關(guān)于微文化背景下大學(xué)生價(jià)值觀培育問題的思考

夏愛萍

(江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 服裝設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南通 226007)

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關(guān)于微文化背景下大學(xué)生價(jià)值觀培育問題的思考

夏愛萍

(江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院 服裝設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南通 226007)

摘要：隨著智能手機(jī)的普及，以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為載體興起的微文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀培育帶來了極大的挑戰(zhàn)。通過分析微文化的特征，從融入微文化環(huán)境、契合微主體訴求、掌控微空間方向三個(gè)方面，對(duì)微文化背景下加強(qiáng)大學(xué)生價(jià)值觀培育問題進(jìn)行論述。

關(guān)鍵詞：微文化；大學(xué)生；價(jià)值觀培育

現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的爆發(fā)式發(fā)展，以及3G、4G智能手機(jī)的普及，將整個(gè)社會(huì)帶入到一個(gè)無(wú)處不“微”的時(shí)代。微信、微博、微公益、微電影、微交往、微支付、微閱讀等一批以“微”為標(biāo)志的行為思維正在逐漸成為人們的生活方式和習(xí)慣，這種方式和習(xí)慣也快速衍生出一種社會(huì)文化——微文化。

一、 微文化的特征

1. 尚簡(jiǎn)崇微，見微知著

微文化得以發(fā)展的一個(gè)重要原因是有了移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這樣的重要載體，它區(qū)別于傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要特征就是“微”。微文化在傳播過程中以簡(jiǎn)潔、微小為標(biāo)志，通過富有個(gè)性的鮮活記錄形成聚少成多、以小見大的影響力。

(1) 傳播途徑更快捷和高效。智能手機(jī)的普及加速了手機(jī)應(yīng)用App的開發(fā)，并由此擴(kuò)大了微媒體的影響力。微文化正是基于此而得到了迅速發(fā)展。微文化的傳播途徑突破了傳統(tǒng)文化傳播載體的約束，以隨手分享的形式，通過微媒體傳播著諸如微信、QQ、陌陌等社交平臺(tái)的圈子文化，秒拍、美圖秀秀等視頻制作軟件的自拍文化，網(wǎng)站論壇、貼吧等主題網(wǎng)站的趣緣文化等。這種傳播途徑簡(jiǎn)單快捷，同時(shí)在傳播過程中只要有Wi-Fi，人人都可以成為傳播者。因此與傳統(tǒng)文化相比較，微文化的傳播途徑更高效。

(2) 創(chuàng)作主體更大眾。微文化作品更多的是表達(dá)社會(huì)心態(tài)、個(gè)體情緒，任何人只要能上網(wǎng)，隨時(shí)可以通過發(fā)表個(gè)人微觀點(diǎn)、開展一次微主題討論、分享一個(gè)微作品、吸引別人微評(píng)論等來完成個(gè)人微創(chuàng)作。由此可以看出，微文化的創(chuàng)作主體更大眾。它是一個(gè)全民參與創(chuàng)作的文化，通過個(gè)體的參與、個(gè)體與個(gè)體思想的碰撞引發(fā)社會(huì)公眾的參與，并最終實(shí)現(xiàn)一種新的文化體系的構(gòu)建。

(3) 作品內(nèi)容更多元。微文化是一種大眾生活方式的反映，因此其內(nèi)容沒有固定主題。由于創(chuàng)作主體個(gè)性的不同、心情的不同，其作品內(nèi)容也更多元[1]。創(chuàng)作主體往往通過手機(jī)隨心地拍攝圖片并抒發(fā)情感，隨心地分享個(gè)人喜惡的作品，隨心地開展微公益、微討論等活動(dòng)。同時(shí)，其作品內(nèi)容不同于傳統(tǒng)作品，其文字信息更碎片化。如近年來流行的網(wǎng)絡(luò)熱詞“世界那么大，我想去看看”“Duang”“城會(huì)玩”“明明可以靠臉吃飯，偏偏要靠才華”“We are 伐木累”等都是微文化碎片語(yǔ)言的鮮活體現(xiàn)。

2. 注重個(gè)體，改變社會(huì)

微文化作為文化的一種類型，它的另一個(gè)特征是更注重個(gè)體的表達(dá)和訴求，通過公眾個(gè)體的參與引發(fā)社會(huì)的反思，從而構(gòu)建出一種新的文化范式。

(1) 微言吸引公眾關(guān)注。微文化是通過個(gè)體來釋放社會(huì)能量的。社會(huì)個(gè)體不再是單純的信息接受者，他們每個(gè)人都是文化傳播者，都可以對(duì)社會(huì)現(xiàn)象、人生感情擁有傳播話語(yǔ)權(quán)。在互聯(lián)網(wǎng)的世界，每個(gè)人都可以通過曬心情、曬故事、曬事件來分享社會(huì)現(xiàn)象和人生哲理，并吸引更多的人來關(guān)注，形成點(diǎn)對(duì)點(diǎn)、點(diǎn)對(duì)面的互動(dòng)，提升微文化的影響力。

(2) 微行推動(dòng)公眾反思。微文化的影響不僅僅是個(gè)體的發(fā)聲，而是在個(gè)體發(fā)聲過程中通過公眾的評(píng)論、點(diǎn)贊、倡議等互動(dòng)行為激發(fā)人們對(duì)現(xiàn)象的思考。微文化通過社會(huì)公眾的微行為，如點(diǎn)贊、微公益、微志愿、聲援等，讓每一個(gè)社會(huì)公眾都可以直擊“現(xiàn)場(chǎng)”。通過“隨手拍”“實(shí)時(shí)報(bào)”等形式刺激著每一個(gè)社會(huì)公眾的神經(jīng)，并引導(dǎo)人們?cè)凇坝袌D有真相”中去反思甚至批判，進(jìn)而形成文化氛圍。

(3) 微言行建構(gòu)新型文化體系。在微文化的傳播中，一個(gè)個(gè)微觀生活的記錄、一次次個(gè)人思緒的梳理、一點(diǎn)點(diǎn)對(duì)別人言論的評(píng)論，讓人們的思維空間不再“微”。而海量的信息傳遞著不同的思想，各種價(jià)值觀在其中博弈，每個(gè)人會(huì)根據(jù)個(gè)人喜惡對(duì)信息進(jìn)行思考，并在思考的過程中形成自我認(rèn)同。可以看出，由于有了公眾個(gè)體的自我認(rèn)同過程，微文化的影響會(huì)更有威力。個(gè)性化的需求、更生動(dòng)的傳播模式為我們構(gòu)建了一個(gè)新型的文化體系。

二、 微文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀培育的影響

微文化作為網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與人們思想意識(shí)相結(jié)合的產(chǎn)物，在拓寬大學(xué)生信息獲取空間的同時(shí)，也對(duì)培育大學(xué)生科學(xué)價(jià)值觀產(chǎn)生了很大的影響。

1. 微文化對(duì)培育大學(xué)生價(jià)值觀的積極影響

(1) 微文化的多元性豐富了大學(xué)生價(jià)值觀教育的內(nèi)容。隨著經(jīng)濟(jì)全球化，各類思想文化不斷交流、交融、交鋒，各種價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值追求相互較量。而高校是意識(shí)形態(tài)的前沿陣地，是思潮體現(xiàn)最活躍的地方，因此大學(xué)生更容易受到各種思潮的沖擊。黨的“十八大”提出要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。3個(gè)倡導(dǎo)、24個(gè)字，從三個(gè)層面確定了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的豐富內(nèi)涵，明確了國(guó)家、社會(huì)、公民三個(gè)層面的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值準(zhǔn)則。因此，在大學(xué)生成長(zhǎng)成才的過程中，我們要主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，充分發(fā)揮微文化的優(yōu)勢(shì)，利用微文化傳播的多元化、大眾化和互動(dòng)化特點(diǎn)，提升大學(xué)生探討核心價(jià)值觀的熱情，對(duì)于促進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生全面發(fā)展、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的“中國(guó)夢(mèng)”具有重要意義。

(2) 微文化的傳播載體拓寬了大學(xué)生價(jià)值觀教育的途徑。伴隨著“手機(jī)革命”成長(zhǎng)的新一代大學(xué)生，他們獲取知識(shí)的途徑更寬。微文化以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為載體，其價(jià)值內(nèi)涵傳播不受時(shí)間、地點(diǎn)限制，能最大限度地滿足“手機(jī)一代”大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)的需求，在傳遞主流價(jià)值觀的過程中能更有效地激發(fā)大學(xué)生的參與意識(shí)，提高他們?cè)谌松鷥r(jià)值觀形成過程中的積極性和能動(dòng)性，讓學(xué)生在潛移默化中對(duì)教育內(nèi)容形成認(rèn)同，增強(qiáng)價(jià)值觀教育的實(shí)效。

2. 微文化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀培育的挑戰(zhàn)

(1) 個(gè)性的張揚(yáng)引發(fā)人格反叛。微文化尚簡(jiǎn)崇微，有個(gè)性、有亮點(diǎn)是微文化得以加速傳播的重要因素。為了獲得更多的關(guān)注，個(gè)性的張揚(yáng)往往容易誤導(dǎo)大學(xué)生走向人格的反叛，如語(yǔ)言低俗、情緒沖動(dòng)、行為冷漠等。微文化以網(wǎng)絡(luò)媒介為載體，“身體缺場(chǎng)”讓微文化的傳播者(發(fā)聲者)脫離了傳統(tǒng)道德的約束。在這里，人們可以最大限度地釋放自我，為了能引起更多人的關(guān)注和共鳴，極端的情緒、低俗的語(yǔ)言、戲謔的氣場(chǎng)顯得格外奪目。而大學(xué)生正處在青春有活力的年齡階段，他們更容易受到新生事物的影響。作為微文化的重要傳播者，大學(xué)生也處于人生觀、價(jià)值觀認(rèn)同的重要階段。他們往往沉溺于網(wǎng)絡(luò)中，卻“陌生”于社會(huì)交往，面對(duì)海量的網(wǎng)絡(luò)信息，他們只關(guān)注自己感興趣的或是讓自己愉悅的信息，思維空間越來越“窄”，行為模式越來越“宅”。

(2) 碎片式閱讀導(dǎo)致思想的淺薄。微文化的傳播途徑、傳播主體決定了它既有積極向上的公益文化，也有瑣碎平實(shí)的趣緣文化，更有消極頹廢的有害文化。碎片式的內(nèi)容改變著人們的閱讀方式和層次。大學(xué)生因?yàn)樽陨淼恼J(rèn)識(shí)水平，他們更容易追求新、奇、怪、萌。受微文化中各類思潮的影響，大學(xué)生很難準(zhǔn)確辨別信息的真假。而為了追求所謂的新潮，他們蔑視傳統(tǒng)的語(yǔ)言規(guī)范，故意曲解詞語(yǔ)的原有含義，創(chuàng)造出所謂的新詞匯，如“喜大普奔”“逗逼”等。碎片式閱讀也讓大學(xué)生遠(yuǎn)離精英文化，不讀經(jīng)典，卻樂于哀愁瑣碎小事，追求網(wǎng)絡(luò)心靈雞湯。如今在大學(xué)生中手機(jī)閱讀正漸成主流，文學(xué)內(nèi)涵正在消退，他們追求感官刺激，停留在文字表面意義，思想越來越淺薄。

(3) 目標(biāo)的迷茫加速價(jià)值的迷失。作為“手機(jī)一代”的大學(xué)生，他們內(nèi)心崇尚自由、追求個(gè)性的特點(diǎn)恰恰符合微文化的需求，微文化中傳播的負(fù)面價(jià)值理念大大削弱了傳統(tǒng)價(jià)值教育的有效性。微信中的各種曬幸福、曬吃喝、曬心情刺激著“看官”的神經(jīng)，影響著他們對(duì)人生成功的定義。網(wǎng)絡(luò)上各類雞湯文化慢燉著閱讀者的口味，一句話、一段文字、一個(gè)點(diǎn)贊讓人們時(shí)刻離不開手機(jī)。年輕的大學(xué)生不再對(duì)理想、奮斗的內(nèi)涵感興趣，他們沉醉于各類瑣碎之中，享受安逸，尋求自我心靈的安慰。更有甚者，受西方思潮影響，微文化中蔓延的歷史虛無(wú)主義，沖擊著大學(xué)生對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族核心文化的信念。

三、 微文化背景下大學(xué)生價(jià)值觀培育的思考

1. 主動(dòng)占領(lǐng)陣地，融入微文化環(huán)境

微文化的發(fā)展是技術(shù)與人的結(jié)合，它以網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)為載體，在無(wú)形的空間影響著人們的思維模式和價(jià)值認(rèn)同。在這樣的背景下，培育大學(xué)生價(jià)值觀，讓主流思潮獲得大學(xué)生的自我認(rèn)同，首先就必須占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)傳播陣地。但這種占領(lǐng)不只是建立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)，或改變語(yǔ)言風(fēng)格[2]。要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，我們必須深刻挖掘微文化內(nèi)涵，發(fā)揮微文化平臺(tái)作用，掌握微文化敘事風(fēng)格，把握微文化輿論方向，全方位融入微文化環(huán)境。以搭建微平臺(tái)為例，為適應(yīng)微時(shí)代的到來，很多高校都開放了訂閱號(hào)，建立微博、微信等平臺(tái)，但由于缺乏平臺(tái)意識(shí)，多數(shù)微平臺(tái)點(diǎn)擊率低，甚至處于僵尸狀態(tài)。為此，要真正占領(lǐng)微平臺(tái)，我們必須主動(dòng)融入微文化環(huán)境，要改變傳統(tǒng)文化敘事風(fēng)格，注重個(gè)體訴求，如巧妙運(yùn)用微文字風(fēng)格來解析主流思潮，用微圖畫來解構(gòu)主流內(nèi)涵，用微話題來引領(lǐng)大學(xué)生參與。同時(shí)要注重引導(dǎo)微文化輿論風(fēng)向，如通過開展點(diǎn)贊、換積分、授勛章等微激勵(lì)，讓參與者在群體中取得歸屬感、自豪感，提升參與者參與主流平臺(tái)的積極性。

2. 轉(zhuǎn)變思維模式，契合微主體訴求

在微文化背景下開展大學(xué)生價(jià)值觀教育，應(yīng)注重大學(xué)生的個(gè)體需求，讓大學(xué)生主動(dòng)接受并認(rèn)同主流價(jià)值觀[3]。為此，我們要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育模式，以問題為導(dǎo)向，讓大學(xué)生在認(rèn)同中形成價(jià)值自覺。事實(shí)上，由于“主體缺場(chǎng)”，在微空間中，真正能吸引大眾參與的并不是生硬的說教和空洞的灌輸，而是微文化的內(nèi)容是否能體現(xiàn)參與者的價(jià)值訴求。從排名前20的App軟件中我們能清晰地發(fā)現(xiàn)，實(shí)用性、及時(shí)性、娛樂性、生活化是這些軟件的共同點(diǎn)，所以在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀培育時(shí)，我們應(yīng)將主流思潮融入大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)中，做到核心價(jià)值觀落實(shí)、落細(xì)，在無(wú)聲中啟迪學(xué)生，在細(xì)小中傳遞真善美，讓主流價(jià)值觀真正入耳、入心、入腦。

3. 強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)治理，掌控微空間方向

微文化在給大學(xué)生價(jià)值觀培育帶來積極影響的同時(shí)，也帶來了極大的挑戰(zhàn)。在微空間領(lǐng)域，情緒化表達(dá)、娛樂化需求、戲謔性展示、偏激性反抗容易引發(fā)大學(xué)生喪失對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感和對(duì)自我的肯定感。為此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行價(jià)值觀培育必須加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化治理，掌控微空間方向。要培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自律意識(shí)，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)主體行為規(guī)范落實(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生做一個(gè)微空間的理性人。同時(shí)，在微文化傳播過程中要善于主導(dǎo)，在重大節(jié)點(diǎn)、重大事件發(fā)生時(shí)，要敢于發(fā)聲、主動(dòng)回應(yīng)、及時(shí)反饋，要在海量的微言中辨別良莠，做好微空間的把關(guān)人，讓主流價(jià)值引領(lǐng)微空間的話語(yǔ)權(quán)，讓正能量占滿微空間。

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基金項(xiàng)目：江蘇省教育廳2014年度高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究基金指導(dǎo)項(xiàng)目(2014SJD633)

作者簡(jiǎn)介：夏愛萍(1979—)，女，江蘇海安人，副研究員，碩士，研究方向?yàn)閷W(xué)生思想政治教育。E-mail:27627671@qq.com

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2095-3860(2016)03-0182-03