品德與生活（社會(huì)）課堂活動(dòng)的有效性研究

錢影影

摘 要：品德與生活教學(xué)中，教師應(yīng)在明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真?zhèn)湔n，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和身心特點(diǎn)選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)素材，注重優(yōu)化內(nèi)容，走進(jìn)生活，關(guān)注體驗(yàn)，激發(fā)動(dòng)力，自主學(xué)習(xí)，用心感悟，不斷提升課堂教學(xué)活動(dòng)的有效性，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與生活；課堂活動(dòng)；有效性

中圖分類號(hào)：G623.15；G621 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2016）07-0019-02

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“遵循兒童生活的邏輯，以兒童的現(xiàn)實(shí)生活為課程內(nèi)容的主要源泉。”隨著新課改的不斷深入，品德與生活（社會(huì)）課堂教學(xué)特別關(guān)注以學(xué)生為主體的教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施，讓學(xué)生能夠在課堂教學(xué)中展現(xiàn)自我，在真實(shí)的生活環(huán)境下學(xué)會(huì)與人為善，明辨是非，為學(xué)生道德品質(zhì)的形成奠定了重要的基礎(chǔ)。但是不可否認(rèn)，在課堂教學(xué)活動(dòng)中，還存在一些問(wèn)題，比如，過(guò)分地依賴多媒體、活動(dòng)的效率不高、學(xué)科整合混亂等。那么，如何提升品德與生活（社會(huì)）課堂活動(dòng)的有效性呢？結(jié)合品德與生活（社會(huì)）的教學(xué)活動(dòng)，從以下幾個(gè)方面進(jìn)行探究。

一、認(rèn)真?zhèn)湔n，明確目標(biāo)

在新課改的大好形勢(shì)下，迎來(lái)了思品教學(xué)的春天。作為思品教師，不僅要認(rèn)真學(xué)習(xí)新課改理念，還要將其落實(shí)在實(shí)際的教學(xué)活動(dòng)中，要讓每一個(gè)孩子都能沐浴著新課改理念的陽(yáng)光，獲得思想道德水平的提升。而認(rèn)真?zhèn)湔n，明確教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)中至關(guān)重要的第一步。教學(xué)目標(biāo)是旗幟，只有確立了教學(xué)目標(biāo)，在教學(xué)過(guò)程中才能做到有的放矢。在確定品德與生活（社會(huì)）教學(xué)活動(dòng)的目標(biāo)時(shí)，需要關(guān)注的是如下幾點(diǎn)。一是結(jié)合課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)生的認(rèn)知水平、已有知識(shí)、思維特點(diǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)等，本著以學(xué)生為本的指導(dǎo)思想設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)；二是大目標(biāo)與小目標(biāo)保持一致性，就是說(shuō)每節(jié)課的目標(biāo)與全書、單元乃至全學(xué)年的總體目標(biāo)結(jié)合起來(lái)；三是整合時(shí)代、社會(huì)信息，結(jié)合心理、法律、道德等內(nèi)容，突出情感、價(jià)值觀等方面的需求；四是教學(xué)目標(biāo)要做到切實(shí)可行，具有較強(qiáng)的可操作性。依據(jù)明確的教學(xué)目標(biāo)開展教學(xué)活動(dòng)，才能層層深入，合理整合教學(xué)內(nèi)容，提升課堂教學(xué)的有效性。

二、優(yōu)化內(nèi)容，走進(jìn)生活

全球化背景下，有著多元文化與各種各樣的人生觀、價(jià)值觀，這些文化與思想觀念影響著孩子們幼小的心靈，影響著他們的身心成長(zhǎng)。只有引導(dǎo)他們從復(fù)雜的世界中辨別出正確的、積極的、健康的價(jià)值觀念與文化思潮，才能保證他們?cè)诮窈蟮娜松缆飞辖】悼鞓?lè)地成長(zhǎng)。因此，品德教學(xué)不應(yīng)拘泥于課本和課堂，而是應(yīng)主動(dòng)聯(lián)系生活，從生活中合理選取典型案例和相關(guān)素材，引入課堂教學(xué)。在此需要注意的是，作為生活化教學(xué)素材的案例，應(yīng)以學(xué)生的生活環(huán)境為基礎(chǔ)，從學(xué)生的視角出發(fā)，選取與其生活和學(xué)習(xí)聯(lián)系最為密切的案例，而不是從成年人的視角選擇案例，以更好地貼近孩子們的生活現(xiàn)實(shí)，迎合他們的認(rèn)知需求。除此之外，生活化教學(xué)的目的不僅僅在于讓學(xué)生們意識(shí)到生活中的品德現(xiàn)象、品德問(wèn)題，養(yǎng)成正確的行為習(xí)慣和樹立健康的價(jià)值觀，也應(yīng)該使學(xué)生們認(rèn)識(shí)到在生活中多觀察、多學(xué)習(xí)的重要性，使其認(rèn)識(shí)到知識(shí)不僅僅存在于書本，也存在于日常生活的各個(gè)方面，只有不斷放寬學(xué)習(xí)的眼界，才能從豐富多彩的生活中獲取無(wú)窮無(wú)盡的知識(shí)。比如，教學(xué)“別把花草弄疼了”這一活動(dòng)時(shí)，首先帶領(lǐng)全班學(xué)生去植物園觀賞各種花草，讓他們感受被花草所裝扮的世界的美麗。其次，通過(guò)學(xué)生自己親自觀察花草，學(xué)習(xí)花草的知識(shí)，讓他們了解花草樹木對(duì)人類生存環(huán)境所做的重大貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生熱愛自然，珍愛花草樹木的意識(shí)。最后，學(xué)生通過(guò)這一活動(dòng)初步了解花草樹木也需要呵護(hù)，自覺(jué)養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的文明行為和習(xí)慣。通過(guò)請(qǐng)園藝師講解，學(xué)生掌握了一些種植花草的基本知識(shí)和技能，了解花草種植過(guò)程中出現(xiàn)問(wèn)題時(shí)應(yīng)如何處理養(yǎng)護(hù)等。

三、關(guān)注體驗(yàn)，激發(fā)動(dòng)力

品德課程是一門實(shí)踐性較強(qiáng)的課程，對(duì)于品德課程的教學(xué)而言，情感態(tài)度的培養(yǎng)是最為重要的。情感態(tài)度是在學(xué)生不斷體驗(yàn)中逐漸培養(yǎng)起來(lái)的，因此，要使學(xué)生養(yǎng)成健康的情感態(tài)度，就要積極為其創(chuàng)造體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)其用心體驗(yàn)生活中蘊(yùn)含的情感真諦。因此，品德課程教師應(yīng)格外關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)與經(jīng)歷。在教學(xué)活動(dòng)創(chuàng)設(shè)中，通過(guò)角色的設(shè)定、場(chǎng)景的模擬和事件的還原，引導(dǎo)孩子們體驗(yàn)當(dāng)事人的心理活動(dòng)，激發(fā)他們強(qiáng)烈的內(nèi)心感受，引發(fā)他們對(duì)事件經(jīng)過(guò)和當(dāng)事人情感態(tài)度的反思與討論。比如，在“家里來(lái)了客”的教學(xué)中，結(jié)合課程的內(nèi)容，設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生關(guān)愛別人，尊重別人和對(duì)客人真誠(chéng)熱情的態(tài)度，學(xué)會(huì)待客的基本禮儀。在日常生活中，家里來(lái)客人的情況時(shí)有發(fā)生，如何接待客人往往都是父母的事，孩子則很少參與。所以，教育孩子禮貌待客的問(wèn)題很容易就被忽視。針對(duì)這一情況，設(shè)計(jì)并開展“我做文明小主人”活動(dòng)。同學(xué)們可以分組模擬表演，“阿姨來(lái)了”“同學(xué)來(lái)我家”等模擬再現(xiàn)活動(dòng)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何用最禮貌文明的方式接人待物。在指導(dǎo)學(xué)生提出問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)對(duì)文明禮儀的感悟和思考，獲得生活經(jīng)驗(yàn)和智慧。除此之外，品德課程的學(xué)習(xí)是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、系統(tǒng)性的任務(wù)，只有不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化其學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，才能使其形成不斷探索的內(nèi)在動(dòng)力。為此，教師可以結(jié)合新聞報(bào)道中的時(shí)事要聞，開展相應(yīng)的品德教育。例如，引導(dǎo)學(xué)生搜集與事件相關(guān)的新聞報(bào)道、信息資料等，使他們了解事情的前因后果，分析當(dāng)事人的做法，探討其中的思想品德問(wèn)題。同時(shí)，還可結(jié)合各種節(jié)日開展相應(yīng)的品德教育。例如，重陽(yáng)節(jié)可組織感恩爺爺、奶奶、外公、外婆等長(zhǎng)輩的座談會(huì)，父親節(jié)、母親節(jié)可開展以孝敬父母為主題的征文活動(dòng)，國(guó)慶節(jié)可開展愛國(guó)主題的演講比賽等等。在上述活動(dòng)的開展中，不但要讓孩子們回顧和感悟自己所經(jīng)歷的事情，也要引導(dǎo)他們認(rèn)真聆聽和感悟同學(xué)們所講述的事件，從而彌補(bǔ)他們年齡小、閱歷淺而造成的情感體驗(yàn)不足的問(wèn)題，使他們從自己與別人的經(jīng)歷中獲得豐富的體會(huì)與感悟。

四、自主學(xué)習(xí)，用心感悟

俗話說(shuō)：“授之以魚，不如授之以漁?！苯逃谋举|(zhì)從來(lái)都不是將自己已經(jīng)掌握的知識(shí)和技能傳授給學(xué)生們，而是教會(huì)學(xué)生獲取知識(shí)和掌握技能的方法，以此激發(fā)他們的求知欲、探索精神和創(chuàng)造力，憑借自己的智慧和能力去學(xué)習(xí)、感悟和創(chuàng)造。新課程背景下的品德課程更是應(yīng)該以學(xué)生為中心，引導(dǎo)學(xué)生從自己的視角出發(fā)，用自己的眼睛、雙手、耳朵，去觀察世界、探索世界、聆聽世界，并從中獲得體會(huì)、感悟。因此，在品德課教學(xué)中，應(yīng)盡量引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，用心感悟，引導(dǎo)他們從自己的日常生活與學(xué)習(xí)中體會(huì)行為習(xí)慣和思想道德的重要性，并結(jié)合自己的所作所為、所思所想進(jìn)行反思與體會(huì)，久而久之自然能夠養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣和高尚的道德品質(zhì)。比如，執(zhí)教“從一滴水說(shuō)起”這一課前，讓學(xué)生進(jìn)行充分的課前準(zhǔn)備，讓他們通過(guò)網(wǎng)絡(luò)、圖書館查閱資料，了解有關(guān)水的知識(shí)，對(duì)自家用水情況進(jìn)行調(diào)查、做一個(gè)水龍頭一夜能滴多少水的小實(shí)驗(yàn)等。這些學(xué)習(xí)活動(dòng)充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，并在現(xiàn)實(shí)生活中學(xué)到了很多關(guān)于水的知識(shí)。在教學(xué)過(guò)程中，結(jié)合學(xué)生所調(diào)查的關(guān)于水的情況進(jìn)行交流，通過(guò)展示關(guān)于旱情的照片，播放水對(duì)人類的重要性、水對(duì)植物的重要性等方面的視頻資料等，讓學(xué)生感知水與人類生活和生產(chǎn)密不可分的關(guān)系，了解我國(guó)淡水資源嚴(yán)重匱乏的狀況，認(rèn)識(shí)到節(jié)約每一滴水、保護(hù)水資源是一種美德，培養(yǎng)了學(xué)生關(guān)心水資源的意識(shí)。在課堂教學(xué)中，學(xué)生們積極為合理利用水資源出主意，對(duì)生活中浪費(fèi)和破壞水資源的行為提出了批評(píng)。

五、結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，品德課對(duì)于學(xué)生思想品德水平的提高有著重要意義。確保該門課程教學(xué)活動(dòng)的有效性，對(duì)于促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展和正確道德觀念的形成至關(guān)重要。因此，教師應(yīng)在明確教學(xué)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，認(rèn)真鉆研教材，并充分結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知水平和身心特點(diǎn)選擇合適的教學(xué)方法、教學(xué)素材，以不斷提升品德課教學(xué)活動(dòng)的有效性，使學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，并養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

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