詩歌教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的主體性

楊賢妹

【摘要】在中國古代文學(xué)中，詩歌藝術(shù)產(chǎn)生和成熟最早，最受重視，發(fā)展也最為充分。學(xué)習(xí)詩歌，能體會中華民族博大精深的文化，陶冶人的思想情操，獲得審美享受。然而，現(xiàn)在的學(xué)生普遍缺少詩歌儲備，缺乏學(xué)習(xí)詩歌的熱情。造成這種現(xiàn)狀的原因有很多，而教師對于詩歌教學(xué)的簡單處理，無視學(xué)生的主體性是主要原因。學(xué)生即使原先有興趣，也在被動(dòng)接受中日益衰減。教師的指導(dǎo)點(diǎn)撥是必不可少的，但詩歌教學(xué)重能力培養(yǎng)而非知識傳授。能力，是不能灌輸?shù)?，只能靠主體在興趣的指引下親身參與得來。有了興趣和能力，學(xué)生才會樂學(xué)詩歌。所以，詩歌教學(xué)應(yīng)尊重學(xué)生的主體性。

【關(guān)鍵詞】詩歌教學(xué) 學(xué)生主體性 興趣 能力

【中圖分類號】G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2016）06-0179-02

詩歌，用高度凝練而又富于韻律美的語言抒情言志，集中反映社會生活。歷代文人騷客都喜歡通過詩歌表達(dá)他們的人格、志趣和情懷。詩歌，是中國古代文學(xué)沃土上的一束奇葩，是中華民族燦爛的文化遺產(chǎn)，是我們必須繼承的寶貴財(cái)富。詩歌教學(xué)，尤其是古典詩歌教學(xué)，是語文教學(xué)的重要組成部分，而如何提高學(xué)生的詩歌鑒賞能力也是難點(diǎn)。

一、詩歌教學(xué)現(xiàn)狀分析

詩歌教學(xué)如此重要，而學(xué)生的詩歌鑒賞能力卻普遍偏低，大多數(shù)教師對提高學(xué)生詩歌鑒賞能力感到有心無力。為什么會這樣呢？我認(rèn)為原因是多方面的。

詩歌自身的原因。詩歌濃縮著中華文學(xué)藝術(shù)的精髓，滲透著作家的人文精神，流露著作家的審美情趣，具有作家的鮮明個(gè)性。它用最精致的語言描繪畫面美，展現(xiàn)意境美，塑造形象美，表達(dá)情感美。而美的事物，往往是只可意會，不能言傳。

學(xué)生方面的原因。學(xué)生普遍缺乏學(xué)習(xí)古代詩歌的興趣。課堂上，他們以回答老師的提問和識記為目標(biāo)；課余時(shí)間，他們更傾向于閱讀小說、散文或者動(dòng)漫一類的作品。他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)主要是為了應(yīng)付考試。他們的知識不足，對詩歌中的一些意象和典故不了解。他們的閱歷有限，對詩歌的理解很膚淺，不能感知詩歌蘊(yùn)含的深刻思想和復(fù)雜情感。

教師方面的原因。教師的認(rèn)識有偏差，表現(xiàn)為教學(xué)目標(biāo)不明確，教學(xué)重難點(diǎn)不突出，把主要精力放在了疏通字詞句和整首詩歌的翻譯上，一味重視內(nèi)容分析，強(qiáng)調(diào)背誦默寫，卻忽視了對詩歌意境、韻味等的把握。教學(xué)模式單調(diào)，總是套用：解讀詩題——知人論世——分析內(nèi)容——挖掘思想——拓展遷移——布置作業(yè)這一傳統(tǒng)的講授模式，課堂氣氛沉悶，教師的滔滔演講，無視學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的體味和領(lǐng)悟，學(xué)生只能處于被動(dòng)接受地位，缺乏自主性。這是教師高估了自己在詩歌教學(xué)中的作用，試圖包辦一切。

那么，教師在詩歌教學(xué)中該起到怎樣的作用呢？

二、教師應(yīng)傳授詩歌的基礎(chǔ)知識

教學(xué)過程中，教師是主導(dǎo)，學(xué)生是主體。既不能把學(xué)生當(dāng)工具，一步步引導(dǎo)他們說出我們心中所想的答案；也不能放任自流，把課堂完全交給學(xué)生。尤其是在學(xué)生還不具備詩歌的基礎(chǔ)知識時(shí)，學(xué)生的自主鑒賞也無從談起。首先我們應(yīng)結(jié)合詩篇告訴學(xué)生詩歌的表達(dá)方式以抒情、描寫為主。詩歌表現(xiàn)手法有襯托、聯(lián)想、想象、抑揚(yáng)、比興、象征、照應(yīng)、對比等。其次通過誦讀，我們要讓學(xué)生感受詩的不同流派，體會詩歌的語言風(fēng)格多樣。我們應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生積累詩歌常用意象——梅蘭竹菊、柳桑茅舍、芭蕉殘荷、梧桐細(xì)雨、飛鳥流水、長亭蘭舟、西風(fēng)古道、明月飲酒等，讓學(xué)生明白這些意象能寄托怎樣的思想情感。最后我們要指導(dǎo)學(xué)生掌握詩中典故含義，理解詩人用典的用意。詩歌教學(xué)的目的不是傳授知識，而是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)詩歌的興趣，提高學(xué)生鑒賞詩歌的能力，讓他們用已掌握的鑒賞方法去自主探尋詩歌的美。教師該如何組織教學(xué)才能實(shí)現(xiàn)這一目的呢？

三、讓學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體

1.廣泛閱讀，誦讀激趣

古代詩文的閱讀，應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會使用有關(guān)工具書，自行解決閱讀中的障礙。要求學(xué)生精讀一定數(shù)量的優(yōu)秀古代散文和詩詞曲作品，教師應(yīng)激發(fā)學(xué)生誦讀的興趣，培養(yǎng)學(xué)生誦讀的習(xí)慣。課外閱讀活動(dòng)是閱讀教學(xué)的重要組成部分。[1]閱讀積累是鑒賞的基礎(chǔ)。而現(xiàn)實(shí)情況是師生在詩歌閱讀積累方面數(shù)量少、詩歌朗讀方面不夠到位。[2]教師要閱讀儲備大量的古典詩詞，才能潛移默化的感染學(xué)生、帶動(dòng)學(xué)生。教師應(yīng)開展三分鐘演講、經(jīng)典詩文誦讀比賽等活動(dòng)，讓熱愛詩歌的學(xué)生嶄露頭角，從而激發(fā)更多學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。教師在誦讀（節(jié)奏、速度、音韻、輕重音、表情等）上指導(dǎo)示范。學(xué)生一旦認(rèn)識到學(xué)好詩歌對提高自身的語文素養(yǎng)、文化底蘊(yùn)、精神情操意義非凡，學(xué)習(xí)的興趣會更濃、主體性會更強(qiáng)。

2.發(fā)揮想象，描述畫面

教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮想象，在頭腦中勾勒出畫面，并用形象的語言描述美的情境。如馬致遠(yuǎn)的《天凈沙·秋思》，枯藤、老樹、昏鴉、小橋、流水、人家、古道、西風(fēng)、瘦馬、夕陽、斷腸人等十一個(gè)意象連綴，在讀者頭腦中就會浮現(xiàn)一幅蒼涼的古畫：一個(gè)飄零憔悴、身心疲憊的游子騎著一匹瘦馬，迎著凄苦的秋風(fēng)，漫無目的地走在一派凄涼的古道上，望著周邊農(nóng)戶升起的裊裊炊煙，他肝腸寸斷，不知去向何方。教師此時(shí)要做的不是分析詩句內(nèi)容，而是鼓勵(lì)學(xué)生把他們腦海中生成的畫面用散文化的語言描述出來。教師的鼓勵(lì)和贊許會讓學(xué)生勤于思、愿意寫、喜歡說，樂意參與到詩歌教學(xué)中來。

3.生生互動(dòng)，合作探究

詩歌鑒賞需要知人論世。我們在欣賞古人詩歌作品時(shí)，應(yīng)該知曉詩人的為人，了解他們所生活的社會環(huán)境，掌握他們的寫作背景。這需要搜集相關(guān)史傳材料，教師大可把這些工作交給學(xué)生，讓他們在課堂上展示交流，教師做好補(bǔ)充準(zhǔn)備即可。對文字不甚艱深的詩歌，引導(dǎo)學(xué)生多讀，在注釋的幫助下，學(xué)生完全有能力弄懂詩的含義，盡量讓學(xué)生說，讓學(xué)生互相討論。詩歌教學(xué)要注重發(fā)展學(xué)生獨(dú)立閱讀的能力。從整體上把握文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本所表達(dá)的思想、觀點(diǎn)和感情。善于發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，對文本能作出自己的分析判斷，努力從不同的角度和層面進(jìn)行闡發(fā)、評價(jià)和質(zhì)疑。[3]教師是課堂活動(dòng)的組織者、參與者，可以給學(xué)生提供一些鑒賞討論的要點(diǎn)，在學(xué)生爭論不下時(shí)可以對學(xué)生進(jìn)行點(diǎn)撥，但不能把自己當(dāng)作裁判，更不能以自己的分析講解代替學(xué)生的獨(dú)立閱讀。

4.比較閱讀，領(lǐng)略差異

詩歌教學(xué)中，我們可采用比較閱讀法，來提高學(xué)生的鑒賞水平。學(xué)生可以對不同詩歌中的同一意象進(jìn)行比較，體會同一意象附著的不同情感；也可以對不同作家同一題材的作品進(jìn)行鑒別，指出他們不同的創(chuàng)作風(fēng)格；還可以對同一作家不同時(shí)期的作品進(jìn)行剖析，找出詩人思想情感的變化。在比較分析的過程中，學(xué)生能夠領(lǐng)略到詩歌之間的差異性和多樣性，深入理解詩歌的內(nèi)容和作者的情感。

拿飛鳥這一意象來說，杜甫《登高》詩中有“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回”， 天上回旋無依的飛鳥寄托了作者孤單、凄涼的處境，是包括詩人在內(nèi)的千千萬萬個(gè)流離失所者的寫照。飛鳥還能寄托什么情感呢？學(xué)生馬上想到王維《鳥鳴澗》詩中的“月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中”，飛鳥的意象起到以動(dòng)襯靜的效果，烘托詩人空靈閑靜的和心境。詩詞積累豐富的學(xué)生還想到了《孔雀東南飛》詩中的“中有雙飛鳥，自名為鴛鴦”， 那又委婉地表達(dá)了對焦、劉二人忠貞愛情的贊頌……可比較的詩詞有很多，比較的角度也有很多，比較閱讀的目的在于調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣，吸引他們主動(dòng)參與，使之在不知不覺中提升鑒賞能力。教師切勿把比較的內(nèi)容當(dāng)作知識灌輸給學(xué)生，更不要把比較閱讀狹隘理解為做題應(yīng)試。

5.主題研究，各顯神通

學(xué)生在具備了一定的詩歌鑒賞能力后，學(xué)習(xí)詩歌的興趣會大大增強(qiáng)。此時(shí)，教師可以再添一把火，做一些大膽而又有意義的嘗試，那就是不做任何預(yù)設(shè)，鼓勵(lì)學(xué)生對詩歌進(jìn)行自主研究。學(xué)生依據(jù)自己的興趣愛好、知識儲備以及所能參考的資料，自選主題，以個(gè)人或團(tuán)隊(duì)合作的方式進(jìn)行研究。不是希冀學(xué)生寫出學(xué)術(shù)性的文章，只求學(xué)生能廣泛閱讀詩歌，找到并堅(jiān)持去做一件自己感興趣的事，且在做這件事的過程中得到滿足感。瑞士心理學(xué)家皮亞杰說過：“興趣，實(shí)際上，就是需要的延伸，它表現(xiàn)出對象與需要之間的關(guān)系，因?yàn)槲覀冎詫τ谝粋€(gè)對象發(fā)生興趣，是由于它能滿足我們的需要。”[4]

作者和同事做過一些嘗試，而學(xué)生們的表現(xiàn)超出了預(yù)期。他們的研究方向很多，有“詩歌里的食文化”、“從古典詩歌里看民族服飾”、“瓊瑤作品里的《詩經(jīng)》”、“蘇軾與辛棄疾的豪放詞比較”、“王維的詩畫藝術(shù)”、“從詩仙詩圣看酒文化”……學(xué)生以文字和課件的方式展示他們的研究成果，有的學(xué)生還在年級內(nèi)開設(shè)了小講座。他們的努力在校園內(nèi)營造了學(xué)習(xí)古典詩歌的良好氛圍。

四、結(jié)束語

詩歌鑒賞是一種主體性非常強(qiáng)的情感和思維活動(dòng)。詩歌教學(xué)，教為輔、學(xué)為主，要充分發(fā)揮學(xué)生的自主性?！爸挥心軌蚣ぐl(fā)學(xué)生去進(jìn)行自我教育的教育，才是真正的教育?！苯處煹淖饔?，在于用滿腹的詩詞感染學(xué)生，啟發(fā)學(xué)生如何理解和欣賞作品，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)情感、感悟人生，更在于激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生對詩歌文化的熱情。掌握鑒賞方法固然重要，但學(xué)生樂學(xué)才是最關(guān)鍵的，畢竟，課內(nèi)學(xué)習(xí)的時(shí)間是有限的，教材的容量也是有限的，而在詩海泛舟可以成為伴隨我們一生的精神享受。

參考文獻(xiàn)：

[1]《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》：高中語文教學(xué)建議.關(guān)于必修課程的教學(xué). 閱讀與鑒賞

[2]陶有宏：《中學(xué)古典詩歌教學(xué)現(xiàn)狀問題研究》[J].中國學(xué)術(shù)期刊，2012

[3]《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》：必修課程.閱讀與鑒賞

[4]葉奕乾、祝蓓里主編：《心理學(xué)》[M].華東師范大學(xué)出版社， 1999