聶榮臻在晉察冀的統(tǒng)戰(zhàn)工作實踐

楊輝宗

1937年，全面抗戰(zhàn)爆發(fā)，聶榮臻五臺受命，擴(kuò)大武裝，發(fā)動群眾，在晉察冀邊區(qū)創(chuàng)建了華北敵后第一個抗日根據(jù)地。晉察冀邊區(qū)被黨中央譽為“抗日模范根據(jù)地和統(tǒng)一戰(zhàn)線模范區(qū)”，聶榮臻創(chuàng)造性地執(zhí)行了黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策。

依靠基本群眾

在舊中國半殖民地半封建的社會中，最廣大的群眾是農(nóng)民群眾。在建立了抗日民主政權(quán)的晉察冀邊區(qū)，仍然是這樣。必須依靠農(nóng)民群眾，把根扎在農(nóng)民群眾之中，只有這樣，統(tǒng)一戰(zhàn)線才有牢固的基礎(chǔ)。馬克思曾經(jīng)深刻地指出，若沒有農(nóng)民這種合唱，工人階級“在一切農(nóng)民國度中的獨唱是不免要變成孤鴻哀鳴的”。

怎樣做到依靠基本群眾？時任晉察冀軍區(qū)司令員兼政治委員的聶榮臻認(rèn)為，首要是讓他們的“生活得到初步改善”。他說：“晉察冀地區(qū)的農(nóng)民群眾，生活是相當(dāng)苦的。從冀西山區(qū)的情況來看，在八路軍來到之前，連山上各種樹木的樹葉子，貧苦農(nóng)民都無權(quán)采來吃。因為這些樹木屬地主、富農(nóng)所有。要調(diào)動廣大貧苦農(nóng)民的抗日積極性，必須迅速地改變這種狀態(tài)，使他們的吃穿住得到起碼的解決?！比绻皇沁@樣，怎么能調(diào)動他們的抗日積極性，保持長久不衰的抗日熱情？當(dāng)然，農(nóng)民群眾生活只是“初步改善”，而不是根本改善。具體辦法就是暫不分土地，而是實行減租減息。

照顧上層利益

抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線具有空前的廣泛性，包括民族資產(chǎn)階級，也包括一部分表示愿意抗日的大資產(chǎn)階級和地主階級，目的是最大限度地把全民族各階層團(tuán)結(jié)起來，打擊日寇這個最主要的敵人。

在晉察冀根據(jù)地的建設(shè)中，聶榮臻考慮最多的是怎樣才能做到既有利于發(fā)動廣大農(nóng)民群眾，又有利于團(tuán)結(jié)上層愛國人士共同抗日的問題。

要使各階層在抗日的旗幟下結(jié)成同盟，就要在堅持工人階級長遠(yuǎn)利益的原則下，作必要的妥協(xié)和讓步，提出使同盟者都樂于接受的政策，照顧各階層的利益。

如果只講改善農(nóng)民的生活，忽略了戰(zhàn)爭的全民族性質(zhì)，就不能團(tuán)結(jié)各階層人們一起抗日。土地革命戰(zhàn)爭時期，中央根據(jù)地曾發(fā)生過“地主不分田，富農(nóng)分壞田”的“左”的干擾，在晉察冀根據(jù)地，個別地方也出現(xiàn)過“打土豪”的事，盲目地亂打土豪，這就削弱了統(tǒng)一戰(zhàn)線的社會基礎(chǔ)，擴(kuò)大了敵人的力量。

聶榮臻指出，必須兼顧各階層利益的穩(wěn)妥措施，逐步限制和削弱封建剝削，而不能立即消滅或打倒。他經(jīng)常用“擠牛奶好”還是干脆“吃牛肉好”的形象比喻來教育干部，讓他們懂得“擠牛奶”。今天擠一點，明天擠一點，貧苦農(nóng)民生活可以得到一些改善，農(nóng)民高興，地主富農(nóng)也可以接受，便于團(tuán)結(jié)各階層一致抗日。

在晉察冀邊區(qū)停止沒收土地，實行減租減息，符合全民族的利益；地主、富農(nóng)不至于公開反對，在抗日戰(zhàn)爭中還可以多少出一點力。

團(tuán)結(jié)特殊群體

和尚、喇嘛是一個特殊的社會群體。五臺山作為全國四大佛教圣地之一，有幾千名和尚和喇嘛。他們衷心地信任和擁護(hù)八路軍提出的“與華北人民共存亡”“開展敵后游擊戰(zhàn)爭”“創(chuàng)建抗日根據(jù)地”的口號，組織“動委會”“自衛(wèi)隊”，舉著刀槍放哨，為過往部隊提供食宿，他們都有愛國的精神。

在籌建晉察冀臨時政府的時候，審查與會代表資格，對于五臺山僧人的代表權(quán)問題，出現(xiàn)了分歧意見。有的認(rèn)為，和尚、喇嘛是出家人，只能燒香拜佛，不必吸收他們參政；有的看法則是，和尚、喇嘛是中國人，他們有抗日的要求，為什么不可以團(tuán)結(jié)他們？

對此，聶榮臻說：“他們雖然出了家，但并沒有出國，在民族革命統(tǒng)一戰(zhàn)線之中，他們應(yīng)該和各民族各階層緊緊的攜手，不分彼此，共同抗日。我們不能因為和尚和喇嘛的宗教信仰不同，便把他們排斥在抗日的門外。一切不同信仰、不同民族的人們，應(yīng)該有堅強(qiáng)的團(tuán)結(jié)，只要誰不甘心當(dāng)亡國奴，我們就應(yīng)該團(tuán)結(jié)他們共同抗日?！?/p>

就這樣，和尚和喇嘛作為正式代表出席了晉察冀邊區(qū)軍政民代表大會。當(dāng)他們走進(jìn)會場時，全體代表熱烈鼓掌表示歡迎。此后，相當(dāng)一部分愛國僧侶參加了抗日工作，一些年輕的僧人參加了抗日部隊。

吸收知識分子

知識分子不是一個獨立的階級。他們是腦力勞動者，掌握現(xiàn)代科學(xué)文化知識。他們中的大多數(shù)人，富于政治敏感，具有反帝反封建的革命積極性。

聶榮臻尊重知識分子。他曾說：“我國知識分子隊伍好得很。在革命戰(zhàn)爭時期，對根據(jù)地的建設(shè)，對取得革命戰(zhàn)爭勝利，發(fā)揮了很大的作用?！?/p>

對于來到晉察冀的知識分子，首先是安排工作，讓他們施展才能，報效人民。他們也在轟轟烈烈的抗日戰(zhàn)爭中受到教育，得到鍛煉，拿起槍桿打仗，拿起筆桿撰文，為根據(jù)地的文化建設(shè)以及政治、經(jīng)濟(jì)建設(shè)作出貢獻(xiàn)。這一時期，根據(jù)地的文化建設(shè)出現(xiàn)了蓬勃發(fā)展的景象，辦起了大學(xué)、中學(xué)，出版了報紙、期刊，組織了劇團(tuán)演出，舉行了版畫張貼等。同時，對知識分子給予關(guān)懷、保障安全，免受敵人“掃蕩”襲擊，提高待遇，特別優(yōu)待科學(xué)家及專門學(xué)者。對于平、津淪陷后的知識分子，則動員他們奔赴晉察冀根據(jù)地，投身工作崗位，發(fā)揮專業(yè)和才智。

聶榮臻說：整個晉察冀都是前線??！

爭取國際友人

爭取國際友人，壯大抗日力量，這是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中應(yīng)有之義。這不僅因為斗爭目標(biāo)的一致，還因為要發(fā)展各個國家和中國人民的友好關(guān)系，更因為中國抗日戰(zhàn)爭是全世界反法西斯戰(zhàn)爭的一個重要組成部分。

聶榮臻說，爭取外國朋友，“有助于發(fā)展這些國家與中國人民的友誼，有助于把敵后抗日軍民的斗爭宣傳到國際上去”。外國朋友或因支援抗戰(zhàn)而來，或因考察訪問而來，對于他們，一是真實地介紹情況。如美國軍官卡爾遜作為美國軍事觀察員前來，聶榮臻不僅陪同參觀，還同他進(jìn)行多次交談，一一介紹八路軍在敵后開辟根據(jù)地、開展游擊戰(zhàn)爭、以及槍枝彈藥補(bǔ)充、對付日軍“掃蕩”等情況，使其看到根據(jù)地到處充滿新氣象，對根據(jù)地實施的各項方針政策非常佩服；二是給予熱情接待。1941年太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，一批在北平的外國專家、教授和商人為躲避日軍的迫害來到晉察冀邊區(qū)，聶榮臻下令對其妥善照顧。后來，他們把在根據(jù)地受到的熱情接待，分別報告給各個國家的駐華使館。

特別值得一提的是白求恩和柯棣華，對他們，聶榮臻予以尊重、關(guān)心和愛護(hù)。兩個國際主義戰(zhàn)士，為中國人民的解放事業(yè)，在晉察冀流盡了最后一滴血。白求恩是加拿大人，在晉察冀創(chuàng)辦了醫(yī)院，因搶救傷員，手被碎骨刺傷受感染，病情惡化去世。臨終前，他仍掛念著邊區(qū)的衛(wèi)生事業(yè)；柯棣華是印度人，來到晉察冀，不避艱辛，不辭辛苦，為抗日軍民救傷，終因積勞成疾而去世。

晉察冀根據(jù)地的建立、鞏固和發(fā)展，不僅成為了抗日戰(zhàn)爭中敵后抗戰(zhàn)的堅強(qiáng)堡壘，也為中國人民解放戰(zhàn)爭和新中國的建設(shè)提供了很多寶貴的經(jīng)驗。70年過去了，撫今追昔，仍讓人思緒萬千。為此，在新的歷史時期，我們要大力弘揚聶榮臻在晉察冀邊區(qū)統(tǒng)戰(zhàn)工作的開創(chuàng)精神，認(rèn)真學(xué)習(xí)并傳承其統(tǒng)戰(zhàn)工作的實踐經(jīng)驗，繼續(xù)高揚團(tuán)結(jié)民主的旗幟，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，乃至亞洲夢和人類共同的美好夢想而不懈努力！

（作者系原江津市政協(xié)副主席）

（責(zé)任編輯：韓西芹）