大學(xué)生誠(chéng)信教育途徑和方法

李新偉

【摘要】黨的十八大將誠(chéng)信提高到社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度。大學(xué)生作為社會(huì)的精英，誠(chéng)信狀況不容樂(lè)觀，誠(chéng)信意識(shí)有待提高，不誠(chéng)信的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生誠(chéng)信教育，迫在眉睫。本文首先分析了大學(xué)生不誠(chéng)信的現(xiàn)象，指出造成種種現(xiàn)象的原因，提出了加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的幾點(diǎn)意見(jiàn)。大學(xué)生的誠(chéng)信教育不僅需要學(xué)校的持續(xù)努力，更需要家庭和社會(huì)的協(xié)力，還需要大學(xué)生提高修養(yǎng)，加強(qiáng)自我教育。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生 誠(chéng)信教育 途徑 方法

【中圖分類號(hào)】G641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

黨的十八大提出要積極培育和踐行富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀①。誠(chéng)信即誠(chéng)實(shí)守信，是人類社會(huì)千百年傳承下來(lái)的道德傳統(tǒng)，也是社會(huì)主義道德建設(shè)的重點(diǎn)內(nèi)容，它強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、信守承諾、誠(chéng)懇待人②。誠(chéng)信已經(jīng)提高到了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度，大學(xué)生的誠(chéng)信教育不僅應(yīng)該是構(gòu)建社會(huì)主義核心觀的重要基石，同時(shí)也是高等學(xué)校思想政治教育體系的重要組成部分。然而近些年來(lái)，考試舞弊、學(xué)術(shù)造假、簡(jiǎn)歷造假等情況的不斷出現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)引起全社會(huì)的高度重視。加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生的誠(chéng)信教育，構(gòu)建大學(xué)生誠(chéng)信教育體系，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)大學(xué)生提升誠(chéng)信意識(shí)，對(duì)建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，培養(yǎng)社會(huì)主義合格的建設(shè)者和可靠接班人都具有十分重要的意義。

大學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象

大學(xué)生是社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人，是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的棟梁之才?？傮w上來(lái)說(shuō)大學(xué)生的誠(chéng)信狀況是好的，令人滿意的。但近年來(lái)大學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象也不斷顯現(xiàn)，集中體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

第一，學(xué)習(xí)上不誠(chéng)信的體現(xiàn)?？荚囄璞浊闆r頻出。雖然各高校都加大誠(chéng)信考試宣傳，加大考試舞弊處罰力度，甚至取消學(xué)位授予，但仍有個(gè)別同學(xué)仍然抱著僥幸心理，鋌而走險(xiǎn)，這是在學(xué)習(xí)上不誠(chéng)信的第一個(gè)體現(xiàn)。學(xué)術(shù)剽竊時(shí)有發(fā)生。一些大學(xué)生在完成畢業(yè)設(shè)計(jì)（課程設(shè)計(jì)）、調(diào)研報(bào)告，甚至是社會(huì)實(shí)踐報(bào)告時(shí)，不認(rèn)真思考，不仔細(xì)查找資料，僅采用“復(fù)制+粘貼”的方式進(jìn)行拼湊，更有甚者，直接將別人的學(xué)術(shù)成果改頭換面，占為己有。三是學(xué)習(xí)態(tài)度上不認(rèn)真。上課不去聽(tīng)講，隨便找人代為答道，據(jù)報(bào)道請(qǐng)人上課在一些學(xué)校已經(jīng)成為公開(kāi)的秘密，請(qǐng)人上課者以高年級(jí)學(xué)生居多，替人上課者以低年級(jí)居多，并且已經(jīng)明碼標(biāo)價(jià)；抄襲別人作業(yè)，應(yīng)付老師；上課遲到，不認(rèn)真聽(tīng)講更是家常便飯，“必修課選逃，選修課必逃”甚至在學(xué)生中有很高的認(rèn)同度。

第二，生活上不誠(chéng)信的體現(xiàn)。有些大學(xué)生出于虛榮、懶惰、自私等種種原因，在生活中可能會(huì)編造多種虛假理由騙取老師、父母、甚至同學(xué)的信任，社會(huì)生活信用較為意識(shí)淡薄。如編造理由請(qǐng)假而不去上課，甚至逃課后還要編造理由跟老師補(bǔ)假，向輔導(dǎo)員騙取假條；在犯了錯(cuò)誤、發(fā)生矛盾時(shí)，利用謊話隱瞞事實(shí)；與同學(xué)交往不誠(chéng)實(shí)，不誠(chéng)信，騙取別人信任，撈取好處；輕易對(duì)別人許下不能完成的諾言，失信于人。

在人際交往過(guò)程中，大學(xué)生給人的印象應(yīng)該始終是有朝氣、有禮貌的，能夠體現(xiàn)出較高的素質(zhì)和良好的個(gè)人修養(yǎng)。但是，無(wú)可避免會(huì)出現(xiàn)一些不和諧之音，例如一些學(xué)生時(shí)間觀念較為淡薄，遲到、早退習(xí)以為常，內(nèi)心并不以為恥；甚至言而無(wú)信，承諾一件事情，隨口說(shuō)出，卻不能夠兌現(xiàn)，不了了之。此外，在背地造謠中傷，以分享他人秘密為樂(lè)，偷看私人日記，盜竊財(cái)物。更甚者為爭(zhēng)奪戀人，搶奪發(fā)展機(jī)會(huì)而不擇手段等等各種不良現(xiàn)象，在大學(xué)生的社會(huì)活動(dòng)和人際交往中并不鮮見(jiàn)。

第三，經(jīng)濟(jì)上不誠(chéng)信的體現(xiàn)。大學(xué)生在經(jīng)濟(jì)上不誠(chéng)信主要體現(xiàn)在三個(gè)方面。一是拖欠助學(xué)貸款。為了解決家庭困難學(xué)生的上學(xué)難問(wèn)題，1999年國(guó)家開(kāi)始推行助學(xué)貸款制度，其目的為了幫助貧困大學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，在學(xué)校的審核下，由銀行發(fā)放助學(xué)貸款給高校經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生。2006年前后，由于大學(xué)生畢業(yè)后還款率持續(xù)降低，國(guó)家助學(xué)貸款幾近停滯。2007年，國(guó)家在江蘇、湖北、重慶、陜西、甘肅5省市試點(diǎn)開(kāi)辦生源地信用助學(xué)貸款業(yè)務(wù)，由學(xué)生和家長(zhǎng)（或其他法定監(jiān)護(hù)人）向?qū)W生入學(xué)戶籍所在縣（市區(qū)）的學(xué)生資助管理中心或金融機(jī)構(gòu)申請(qǐng)辦理。近年來(lái)，已經(jīng)在全國(guó)大面積鋪開(kāi)，但由于部分學(xué)生及家庭聯(lián)系方式的變化，畢業(yè)后無(wú)法聯(lián)系到學(xué)生家長(zhǎng)和學(xué)生本人，導(dǎo)致生源地助學(xué)貸款還款壓力也越來(lái)越大。二是拖欠學(xué)費(fèi)。大學(xué)不再是義務(wù)教育，按照規(guī)定繳納學(xué)費(fèi)，是每一個(gè)學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。然而，部分同學(xué)打著不讓一個(gè)貧困生失學(xué)的幌子，拒不交學(xué)費(fèi)，甚至將學(xué)費(fèi)挪作他用。三是通過(guò)各種手段騙取國(guó)家助學(xué)金。近年來(lái)，國(guó)家加大對(duì)貧困生資助的力度，不斷提高助學(xué)金的標(biāo)準(zhǔn)，不斷擴(kuò)大資助學(xué)生的覆蓋面。這讓一部分同學(xué)覺(jué)得有利可圖，于是在申請(qǐng)材料時(shí)弄虛作假，騙取老師和同學(xué)的同情，違規(guī)獲得助學(xué)金的資格。四是惡意透支欠款。大學(xué)生的不誠(chéng)信現(xiàn)象還表現(xiàn)在惡意透支信用卡、拖賴電話繳費(fèi)和網(wǎng)絡(luò)繳費(fèi)等方面，這些與大學(xué)生的整體形象極不相稱。

第四，就業(yè)過(guò)程中不誠(chéng)信的體現(xiàn)。就業(yè)中的不誠(chéng)信現(xiàn)象不僅存在于就業(yè)過(guò)程中，也存在于就業(yè)后。隨著普通高校畢業(yè)生人數(shù)越來(lái)越多，就業(yè)壓力也越來(lái)越大，大學(xué)生眼中“好工作”的競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越大。面對(duì)越來(lái)越嚴(yán)峻的就業(yè)形勢(shì)，部分同學(xué)為了獲得用人單位面試的資格，簡(jiǎn)歷上隨意造假，普通同學(xué)搖身一變成了學(xué)生干部；大學(xué)四年成績(jī)平平變成了成績(jī)名列專業(yè)前茅；從未參加過(guò)社會(huì)實(shí)踐者變成了社會(huì)實(shí)踐積極分子；更有甚者偽造學(xué)生黨員身份，騙取用人單位信任。還有部分同學(xué)簽訂就業(yè)協(xié)議后，不予單位協(xié)商，不到單位報(bào)到，隨便與用人單位違約。

大學(xué)生不誠(chéng)信現(xiàn)象的原因

大學(xué)生中不誠(chéng)信的現(xiàn)象是各種內(nèi)外因素共同作用的結(jié)果。

大學(xué)生自我約束力不夠?？陀^事物的存在既有外因的影響，也有內(nèi)因的作用，其中內(nèi)因起主要作用。大學(xué)生中不誠(chéng)信現(xiàn)象的發(fā)生，歸根結(jié)底是大學(xué)生自我約束力不夠，降低了自我的要求。隨著高校的逐年擴(kuò)招，大學(xué)生人數(shù)逐年上升，但學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力卻呈下降趨勢(shì)，學(xué)生的自制能力和自我約束能力都有大幅度的下降③。不僅如此，大學(xué)生對(duì)所學(xué)專業(yè)興趣不濃，不愿意去學(xué)；獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金、入黨、推優(yōu)等利益的驅(qū)使；僥幸心理作祟，總認(rèn)為一次作弊不會(huì)被抓等因素，也促使極少數(shù)學(xué)生鋌而走險(xiǎn)。

家庭教育的缺失。家庭教育中最根本的是道德教育，而誠(chéng)信教育又是道德教育中的一項(xiàng)基礎(chǔ)性內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生絕大多數(shù)是95后，即1995年以后出生，這些家庭大部分為四位老人、兩個(gè)家長(zhǎng)和一個(gè)孩子，在中國(guó)傳統(tǒng)的望子成龍思想和這種家庭結(jié)構(gòu)相結(jié)合后，家長(zhǎng)們首先關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，關(guān)心的是能不能的高分，可不可以進(jìn)名校，服務(wù)于此的則是孩子的健康問(wèn)題，至于其他的方面，則是次要的。這就直接導(dǎo)致了一些家長(zhǎng)只重視成績(jī)，忽視日常思想道德方面的教育；只看重學(xué)生學(xué)習(xí)好不好，只關(guān)心孩子吃穿怎樣，卻很少關(guān)注學(xué)生思想好不好是不是做到了健康發(fā)展。孩子的第一任教師是父母，有極少數(shù)家長(zhǎng)任憑孩子自由發(fā)展；有的家長(zhǎng)對(duì)孩子的不誠(chéng)信行為甚至起到了教唆的作用；在孩子面前做出不誠(chéng)信的事情的家長(zhǎng)為數(shù)不少。再有，由于長(zhǎng)輩的分溺愛(ài)，“以自我為中心”的心理現(xiàn)象在獨(dú)生子女中非常普遍，考慮的都是別人應(yīng)該為“我”做什么，從來(lái)不考慮“我”應(yīng)該給別人做些什么，在他們身上根本不具備社會(huì)責(zé)任和社會(huì)價(jià)值。這些都是影響學(xué)生良好的誠(chéng)信品質(zhì)形成的不利因素。誠(chéng)信教育在家庭中開(kāi)展的情況就可想而知了。

學(xué)校教育的缺乏。學(xué)校教育是思想政治教育中一個(gè)重要的因素，是學(xué)生誠(chéng)信教育的主陣地，是大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)的主要途徑。但有些學(xué)校還沒(méi)有將誠(chéng)信教育納入課堂教育中，尚未建立誠(chéng)信教育的機(jī)制。部分雖然教育學(xué)生應(yīng)該做誠(chéng)信的事、做誠(chéng)信的人，但并沒(méi)有教育學(xué)生應(yīng)該怎么做。一些誠(chéng)信教育的活動(dòng)流于形式，沒(méi)有起到應(yīng)有的效果，教育手段單一，教育途徑缺乏，教育內(nèi)容死板，教育方式因循守舊，這些問(wèn)題都對(duì)大學(xué)生的誠(chéng)信教育帶來(lái)了不利影響。

社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。人具有明顯的社會(huì)性，生活在社會(huì)中的人，必定受到社會(huì)方方面面的影響，大學(xué)生也不例外。傳統(tǒng)社會(huì)中的誠(chéng)信不是一種法律規(guī)范，卻是在人員流動(dòng)很少、相對(duì)較為封閉的生產(chǎn)關(guān)系條件下形成起來(lái)的。誠(chéng)信主要依靠傳統(tǒng)、輿論和習(xí)慣去遵守，因此缺少連續(xù)性、嚴(yán)肅性和系統(tǒng)性。在這種歷史背景映襯下，誠(chéng)信缺失很難成為突出的社會(huì)問(wèn)題。隨著改革開(kāi)放和我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)地位的確立，人與人之間的關(guān)系更加緊密、復(fù)雜，這導(dǎo)致長(zhǎng)期形成的“約定俗成”對(duì)人的行為的約束作用十分有限。當(dāng)維系誠(chéng)信的傳統(tǒng)手段開(kāi)始失去作用，同時(shí)期與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相匹配的各項(xiàng)規(guī)章制度以及法律、法規(guī)體系尚未建立或健全時(shí)，出現(xiàn)誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象也就不足為怪了。正是由于缺乏具有具體可操作性的信用約束機(jī)制，人們的失信行為得不到懲罰，誠(chéng)信者的利益得不到有效保障，缺失信用造成的后果沒(méi)有明顯對(duì)等體現(xiàn)等都在很大程度上導(dǎo)致、縱容了失信行為的一再發(fā)生。

加強(qiáng)大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑和方法

高校要按照黨的十八大和十八屆三中全會(huì)精神的要求，深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，就必須要改進(jìn)大學(xué)生的誠(chéng)信教育方式和方法，要不斷拓寬大學(xué)生誠(chéng)信教育的途徑，要不斷更新大學(xué)生誠(chéng)信教育的方法，激勵(lì)大學(xué)生樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生做誠(chéng)實(shí)的人、做誠(chéng)信的事。

第一，加強(qiáng)家庭教育。大學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的樹(shù)立，必須要從家庭開(kāi)始?？梢哉f(shuō)家庭教育在孩子從小到大的整個(gè)成長(zhǎng)過(guò)程中的思想觀念的形成，良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，成熟性格品質(zhì)的塑造等各個(gè)重要的環(huán)節(jié)有著其他教育形式和方式不可替代的重要作用。誠(chéng)信意識(shí)的樹(shù)立，誠(chéng)信觀念的確立，誠(chéng)信思想的形成，誠(chéng)信習(xí)慣的養(yǎng)成，誠(chéng)信行為的固化都不是短時(shí)間內(nèi)能完成的，都需要一個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，它們是在一個(gè)人成長(zhǎng)的過(guò)程中逐步形成的，需要長(zhǎng)時(shí)間的教育和引導(dǎo)。加強(qiáng)家庭教育，一是要改善家庭教育環(huán)境，改變過(guò)去那種只關(guān)注子女的成績(jī)和分?jǐn)?shù)的做法，關(guān)心子女的思想品德教育，樹(shù)立其誠(chéng)信意識(shí)。二是為了給讓學(xué)生家長(zhǎng)給孩子樹(shù)立誠(chéng)信的典范，父母要持續(xù)提升自己的誠(chéng)信修養(yǎng)，言行一致、以身作則，在家中營(yíng)造良好的家庭氛圍。同時(shí)，在家庭教育中，要把誠(chéng)信教育放在首位常抓不懈。要在日常的教育中加以教育和引導(dǎo)，培養(yǎng)子女誠(chéng)信意識(shí)和責(zé)任感。

第二，改善學(xué)校教育。學(xué)校是有目的、有計(jì)劃、有組織地向受教育者傳授文化知識(shí)、勞動(dòng)技能、價(jià)值觀念、政治觀點(diǎn)、社會(huì)規(guī)范，以培養(yǎng)符合一定社會(huì)要求的公民的機(jī)構(gòu)，是一種特殊的社會(huì)組織。④高校理應(yīng)成為學(xué)生誠(chéng)信教育的主陣地，對(duì)學(xué)生誠(chéng)信意識(shí)的確立起到非常重要的作用。但高校當(dāng)前的誠(chéng)信教育存在多方面的問(wèn)題，建立起一整套誠(chéng)信教育的體系，改善教育環(huán)境，改變教育方式方法，就顯得尤為重要。

首先，高校要建立一套完整的誠(chéng)信制度，從制度上進(jìn)行保障。要將收費(fèi)管理、證件辦理、請(qǐng)假管理、獎(jiǎng)助學(xué)金申請(qǐng)、評(píng)優(yōu)評(píng)先、發(fā)展入黨、考試舞弊、成績(jī)考核等與學(xué)生息息相關(guān)的因素納入其中，利用學(xué)校、學(xué)院、班級(jí)三級(jí)管理體制，發(fā)現(xiàn)學(xué)生不誠(chéng)信的現(xiàn)象，及時(shí)處理并對(duì)學(xué)生本人進(jìn)行反饋，讓學(xué)生不再抱有僥幸心理。

其次，高校要?jiǎng)?chuàng)新誠(chéng)信教育手段，改進(jìn)誠(chéng)信教育方法。要將誠(chéng)信教育融入到豐富的校園文化生中去，采用生動(dòng)活潑、，喜聞樂(lè)見(jiàn)、靈活多樣的手段開(kāi)展貼近學(xué)生生活實(shí)際的誠(chéng)信教育活動(dòng)，這更易于學(xué)生接受，使誠(chéng)信教育深入學(xué)生思想，指導(dǎo)學(xué)生的行為。采用正面激勵(lì)，反面教育的方式讓學(xué)生自覺(jué)抵制不誠(chéng)信的行為。明確學(xué)生日常學(xué)習(xí)和生活中誠(chéng)信的具體要求，并精心組織開(kāi)展多種形式的教育活動(dòng)，寓教育與活動(dòng)之中。

再次，高校要加大對(duì)不誠(chéng)信現(xiàn)象的懲戒及宣傳力度，形成震懾力和威懾力。對(duì)在考試中有違紀(jì)行為的同學(xué)及時(shí)張榜公布處理結(jié)果，杜絕其他同學(xué)的違紀(jì)想法；對(duì)在各類獎(jiǎng)助學(xué)金申請(qǐng)過(guò)程中有作假行為的同學(xué)，要進(jìn)行嚴(yán)肅的批評(píng)教育，收回已發(fā)放的各類獎(jiǎng)助學(xué)金；對(duì)在就業(yè)過(guò)程中有弄虛作假現(xiàn)象的同學(xué)，要及時(shí)進(jìn)行批評(píng)教育，勒令改正，杜絕簡(jiǎn)歷造假。

最后，高校要加強(qiáng)與學(xué)生家長(zhǎng)的聯(lián)系，形成學(xué)校家庭共同教育的氛圍。學(xué)校要將學(xué)生的在校情況，尤其是出現(xiàn)的不誠(chéng)信的行為及時(shí)通報(bào)給學(xué)生家長(zhǎng)，取得學(xué)生家長(zhǎng)的理解和支持。通過(guò)學(xué)校和家庭的共同教育，糾正學(xué)生不誠(chéng)信的思想，改正學(xué)生不誠(chéng)信的行為。

第三，優(yōu)化社會(huì)信用環(huán)境。生活在社會(huì)中的大學(xué)生，無(wú)時(shí)無(wú)刻不受到社會(huì)環(huán)境的浸染，要提高大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，增強(qiáng)大學(xué)生的誠(chéng)信觀念，離不開(kāi)社會(huì)信用環(huán)境的改善。一是要建立完善的社會(huì)信用體系，制定誠(chéng)信管理的各項(xiàng)規(guī)章制度，完善誠(chéng)信管理體制機(jī)制；二是要加大違法處理力度，提高違法成本，在全社會(huì)形成不敢違法、不能違法的意識(shí)，提高社會(huì)誠(chéng)信度；三是要加大對(duì)誠(chéng)信企業(yè)的宣傳力度，增加企業(yè)的美譽(yù)度，樹(shù)立誠(chéng)信行業(yè)標(biāo)桿，在全社會(huì)形成誠(chéng)實(shí)守信的良好氛圍。

第四，完善體制、機(jī)制是誠(chéng)信重建的重要保障。解決一個(gè)問(wèn)題最根本的方法是建立一個(gè)長(zhǎng)效的體制、機(jī)制，最根本就是建立一套行之有效的制度。因此，重建大學(xué)生的誠(chéng)信不僅僅是要搞好家庭教育，嚴(yán)格學(xué)校的教育，更重要的是建立健全相關(guān)的規(guī)章制度，規(guī)范、引導(dǎo)和監(jiān)督廣大同學(xué)在誠(chéng)信方面的行為，制裁失信，鼓勵(lì)誠(chéng)信。高校是人才濟(jì)濟(jì)和思想活躍的場(chǎng)所，可以仿照央行的征信體系，有必要也有條件建立一套具有本校特色的征信體系。建立學(xué)生在校期間的誠(chéng)信檔案，并保持及時(shí)更新是高校建立誠(chéng)信機(jī)制的重要內(nèi)容。大學(xué)生的誠(chéng)信檔案要如實(shí)記錄學(xué)生在校期間的方方面面，應(yīng)該而且必須包括學(xué)生的基本信息、學(xué)習(xí)成績(jī)情況，品行情況，獎(jiǎng)懲記錄等方面。

第五，引導(dǎo)大學(xué)生自律。家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)環(huán)境是大學(xué)生誠(chéng)信教育的外部因素，在大學(xué)生的誠(chéng)信教育中起次要作用，外部因素所有的作用都要通過(guò)大學(xué)生自身內(nèi)化后，通過(guò)自己的言行表達(dá)，所以培養(yǎng)大學(xué)生的自律在大學(xué)生誠(chéng)信教育中具有非常重要的意義。首先要對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)誠(chéng)信知識(shí)的學(xué)習(xí)，樹(shù)立大學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)，解決思想上的誠(chéng)信；其次要讓大學(xué)生學(xué)會(huì)利用批評(píng)和自我批評(píng)，要讓大學(xué)生楊成勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，改正缺點(diǎn)的習(xí)慣，從而保證行為上的誠(chéng)信；最后要提高辨別意識(shí)和明辨是非的能力，自覺(jué)抵制各種不誠(chéng)信的行為和現(xiàn)象，不抱僥幸心理。

（作者單位：湖北汽車工業(yè)學(xué)院；本文系湖北省教育廳人文社科項(xiàng)目研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：14G256）

【注釋】

①《胡錦濤：中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)代表大會(huì)文件匯編》，北京：人民出版社，2012年。

②百度百科，http：//baike.baidu.com/view/893054.htm？fr=aladdin#reference-[1]-893054-wrap。

③陳丹，曹紹平：“論大學(xué)生誠(chéng)信問(wèn)題的成因及價(jià)值引導(dǎo)策略”，《傳承》，2008年第6期。

④陳萬(wàn)柏，張耀燦：《思想政治教育學(xué)原理》（第二版），北京：高等教育出版社，2007年第106頁(yè)。

責(zé)編 /王坤娜