試論中國先鋒派作家的創(chuàng)作特征

朱羚瑤

【摘要】先鋒派文學(xué)是中國當(dāng)代文學(xué)史進(jìn)程中一個(gè)重要的文學(xué)現(xiàn)象。本文以先鋒派作家的創(chuàng)作特征為主線，首先介紹了先鋒派作家出現(xiàn)的歷史背景和先鋒派作家創(chuàng)作特征的研究意義;接著重點(diǎn)介紹了先鋒派作家突出的三個(gè)創(chuàng)作特征：敘述形式的新穎性、小說功能的多樣性、文學(xué)語言的實(shí)驗(yàn)性;最后介紹了轉(zhuǎn)變中的先鋒派作家創(chuàng)作特征并認(rèn)為“先鋒精神”存在于“先鋒派作家創(chuàng)作特征”之中。

【關(guān)鍵詞】先鋒派;先鋒作家;創(chuàng)作特征

【中圖分類號】K890 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

縱觀整個(gè)二十世紀(jì)八十年代，先鋒派作家像一股股清泉紛紛在傳統(tǒng)文學(xué)的包圍下奮勇而出，其獨(dú)特的創(chuàng)作技巧和“自由”的表達(dá)形式給業(yè)界帶來了深遠(yuǎn)的影響。先鋒派文學(xué)是中國當(dāng)代文學(xué)史進(jìn)程中一個(gè)不可忽視的文學(xué)現(xiàn)象。而“先鋒精神”是先鋒文學(xué)創(chuàng)作家不安現(xiàn)狀、不斷拓新的原動(dòng)力，表現(xiàn)著創(chuàng)作家對文藝創(chuàng)作和情感表達(dá)的自由追求，代表其對藝術(shù)表達(dá)形式和人類命運(yùn)表達(dá)不停追逐的腳步，很大程度上也是人類社會(huì)不斷前行的縮影。

一、中國先鋒派作家的崛起

（一）先鋒派作家出現(xiàn)的歷史背景

中國先鋒派作家的涌現(xiàn)是“內(nèi)外雙因”共同致力的結(jié)果。一方面，以西方世界為中心的充滿變革和動(dòng)蕩的二十世紀(jì)向世人展示了人類社會(huì)強(qiáng)大的自我革新能力和不可確定性，“這是世界歷史進(jìn)程中的一個(gè)擅變時(shí)期，其間各種現(xiàn)存的模式似乎都面臨著轉(zhuǎn)變?！蓖瑫r(shí)期的西方文化藝術(shù)在“全球化”觀念的擁抱下大步向前，走在時(shí)代最前面，革新著文化藝術(shù)的現(xiàn)存觀念。另一方面，中國的改革開放使得自己向世界敞開大門，西方前沿的文化現(xiàn)狀像一道復(fù)雜而又具有吸引力的“迷宮”一樣吸引著中國創(chuàng)作家，在八十年代掀起的對西方現(xiàn)代文化藝術(shù)作品的引進(jìn)熱潮中，中國文化界的心態(tài)顯得十分著急。無論是創(chuàng)造家還是評論家，都希望在最短的時(shí)間內(nèi)走入、破解、研究這個(gè)“迷宮”。在這樣一種追求“上進(jìn)”的情境下，“先鋒派”在中國應(yīng)運(yùn)而生，“先鋒小說”“先鋒詩”“先鋒戲劇”“先鋒音樂”等諸多文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式與革新運(yùn)動(dòng)風(fēng)起云涌，中國先鋒派作家就在這樣的歷史背景下開始譜寫屬于他們的歷史。

（二）先鋒派作家創(chuàng)作特征的研究意義

有人說“先鋒小說”是一次“語言的狂歡”，可見先鋒派作家的創(chuàng)作技巧運(yùn)用已經(jīng)超出了傳統(tǒng)的創(chuàng)作規(guī)范。由于篇幅有限，本論文的研究目的主要以實(shí)證、分析相結(jié)合的方法論述先鋒派作家文學(xué)作品的創(chuàng)作特征以及這些創(chuàng)作特征在發(fā)展中的變換方向，以期能夠較為全面的展示“先鋒作品”獨(dú)特的創(chuàng)作特征并對之做出相對客觀的評價(jià)。

二、先鋒派作家的創(chuàng)作特征

（一）敘述形式的新穎性

縱觀先鋒派作家的作品，他們對于敘述都有自己獨(dú)特的一套個(gè)人經(jīng)驗(yàn)并在作品中“循環(huán)反復(fù)”的應(yīng)用，他們注重?cái)⑹龉δ苌踔敛辉诤鮾?nèi)容的表達(dá)準(zhǔn)確與否，幾乎“炫技”似的變革作品形式。馬原是最早的先鋒派創(chuàng)作家代表，對于西方現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的藝術(shù)技法，無論是否理解，他都大膽地拿來并嘗試性地運(yùn)用在自己的小說創(chuàng)作中。其在1984年發(fā)表的《拉薩河女神》首次將敘述置于故事之上，接著又發(fā)表了《西海無帆船》《虛構(gòu)》等。馬原獨(dú)特的敘述方式就是創(chuàng)造了具有“馬原標(biāo)簽”的“敘述圈套”。馬原的作品從一開始擺在讀者面前，就不是因?yàn)樗坍嬃硕嗝葱蜗蟮娜宋锘蛘弑磉_(dá)了什么樣的精神，而是因?yàn)槠鋽⑹鲂问降男路f性。先鋒派另一位創(chuàng)作者格非，其作品以解構(gòu)小說的故事性為特點(diǎn)，他的小說常常出現(xiàn)“敘事空缺”的敘述形式。格非對于作品的表達(dá)有其特有的敘述“感覺”，他一直致力于“在一條清晰的脈絡(luò)上”對作品進(jìn)行敘述上的突破和嘗試。

（二）小說功能的多樣性

先鋒派作家之前，文學(xué)創(chuàng)作很長一段時(shí)間被束縛在“有明顯意義題材”“政治正確題材”“重大重要題材”的閣樓里。先鋒派作家一反傳統(tǒng)，大膽拓寬寫作思路，巧妙跳開創(chuàng)作題材和現(xiàn)實(shí)觀念的束縛來組織自己的作品，這種腔調(diào)“自由”的創(chuàng)作方式對整個(gè)新時(shí)期文學(xué)的發(fā)展具有引領(lǐng)作用。

中國古典的章回體小說中已經(jīng)具備了“復(fù)合文體”的一些因子，例如《三國演義》的開頭、結(jié)尾或中間經(jīng)常出現(xiàn)詩歌，但由于詩歌在這種章回體文體中只是作為很小一部分的“陪襯”，并且沒有在增強(qiáng)小說意義上起到很大作用，因此無法改變小說文體的本質(zhì)特點(diǎn)。當(dāng)代先鋒派小說作家出現(xiàn)以后，在對傳統(tǒng)“復(fù)合文體”學(xué)習(xí)歸納和對新的文體創(chuàng)新進(jìn)行大膽研究后，對小說題材的創(chuàng)作形式進(jìn)行了更加大膽的嫁接和更加急切的實(shí)驗(yàn)。以鮮明個(gè)性化創(chuàng)造風(fēng)格而著稱的先鋒派作家——?dú)堁?，即是一位擅長“小說詩意化”的創(chuàng)作者，殘雪在創(chuàng)作初期經(jīng)常能通過獨(dú)辟蹊徑的修辭和囈語般的氛圍描寫來表達(dá)小說中的詩意。

（三）文學(xué)語言的實(shí)驗(yàn)性

傳統(tǒng)文學(xué)作品中，語言是文學(xué)這種藝術(shù)形式區(qū)別于音樂、繪畫等藝術(shù)形式的外在特征，是文學(xué)表達(dá)的工具，也是傳達(dá)創(chuàng)作者意圖的載體，語言自身無特殊的價(jià)值與內(nèi)涵。然而在先鋒派作家的眼里，語言不再只是工具和載體，語言也不再只是形式，不再只是脫離作品內(nèi)容的外部的東西。通過大膽的探索，先鋒派作家們突破了傳統(tǒng)文學(xué)作品的語言限制，不再只是運(yùn)用具有敘述、描寫功能的語言來進(jìn)行寫作，而且將那些不具有特定旨意的語言也納入到作品語言的范圍之內(nèi)，這樣，語言就具有了“非敘述”“非描寫”的功能特征。先鋒派作家們在文學(xué)語言的實(shí)驗(yàn)摸索中可謂使出了渾身解數(shù)，他們對于語言的應(yīng)用不僅體現(xiàn)在對于傳統(tǒng)語言語法的顛覆，還體現(xiàn)在用語言的非常規(guī)組合來表現(xiàn)自己的情緒上。

（1）光禿禿的村子模糊了原有的輪廓。（《大年》）

（2）大雨模糊了村子的輪廓。（《揭色鳥群》）

前面兩個(gè)句子中的形容詞“模糊”按照通常該在句子中做定語，而在這里兩個(gè)地方都用做了動(dòng)詞。其次先鋒派作家在使用詞語的非常規(guī)組合也是挖空心思，例如在比喻的運(yùn)用上，他們突破了喻體要像本體的語言常規(guī)，切斷了二者必然有相似點(diǎn)的聯(lián)系，更加強(qiáng)調(diào)修辭運(yùn)用的主觀感受，創(chuàng)造出新穎、特別和陌生化的效果。在傳統(tǒng)觀念里，比喻的應(yīng)用是喻體為表現(xiàn)本體而生的，是依附于本體而存在的，“本體”和“喻體”在先鋒派作家的手里不只是“大小顛倒”的問題，有時(shí)甚至脫離了彼此。如格非在《大年》里寫道：疲乏像冬眠醒來的蛇一樣從他的肌肉里游走了。余華最擅長將這種本體、喻體間的“毫無聯(lián)系”運(yùn)用在通感的表現(xiàn)上，用語言本身來表達(dá)情感，使其語言空靈而又充滿了“作用”。

（1）柏油馬路起伏不止，馬路像是貼在海浪上。我走在這條山區(qū)公路上，我像一條船?！妒藲q出門遠(yuǎn)行》

（2）不遠(yuǎn)的那條小路上，有拿著手電走過的人，他們的說話聲在夜空里像匕首一樣鋒利，好幾次都差點(diǎn)使我倉皇而逃?！稅矍楣适隆?/p>

第一句中，將“柏油馬路”比喻為“海浪”，增加了視覺上的沖擊感;第二句中，將“說話聲”比喻為“匕首”，同時(shí)調(diào)動(dòng)了視覺和聽覺，加強(qiáng)了表達(dá)效果。最后先鋒派作家們對文學(xué)語言的創(chuàng)新還體現(xiàn)在擬人的創(chuàng)造力、同感的獨(dú)特性以及標(biāo)點(diǎn)符號的反常運(yùn)用上等。先鋒派作家的文學(xué)語言實(shí)驗(yàn)凸顯了語言繁盛的生命力，拓展了語言表達(dá)的更多種可能，給研究者們提供了大量有價(jià)值的語言材料作為研究模本，為文學(xué)語言的發(fā)展提供了借鑒的語言經(jīng)驗(yàn)。

三、轉(zhuǎn)變中的先鋒派作家創(chuàng)作

先鋒派作家在八十年代中在當(dāng)時(shí)的中國文壇掀起了軒然大波，憑借其狂的藝術(shù)創(chuàng)作形式和獨(dú)特的藝術(shù)面貌而大放異彩。但是當(dāng)“形式”的實(shí)驗(yàn)走上了極高點(diǎn)，就必然會(huì)面臨墜落的危機(jī)，因此轉(zhuǎn)變便成了不可避免的問題。幸運(yùn)的是，先鋒派作家們并沒有隨著創(chuàng)作“形式”的江郎才盡而紛紛隕落，相反的是從九十年代開始，先鋒派作家攜帶著自己的長篇小說作品卷土重來，依然獲得了很多的創(chuàng)作成就，直到現(xiàn)在依然活躍在文壇。但是在看先鋒派作家九十年代的小說，我們發(fā)現(xiàn)其作品中沒有了以前作品的銳意尖拔、天馬行空和恣意妄為，先鋒派作家的創(chuàng)作過程就像在遵循一個(gè)個(gè)體的發(fā)展軌跡，由青年步入了中年并漸漸學(xué)會(huì)與現(xiàn)實(shí)“握手言和”。

（一）轉(zhuǎn)變的背景條件

先鋒派作家轉(zhuǎn)變的背景主要是由于早期先鋒派作品自身的局限和創(chuàng)作危機(jī)、社會(huì)文化急速變遷、讀者的現(xiàn)實(shí)需求等因素共同作用引起的。先鋒派作品自身的局限和創(chuàng)作危機(jī)首先是因?yàn)橄蠕h派創(chuàng)作的標(biāo)新立異的創(chuàng)作手法雖然從更多的角度“自由”地表達(dá)作者的感受和思維，但是其形式上的刻意“創(chuàng)新性”不是一個(gè)可持續(xù)的進(jìn)行的過程，我們發(fā)現(xiàn)在先鋒派的創(chuàng)作作品中，作者在挖掘文本形式的時(shí)候帶有很多的模仿跡象，這種“有限”的模仿必然將作品的創(chuàng)作技巧無可奈何的逼向死角。其次，進(jìn)入九十年代，社會(huì)日益膨脹的物質(zhì)文化需求和逐漸興起的功利主義觀念將先鋒文學(xué)逼向了邊緣，先鋒文學(xué)從一創(chuàng)立以來就不是“大部分讀者”的文學(xué)，主流文學(xué)在市場的擁抱下名利雙收，先鋒作家眼見保持作品的純粹性越來越困難，只能被迫默默轉(zhuǎn)型。此外，社會(huì)的文化急速發(fā)展還帶來讀者眼界的大大擴(kuò)寬和審美的觀念改變，日益豐富的物質(zhì)文化需求不斷沖擊著大眾的視覺和內(nèi)心，文學(xué)作品的發(fā)展也被現(xiàn)實(shí)的發(fā)展?jié)撘颇赜绊懼?，開始朝著一種脫離原有文學(xué)創(chuàng)作技巧的方向開始轉(zhuǎn)型并綻放出新的光彩。

（二）轉(zhuǎn)變的創(chuàng)作形式

轉(zhuǎn)型之后的先鋒派作家首先摒棄了以前作品中幾乎有著“炫技”功能的敘述形式并拋棄了“形式大于故事”的觀念。因?yàn)橹暗南蠕h派作品因?yàn)閿⑹龅男路f導(dǎo)致作品只能在具有一定文學(xué)功底的讀者中傳開，沒有一定文學(xué)素養(yǎng)的讀者理解起來有一定困難。小說畢竟是一種敘事的文體，還是要靠故事情節(jié)的發(fā)展來表達(dá)文本的深層含義，轉(zhuǎn)型以后的先鋒小說在經(jīng)歷了形式的疲憊之后，重新認(rèn)識到對故事的完整講述的重要性，一改以前那種“碎片化的創(chuàng)作形式”。語言方面，以余華為例，九十年代余華對文中語言不再刻意于變換、顛倒，也不再采用裝飾性、技術(shù)性的形式和技巧，他開始在把握現(xiàn)實(shí)生活的前提下建立起自己的語言表達(dá)習(xí)慣，努力使小說的語言結(jié)構(gòu)與現(xiàn)實(shí)世界的存在形態(tài)能形成或?qū)崿F(xiàn)一種和諧的對應(yīng)關(guān)系，使小說的語體呈現(xiàn)出樸素柔和、蘊(yùn)涵靈性和獨(dú)具審美情趣的語言感覺。余華在創(chuàng)作生涯前期以其獨(dú)特的敘述特點(diǎn)、語言特色聞名，可一旦讀者對其特殊表達(dá)方式的好奇心的減退，更多的則是產(chǎn)生對其作品中刻意炫技的反感，讀者在后期望讀到與自己生活實(shí)際有聯(lián)系的作品，對敘述技巧開始感到“厭煩”。在這種大背景下，其轉(zhuǎn)型后的長篇作品《活著》《許三觀賣血記》等雖然與前期的先鋒態(tài)勢產(chǎn)生了創(chuàng)作技巧上很大的反差和巨變，但依然為余華贏得了廣大讀者和評論界的青睞。

四、永存的“先鋒精神”

回望中國先鋒派作家的成長之路，從升起到隕落，從中心到邊緣，我們看到了一種文學(xué)創(chuàng)作形式的轉(zhuǎn)變，期間夾雜著文學(xué)創(chuàng)作家的掙扎、適應(yīng)、轉(zhuǎn)變，最終和他們的文學(xué)作品匯合在一個(gè)遠(yuǎn)離“先鋒”的地方。其間，我們不得不思考，先鋒文學(xué)與先鋒派是不是一朵即開即謝的曇花？若最終遠(yuǎn)離“先鋒”，我們又何必有“先鋒”？其實(shí)面對這樣的問題，曾經(jīng)的“先鋒派作家”們用他們依然在中國當(dāng)代文壇創(chuàng)作的非凡影響力給了我們最好的答案。

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（編輯：張曉婧）