媒人

朱蕓鋒

鄉(xiāng)村道路上出現(xiàn)的迎親嫁娶隊(duì)伍，誰(shuí)是媒人還是很好辨識(shí)的。按照馬蹬壩的習(xí)俗，媒人要 “帶路”。所以，走在迎親隊(duì)伍第一個(gè)的，就是媒人。媒人后面，依次是男方長(zhǎng)輩中的提親者、手拿兩把雨傘的新郎官、吹吹打打的嗩吶鑼鼓樂(lè)隊(duì)、抬著挑著各種迎親彩禮的人員等。

雖然過(guò)去的婚姻大事基本靠父母之命、媒妁之言，但其實(shí)媒人要撮合成功一樁婚事，并非想象中那么容易。碰上雙方門(mén)當(dāng)戶對(duì)的，媒人的辛苦或會(huì)少上幾分；如果男女家庭經(jīng)濟(jì)條件懸殊、地理環(huán)境迥異，即便年輕人相互頗有好感，同樣不能少了媒人在雙方父母之間穿梭協(xié)調(diào)。其中，個(gè)別收取了一方好處的媒人，還不得不使出很多“非常之招”。

小學(xué)的語(yǔ)文老師，曾給我們講了一個(gè)關(guān)于媒人的故事。一女子相中了某大戶人家，便請(qǐng)媒人過(guò)去說(shuō)親。媒人將女子說(shuō)得很好，為了消除男方疑慮，還寫(xiě)下字據(jù)：“烏黑頭發(fā)全無(wú)麻子腳不大周正”。然而，當(dāng)新郎把新娘迎娶過(guò)門(mén)，掀開(kāi)蓋頭后發(fā)現(xiàn)，新娘不僅禿頭、滿臉麻子，腿腳還不利索。大戶人家拿著字據(jù)找媒人算賬，媒人卻辯稱字據(jù)早就說(shuō)明該女子“烏黑，頭發(fā)全無(wú)，麻子，腳不大周正”。

老師給我們講這則故事，重點(diǎn)不在“媒人”，而是讓我們體會(huì)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)在正確表達(dá)中的重要性。然而，就是這個(gè)故事，讓我從小就觀察到一個(gè)現(xiàn)象——在農(nóng)村的婚嫁場(chǎng)合上，媒人都會(huì)被高看一等，倍受重視。

就拿婚宴來(lái)說(shuō)，媒人一般不會(huì)和普通客人一樣坐在屋外地壩上，他們一定會(huì)被主人家恭恭敬敬地請(qǐng)進(jìn)正房堂屋，那里擺設(shè)有與眾不同的三兩桌“正席”?！罢迸c外面普通客席不僅在于位置、菜品等的差異，主人家往往還會(huì)讓廚房多炒上兩道葷菜和添一份湯。

然而，新人對(duì)媒人的謝恩并不就此結(jié)束。談成了一門(mén)婚事，媒人也就相應(yīng)地成為了這對(duì)新人的親戚。逢年過(guò)節(jié)，新人自然是少不了去媒人家登門(mén)拜謝的。在我小時(shí)候，豬肉還是緊缺之物，普通農(nóng)家辛辛苦苦把豬喂養(yǎng)一年，過(guò)年的時(shí)候才能殺一頭解饞。即便如此，婚嫁成功的農(nóng)家夫婦，還是會(huì)挑上一大塊肉質(zhì)最好的“坐墩肉”，給媒人送去。年年如此，家家如此。

不過(guò)，凡事都有例外，并不是所有的媒人都能安心吃上“坐墩肉”。如果哪家發(fā)覺(jué)上當(dāng)，受了媒人的騙，出現(xiàn)類(lèi)似“烏黑頭發(fā)全無(wú)麻子腳不大周正”的情況，不要說(shuō)送“坐墩肉”，三五日不上門(mén)吵罵一頓就算好的了。

如果兩個(gè)新人相互愛(ài)慕或者是誰(shuí)家父母看上對(duì)方，但是礙于必須得有“媒人”這個(gè)角色在場(chǎng)合上出現(xiàn)的傳統(tǒng)習(xí)俗，就得安排一個(gè)人臨時(shí)客串“媒人”。這種安排的“臨時(shí)媒人”，并沒(méi)有真正履行介紹、溝通的媒人職能，他們也就不會(huì)計(jì)較能否像正兒八經(jīng)的媒人那樣，年年都吃上“坐墩肉”了。