拜現(xiàn)象，瘋狂追捧圣誕節(jié)、情人節(jié)等“洋節(jié)”狀況越來(lái)越多的出現(xiàn)在了我國(guó)高校中，他們津津樂(lè)道于西方文化，而對(duì)本民族傳統(tǒng)節(jié)日、優(yōu)秀文化相對(duì)淡漠，甚至挑剔。全球化背景下的多重社會(huì)思潮沖擊給我國(guó)大學(xué)生對(duì)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神的繼承與弘揚(yáng)帶來(lái)了巨大挑戰(zhàn)。

二、多重社會(huì)思潮沖擊下加強(qiáng)大學(xué)生民族精神培育的措施

當(dāng)前我國(guó)正處于社會(huì)轉(zhuǎn)型升級(jí)時(shí)期，加之全球化背景下的多重社會(huì)思潮沖擊，大學(xué)生民族精神培育面臨諸多困境。如何在這一前提下加強(qiáng)當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育，從而推動(dòng)我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展健康發(fā)展至關(guān)重要。

（一）著力提高大學(xué)生對(duì)社會(huì)思潮的辨析能力

根據(jù)唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，任何事物的發(fā)展都是內(nèi)因和外因相互作用的結(jié)果，內(nèi)因是根據(jù)，外因是條件。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育而言，亦是如此。要正確應(yīng)對(duì)全球化背景下的多重社會(huì)思潮沖擊，最重要的一點(diǎn)還是要不斷提高大學(xué)生群體的素養(yǎng)，提高他們辨析社會(huì)思潮真?zhèn)蝺?yōu)劣、特別是自覺抵御西方腐朽社會(huì)思潮的能力，這樣方可在根本上取得民族精神培育的實(shí)效。

在當(dāng)前情況下，各種社會(huì)思潮并非一成不變，而是會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展變化和影響需求的變遷在不斷變化，這就導(dǎo)致大學(xué)生辨析社會(huì)思潮的難度加大。因此，我們?cè)趯?duì)民族精神培育過(guò)程中，要將培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)多元文化的鑒別、選擇能力和辨析能力作為培育的重要內(nèi)容，并應(yīng)隨著社會(huì)思潮變遷情況不斷修正應(yīng)對(duì)措施。

（二）積極開辟大學(xué)生民族精神培育新路徑

作為具有較高知識(shí)儲(chǔ)備且對(duì)新生事物有較強(qiáng)接受能力的大學(xué)生群體而言，網(wǎng)絡(luò)對(duì)其影響的重要性不言而喻。因此，充分利用微信、微博等現(xiàn)代新興媒體搶占輿論陣地，充分發(fā)揮新興媒體在當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育中的作用，必然具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

一方面，要充分利用新興媒體對(duì)大學(xué)生民族精神培育的引導(dǎo)作用，通過(guò)校園網(wǎng)、微信群、微博、手機(jī)報(bào)等方式，搭建民族精神培育新平臺(tái)，傳播正能量，引導(dǎo)大學(xué)生沿著正確的道路前行。

另一方面，要大力凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，特別是要加強(qiáng)對(duì)校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控，屏蔽有毒有害信息，防止西方和國(guó)內(nèi)不良社會(huì)思潮對(duì)大學(xué)生群體的侵襲，做到正本清源。

（三）不斷賦予民族精神以新的內(nèi)涵

中華民族在幾千年的發(fā)展歷程中創(chuàng)造了燦爛輝煌的中華文明，形成了本民族的心理特征、思想品德、文化傳統(tǒng)、價(jià)值取向和道德規(guī)范，為世界文明發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，厚重的中華文化為中華民族精神的培養(yǎng)提供了豐富的營(yíng)養(yǎng)，是當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育的最重要組成部分，也是我們必須持之以恒予以堅(jiān)持的。

民族精神的基本內(nèi)涵相對(duì)穩(wěn)定，但外延不是固化的，是會(huì)隨著社會(huì)的發(fā)展不斷變化，以適應(yīng)本民族存續(xù)和發(fā)展的需要，是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的動(dòng)態(tài)歷史范疇。在大學(xué)生民族精神培育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)在堅(jiān)持民族精神根本的前提下，根據(jù)國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)變化、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求以及民族精神培育需要，不斷賦予民族精神以新的內(nèi)涵，提高大學(xué)生的民族自尊心和自信心，從而促進(jìn)大學(xué)生民族精神培育工作的發(fā)展。

（四）加強(qiáng)大學(xué)生責(zé)任意識(shí)培養(yǎng)和愛國(guó)主義教育

責(zé)任與擔(dān)當(dāng)是中華民族傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀品質(zhì)和重要組成部分，是當(dāng)代大學(xué)生民族精神培育的內(nèi)在要求。大學(xué)生作為社會(huì)的精英群體，承載著國(guó)家和民族的未來(lái)，是我們國(guó)家和民族的希望所在。只有不斷加強(qiáng)培育大學(xué)生對(duì)國(guó)家和民族的責(zé)任意識(shí)和擔(dān)當(dāng)意識(shí)，才能使他們將個(gè)人追求和國(guó)家民族利益緊密結(jié)合起來(lái)，才能增強(qiáng)他們自覺抵御腐朽社會(huì)思潮侵襲的能力，最終也才能把中華民族精神發(fā)揚(yáng)光大。

在大學(xué)生民族精神培育過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)將愛國(guó)主義教育和社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育融入其中，在大學(xué)生群體中大力弘揚(yáng)以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，不斷激發(fā)大學(xué)生群體的愛國(guó)主義意識(shí)和情懷，增強(qiáng)他們的使命感和責(zé)任感，使他們形成抵御不良社會(huì)思潮沖擊的內(nèi)在動(dòng)力?！氨仨氁l(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，提高民族自尊心和民族自信心，否則我們就不可能建設(shè)社會(huì)主義，就會(huì)被種種資本主義勢(shì)力所侵蝕腐化?！?/p>

三、結(jié)語(yǔ)

全球化背景下的社會(huì)思潮沖擊對(duì)當(dāng)代大學(xué)生民族精神的培育既是機(jī)遇又是挑戰(zhàn)，一個(gè)很重要的因素在于我們?nèi)绾握鐒e把握。從本質(zhì)上講，一個(gè)民族的精神，既是本民族的，也是世界的。在大學(xué)生民族精神培育過(guò)程中，我們不能刻意貶低其他優(yōu)秀文化，而應(yīng)以開放的姿態(tài)對(duì)待域外優(yōu)秀文化，去偽存真、去粗取精，取其精華、去其糟粕，以正確的方式面對(duì)多重社會(huì)思潮的沖擊，使其最終服從服務(wù)于我國(guó)大學(xué)生民族精神的培育，也必將能夠推動(dòng)我國(guó)大學(xué)生民族精神培育工作的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

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