新課改中思想政治課教學(xué)方法的改變之我見

傅躍金

摘 要： 新課改背景下，思想政治課的教學(xué)模式要改，教師的教材觀念、教學(xué)方法、教學(xué)語言要改，對學(xué)生提問的方式及獲取知識的途徑也要改。

關(guān)鍵詞： 教材概念 教學(xué)方法 教學(xué)語言

“一支粉筆，一張嘴，一本教材從頭講到尾”，有人對過去思想政治課的教學(xué)這樣評價，盡管這話有失偏頗，但這種落后的、單一的教學(xué)方法必然導(dǎo)致教和學(xué)的脫離，絕大多數(shù)學(xué)生的注意力游離于課堂教學(xué)之外，在課堂教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高，主動參與意識不強，教學(xué)效果不佳。新課改如何改變這種狀況，落實新課改精神，需要廣大一線思想政治教師在教學(xué)實踐中，真正樹立主體意識，并落實到具體教學(xué)過程中，尊重、相信學(xué)生主體，讓學(xué)生積極參與課堂教學(xué)，實施優(yōu)化課堂教學(xué)，筆者就兩年課改的親生實踐和探索談幾點體會。

一、對教材觀念的改變

傳統(tǒng)教學(xué)是“教教材”，所謂“教教材”就是以教材為中心，教材上有什么就教什么，片面強調(diào)基礎(chǔ)知識的傳授。新課改要改變?yōu)椤坝媒滩慕獭薄Ｋ^“用教材教”就是不僅把教材當(dāng)做是知識的載體，更重要的是作為促進學(xué)生全面發(fā)展的一種工具、一種途徑、一種方式，即一種最基本的課程資源，不僅使學(xué)生掌握必備的基礎(chǔ)知識，而且使學(xué)生掌握必需的學(xué)習(xí)技能、學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)好的精神狀態(tài)，樹立正確的價值觀。在使用教材上，學(xué)生能夠看懂的內(nèi)容，讓學(xué)生自學(xué)，教材中沒有，但與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的新理論、新觀點可以補充講。比如思想政治必修Ⅰ《經(jīng)濟生活》中探究“市場配置資源”這節(jié)內(nèi)容時，“市場交易必須自愿、平等、公平、誠實守信”，教材對這部分內(nèi)容涉及較少，但市場交易必須遵循的“四大原則”對高中生認識、分析市場交易活動，樹立正確的交易價值觀相當(dāng)重要，教師這時不能僅局限于課本，照本宣科，而有必要把這“四大原則”拓展開，聯(lián)系現(xiàn)實中的具體的各類交易活動，要求學(xué)生作出判斷是否符合交易“四大原則”，在分析、討論、探究的過程中樹立正確的交易價值觀。這樣既傳授了知識的完整性、全面性，又豐富了課堂內(nèi)容，聯(lián)系了現(xiàn)實生活的實際，拓展了學(xué)生的視野。

二、對教學(xué)方法的改變

聯(lián)合國教科文組織在《學(xué)會生存》中指出：未來的文盲不再是不會識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人。英國笛卡爾也曾說：最有價值的知識是關(guān)于方法的知識。教學(xué)活動的根本目的是使學(xué)生學(xué)到了什么，而不是教師教了什么。因此，在教學(xué)過程中，教師要在學(xué)法上指導(dǎo)學(xué)生怎樣預(yù)習(xí)，怎樣聽課，怎樣提出問題與回答問題，怎樣在復(fù)習(xí)中歸納整理知識并找到知識的聯(lián)系，怎樣學(xué)會知識的遷移，等等。比如在思想政治必修Ⅱ《政治生活》的教材中，多次出現(xiàn)“監(jiān)督”：公民的基本的權(quán)利——監(jiān)督權(quán)，民主監(jiān)督的方式，對政府的監(jiān)督——我國的行政監(jiān)督體系，對執(zhí)政黨的監(jiān)督——人民政協(xié)，如何把這些知識點“串聯(lián)”起來，并不是教師一眼一板的教，而是通過教師的點撥，學(xué)生學(xué)會對類似的知識有歸納、總結(jié)的能力，觸類旁通。所以教師要指導(dǎo)學(xué)生用正確的方法學(xué)習(xí)，只有這樣才能實現(xiàn)教學(xué)上質(zhì)的飛躍。

三、對教學(xué)語言的改變

教師講課主要靠語言，語言的應(yīng)用在教學(xué)工作中起著極其重要的作用，教學(xué)效果在很大程度上取決于教師的語言表達能力。思想政治課較高中其他科目來講，理論知識點較多，內(nèi)容有的也比較抽象，政治教師教學(xué)語言的恰當(dāng)運用顯得尤為重要。對于教師來說，課堂上的聽者是學(xué)生，良好的語言藝術(shù)會成為吸引學(xué)生注意力的強大武器。傳統(tǒng)教學(xué)只注重教師的“講”，缺少互動，結(jié)果是教師講得“唾沫橫飛”，學(xué)生聽得昏昏欲睡。新課程改革后，教材更貼近生活、貼近實際，在教學(xué)中如何吸引學(xué)生，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就要看教師在課堂上如何應(yīng)用語言藝術(shù)。例如，在思想政治必修Ⅰ《經(jīng)濟生活》探究學(xué)習(xí)“股票”這一節(jié)內(nèi)容時，教師可引用“爹”與“被套”這個幽默笑話：

某股民看著滿盤飄綠的大盤，眉頭越皺越緊。這時有位股友過來搭訕，問賺了多少錢？他苦笑了一下：“還賺呢，這兩天我是買了一個跌，再買一個還是跌?！迸赃吂擅衤犓f買一個“爹”再買一個還是“爹”，覺得好笑都大笑起來。老張悟到自己失口，十分尷尬。回到家里，悶悶不樂，往床上一躺便蒙頭大睡。兒子過來喊爹吃飯，他沒好氣地吼一聲：“爹爹爹，以后少喊我爹。”兒子莫名其妙，妻子也感到納悶，說：“誰招你惹你了，發(fā)什么神經(jīng)？你想睡，也不脫那張皮，看看把被套弄的，我剛剛換的被套……”沒等妻子說完，他一骨碌爬起來：“別吵了，又是‘跌又是‘被套，還讓人活不活啦?！?/p>

在講述過程中，可把“跌—爹”、“被套”這些術(shù)語寫在黑板上，這樣一來，能一下子吸引學(xué)生，為探究新的內(nèi)容做鋪墊，極大地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)新知識的興趣。相反，如果是采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，教師直接講解股票的含義、價格及其影響因素等，可想而知，效果有天壤之別。

四、對學(xué)生問問題的改變

以往教學(xué)強調(diào)教師的嘴巴、學(xué)生的耳朵，后來進行教學(xué)改革，重在學(xué)生回答問題是不是、對不對。這些淺層次的問題雖然解放了學(xué)生的嘴巴，但沒有完全啟發(fā)學(xué)生的思維。愛因斯坦說：“提出一個問題往往比解決一個問題更重要?！彼裕龑?dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生積極思考、提出問題，教會學(xué)生問問題的方法（正面問和反面問），掌握問問題的層次：是什么（what）、為什么（why）、怎么做（how）即三“W”。例如，在思想政治必修Ⅱ《政治生活》探究“我國的外交政策”的課堂中，可以引導(dǎo)學(xué)生這樣提問：我國的外交政策是什么（what）——奉行獨立自主的和平外交政策；為什么要執(zhí)行這種外交政策（why）——由我國的國家性質(zhì)和國家利益決定的；我國在對外交往中是怎么做的（how）——堅持三個“基本”（基本原則、基本目標、基本準則）。只有學(xué)會了問問題，才能使學(xué)生的思維真正得到啟發(fā)。

五、對學(xué)生獲取知識途徑的改變

傳統(tǒng)教學(xué)更多的是讓學(xué)生“學(xué)習(xí)知識”，即先教給學(xué)生知識或結(jié)論，然后讓學(xué)生通過示例或?qū)嵺`證明知識，學(xué)生對知識被動接受，故要求學(xué)生對所學(xué)的知識做到“理解”“運用”，可以稱之為難。新課改中要改變這種狀態(tài)，教師必須放手讓學(xué)生“學(xué)”，主動學(xué)，讓學(xué)生在探究中發(fā)現(xiàn)、解決問題，得出結(jié)論。比如，思想政治必修Ⅰ《經(jīng)濟生活》探究“價格變動的影響”中互為替代商品、互補商品的關(guān)系時，可以聯(lián)系每位學(xué)生家庭生活、家庭消費的實際，近兩年的物價上漲，給我們的日常生活帶來哪些影響和改變。如，在家庭的餐桌中，豬肉是必需的，那豬肉價格的上漲，給我們的餐桌帶來什么變化？又如，石油價格的上漲，給我們的出行帶來哪些影響？為什么騎摩托車的人少了，電動車開始逐漸增多了？在學(xué)習(xí)探究中，以問題為中心，讓學(xué)生自己收集材料、數(shù)據(jù)，進行討論，分析總結(jié)，獲得親身體驗，并對知識進行深入思考。這樣，有助于學(xué)生對知識真正理解和運用。

“教學(xué)有法，教無定法”。課堂教學(xué)方法的探討過程本身就是時代性、針對性、實踐性甚至是主觀性非常強的理論及實踐探討過程。在新課改背景下，思想政治教師只有切實轉(zhuǎn)變觀念，課堂教學(xué)發(fā)揮學(xué)生主體性，不斷提高自身的理論水平，豐富自己的知識，不斷探索和改進，才能改變過去教學(xué)中存在的問題和缺點，實現(xiàn)素質(zhì)教育的目標。

參考文獻：

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