守望原著：建構(gòu)有根的語(yǔ)言經(jīng)典
——例談名著類(lèi)課文的“語(yǔ)用”策略

江蘇太倉(cāng)市沙溪鎮(zhèn)第一小學(xué) 任春

守望原著：建構(gòu)有根的語(yǔ)言經(jīng)典
——例談名著類(lèi)課文的“語(yǔ)用”策略

江蘇太倉(cāng)市沙溪鎮(zhèn)第一小學(xué) 任春

名著類(lèi)課文，即節(jié)選于古典名著或由古典名著改編的課文。它是學(xué)生通往語(yǔ)言經(jīng)典的重要橋梁。由于種種原因，編者不得不將一些古典名著類(lèi)的語(yǔ)言進(jìn)行改編來(lái)幫助學(xué)生理解，這不可避免的違背了古典語(yǔ)言的原汁原味，若就課文教課文，將大大折損中國(guó)古典名著類(lèi)課文的價(jià)值。

2011年版新課標(biāo)總目標(biāo)中就強(qiáng)調(diào)了，要“在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用語(yǔ)文”。要提高學(xué)生的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力，就要在名著類(lèi)課文的教學(xué)中采用尋根、累積，最后達(dá)到運(yùn)用，我們姑且稱(chēng)其為名著類(lèi)課文的“語(yǔ)用”策略。

一、拓展策略：必要的原文拓展，尋找經(jīng)典語(yǔ)言之根

崔巒曾就教材所設(shè)“中國(guó)古典名著之旅”單元目的有過(guò)這樣的表述：設(shè)置這個(gè)專(zhuān)題，不僅僅是為了讀這幾篇課文，而是要讓學(xué)生體驗(yàn)閱讀名著的樂(lè)趣，初步感受古代文學(xué)、歷史名著的博大精深和無(wú)窮魅力，從此喜愛(ài)古典名著，走上閱讀名著的旅程，讓學(xué)生找到經(jīng)典語(yǔ)言的根。

1.由一篇課文到一本著作的拓展

教師根據(jù)課文，找到一些特定的知識(shí)點(diǎn)、文化點(diǎn)進(jìn)行拓展延伸、重組創(chuàng)造，適切地將原著的經(jīng)典語(yǔ)言引入課堂，使學(xué)生在經(jīng)典語(yǔ)言中得到浸潤(rùn)和熏陶。

如某教師在執(zhí)教蘇教版六年級(jí)下冊(cè)《三打白骨精》時(shí)，就補(bǔ)充了關(guān)于白骨精“美貌”的一段描寫(xiě)，通過(guò)美貌村姑外貌描寫(xiě)的拓展，教師既從人物形象上讓學(xué)生理解到白骨精用美人計(jì)來(lái)勾引唐僧，又從語(yǔ)言形式上讓學(xué)生領(lǐng)略到原文對(duì)仗的語(yǔ)言特點(diǎn)，使學(xué)生領(lǐng)略了名著語(yǔ)言的經(jīng)典。

2.由一個(gè)人物到一群人物的拓展

人是世界上最復(fù)雜的生物，也是文學(xué)最基本的表述對(duì)象。如果教師能通過(guò)一個(gè)人物找到適切的思考點(diǎn)、拓展點(diǎn)，就會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的閱讀期待，由一個(gè)人物自然拓展到一群人的閱讀。

如蘇教版第九冊(cè)《林沖棒打洪教頭》，學(xué)完了課文，知道了林沖的特點(diǎn)——忍，可以拓展“誤入白虎堂”“雪夜上梁山”等章節(jié)的精彩描寫(xiě)，以加深理解林沖的“忍”與“勇”。然后引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑：“林沖為什么要一忍再忍？”“這樣忍讓性格的人物，最終為何沒(méi)有忍，而上了梁山呢？”由此激發(fā)學(xué)生去讀有關(guān)林沖的故事，讓這個(gè)人物在學(xué)生頭腦中鮮活、立體起來(lái)。繼續(xù)延伸：《水滸傳》中有108條好漢，他們又有怎樣的故事呢？他們上梁山的原因又是什么呢？由此再拓展到整本書(shū)中一群人物的閱讀。

3.由一個(gè)人物到一本著作的拓展

人物形象是文學(xué)作品中基本的表現(xiàn)對(duì)象，人物形象的認(rèn)識(shí)是小學(xué)階段閱讀名著類(lèi)課文的基本點(diǎn)和重點(diǎn)。葉圣陶說(shuō)：“教材無(wú)非是一個(gè)例子。”教師就應(yīng)通過(guò)一個(gè)“例子”，認(rèn)識(shí)文中人物鮮明的特點(diǎn)，進(jìn)而對(duì)這一人物及表現(xiàn)人物的手法產(chǎn)生興趣，從而拓展到一本名著的閱讀。

如《“鳳辣子”初見(jiàn)林黛玉》是名著《紅樓夢(mèng)》的一小部分，是人物形象描寫(xiě)的經(jīng)典之作。從人物語(yǔ)言體會(huì)其爽朗熱情，又張狂放肆；從人物外貌，體會(huì)其尊貴美麗，又刁鉆狡黠。王熙鳳可愛(ài)又可惡的人物形象，以及經(jīng)典的描寫(xiě)，充分激發(fā)了學(xué)生對(duì)王熙鳳這一人物的興趣，從而自然拓展到對(duì)名著《紅樓夢(mèng)》的閱讀。

二、誦讀策略：多樣的朗讀背誦，累積經(jīng)典語(yǔ)言為本

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)?！睂W(xué)習(xí)語(yǔ)言，主要不是依靠理性分析，而是靠語(yǔ)言的直接感受和積累。誦讀，絕不僅僅是口頭發(fā)出聲音，而應(yīng)該是包含了豐富的思維活動(dòng)和情感活動(dòng)。正是通過(guò)反復(fù)的朗讀實(shí)踐，最終形成學(xué)生自己的語(yǔ)言文字運(yùn)用能力。

1.關(guān)注“漸進(jìn)”，累積語(yǔ)言經(jīng)典

新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出:“各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。”“漸進(jìn)誦讀”，即誦讀的要求循序漸進(jìn)，對(duì)學(xué)生每一次的誦讀提出新的要求，使學(xué)生每次誦讀都有新的收獲。

如特級(jí)教師趙志祥執(zhí)教人教版課文《景陽(yáng)岡》打虎一段。他要求誦讀循序漸進(jìn)，螺旋上升：第一遍，讀課文段落；第二遍讀原文；第三遍讀豎排版原文；第四遍讀沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的原文；第五遍讀沒(méi)有標(biāo)點(diǎn)的繁體字原文。趙老師緊緊抓住重點(diǎn)段落，沒(méi)有問(wèn)“為什么”，沒(méi)有說(shuō)感受，只是通過(guò)“漸進(jìn)”式朗讀讓學(xué)生感受原文的“原汁原味”，在反反復(fù)復(fù)的誦讀過(guò)程中，將重點(diǎn)段落自然而然地理解、積累下來(lái)，最后累積了經(jīng)典語(yǔ)言。

2.運(yùn)用“演讀”，感受語(yǔ)言?xún)?nèi)涵

“演讀”，表演性朗讀，也可說(shuō)分角色朗讀，適用于有較強(qiáng)表演色彩的名著類(lèi)課文。這種方法能有效地培養(yǎng)學(xué)生的膽量，提高學(xué)生的語(yǔ)言發(fā)展能力，將無(wú)聲的文字轉(zhuǎn)化為有聲的朗讀，來(lái)幫助學(xué)生對(duì)文本的理解。

如《公儀休拒收禮物》一課，就是《史記》改編后的獨(dú)幕劇，非常適合表演性朗讀。讓學(xué)生在一次次的朗讀表演中，感受到語(yǔ)言的內(nèi)涵。

3.指導(dǎo)“變速”，體悟語(yǔ)言韻味

通常說(shuō)到積累，第一反應(yīng)就是背誦。于是乎，還沒(méi)將段落讀出韻味，學(xué)生就開(kāi)始捂住耳朵，閉上眼睛“死記硬背”起來(lái)。何不將“背誦”變成“改變速度”的“誦讀”，讓學(xué)生在一遍遍誦讀的過(guò)程中，體會(huì)語(yǔ)言的韻味呢？

如蘇教版十二冊(cè)《螳螂捕蟬》一課，教師拓展了劉向《說(shuō)宛》中《螳螂捕蟬》的一段文言文?？勺寣W(xué)生先慢慢地誦讀，讀出停頓，讀懂意思。然后變“慢讀”為“速讀”，由教師做示范，快速地誦讀，沒(méi)有停頓，一口氣誦讀。學(xué)生既覺(jué)得有趣，又沒(méi)有背誦的壓力，也避免了“捂耳閉眼”的情況，在一遍遍的“變速”誦讀中體會(huì)經(jīng)典語(yǔ)言的韻味。

三、寫(xiě)話策略：有效的課堂寫(xiě)話，運(yùn)用經(jīng)典語(yǔ)言為宗

新課標(biāo)特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言文字的運(yùn)用。這既是語(yǔ)文課程的獨(dú)當(dāng)重任，也是語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，教師不僅要帶領(lǐng)學(xué)生讀懂“寫(xiě)了什么”，更要向“怎么寫(xiě)的”去過(guò)渡，掌握寫(xiě)的方法。

1.模仿入手，滲透語(yǔ)用方法

古典名著類(lèi)課文，其語(yǔ)言就有形象性、傳神性、凝練性、準(zhǔn)確性等特點(diǎn)，其篇章布局上也有詳略得當(dāng)、張弛有度等布局的方法，這些都可作為教師的教學(xué)點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和模仿。

如學(xué)習(xí)蘇教版六年級(jí)下冊(cè)《三打白骨精》中運(yùn)用動(dòng)作描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物的特點(diǎn)。白骨精——“拄、哭、閃”等動(dòng)作，寫(xiě)出了白骨精的陰險(xiǎn)狡詐；孫悟空——“笑、藏、吩咐”等動(dòng)作，寫(xiě)出了孫悟空的聰明機(jī)智、思慮周詳；唐僧——“驚、摔、念”等動(dòng)作，寫(xiě)出了唐僧的心地善良。學(xué)習(xí)了用動(dòng)作來(lái)對(duì)刻畫(huà)人物的寫(xiě)作手法后，請(qǐng)學(xué)生續(xù)編“唐僧趕悟空，悟空求留下”的故事場(chǎng)面，要求用人物的動(dòng)作來(lái)凸顯人物各自的特點(diǎn)。這樣寫(xiě)話目的明確、有法可依。

2.凝練語(yǔ)言，勾勒人物寫(xiě)話

凝練對(duì)內(nèi)容的理解、信息的篩選、語(yǔ)意的表達(dá)都提出了較高的要求，是語(yǔ)言運(yùn)用能力的綜合體現(xiàn)。在名著類(lèi)課文教學(xué)中，就可運(yùn)用凝練的語(yǔ)言去勾勒學(xué)生熟悉的人物，來(lái)提高學(xué)生的語(yǔ)用能力。

如在教學(xué)《三打白骨精》前，可選擇《西游記》四個(gè)主要人物之一來(lái)制作一張人物卡片，字?jǐn)?shù)控制在百字以?xún)?nèi)。也可在教學(xué)之后，提供拓展資料，透過(guò)閱讀資料，提取信息，用凝練的語(yǔ)言來(lái)概括“人物故事”，用凝練的語(yǔ)言進(jìn)行“人物評(píng)價(jià)”。通過(guò)這樣的寫(xiě)話練習(xí)，以提高學(xué)生的語(yǔ)用能力。

3.搭建平臺(tái)，表達(dá)思辨觀點(diǎn)

所謂思辨，就是有思考，有分辨，能全面地看待問(wèn)題，一分為二地進(jìn)行分析。要將自己的思考與分辨表達(dá)清楚，要求學(xué)生首先要有自己的思考和觀點(diǎn)，其次要有較好的語(yǔ)言文字表達(dá)能力。在古典名著中許多人物是可以引領(lǐng)學(xué)生去思一思、辨一辨、寫(xiě)一寫(xiě)的。

如《西游記》中的豬八戒這一人物，就可以搭建一個(gè)思辨的寫(xiě)話平臺(tái)，讓學(xué)生去辨一辨。這樣思辨的寫(xiě)話，既讓學(xué)生走近名著，同時(shí)又是一次語(yǔ)言文字運(yùn)用能力的訓(xùn)練。

教無(wú)定法，貴在得法。在名著類(lèi)課文的教學(xué)中，認(rèn)清這類(lèi)課文的教學(xué)價(jià)值，明確這類(lèi)課文的語(yǔ)言特點(diǎn)，從學(xué)生學(xué)情出發(fā)，靈活采用各種教學(xué)策略，來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)名著的閱讀興趣，才能提高學(xué)生語(yǔ)言文字運(yùn)用的能力。?