大理學(xué)院民族傳統(tǒng)體育類校本課程開(kāi)發(fā)研究

陽(yáng)小利

摘 要： 通過(guò)對(duì)大理學(xué)院內(nèi)、外環(huán)境分析得出大理學(xué)院民族體育類校本課程開(kāi)發(fā)宜采用體育需求主導(dǎo)模式，可以用來(lái)開(kāi)發(fā)的資源豐富，其課程體系主要包括武術(shù)類、舞蹈類、技巧類三大類，可以采取通識(shí)選修課、專業(yè)選修課等開(kāi)課形式開(kāi)設(shè)。

關(guān)鍵詞： 大理學(xué)院 民族傳統(tǒng)類 校本課程

“三級(jí)課程管理體制”[1]提出以來(lái)高校體育校本課本開(kāi)發(fā)研究成了一個(gè)熱點(diǎn)，校本課程除了能滿足學(xué)生需求、彌補(bǔ)國(guó)家課程設(shè)置的不足外，本身就是一個(gè)特色，它具有特殊地域文化的特點(diǎn)。校本課程的開(kāi)發(fā)要根據(jù)師資力量、學(xué)生特點(diǎn)、學(xué)校辦學(xué)理念、所處文化地域等因素進(jìn)行。

1.大理學(xué)院民族傳統(tǒng)體育校本課程開(kāi)發(fā)模式的探索

1.1大理學(xué)院“外環(huán)境”分析

這里的“外環(huán)境”分析是指大理學(xué)院所處的文化區(qū)域或省份內(nèi)的宗教、民族、地理位置、經(jīng)濟(jì)水平等基本情況分析。

云南是一個(gè)多民族聚居的省區(qū)全省居住著26個(gè)民族，其中有15個(gè)民族是云南特有的少數(shù)民族，云南境內(nèi)的各民族在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活過(guò)程中，創(chuàng)造出了種類豐富、內(nèi)涵深厚、形式多樣的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，據(jù)統(tǒng)計(jì)云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目多達(dá)300多項(xiàng)，居全國(guó)之首，堪稱民族體育王國(guó)。

大理學(xué)院是一所設(shè)立在云南省大理白族自治州的省屬綜合性大學(xué)，作為獨(dú)具特色的云南少數(shù)民族多元文化背景下的大理學(xué)院，應(yīng)該秉承“文化強(qiáng)省”的宗旨，充分挖掘各種可以利用的民族體育資源，打造自己的特色。

1.2大理學(xué)院“內(nèi)環(huán)境”分析

學(xué)校堅(jiān)持立足大理，服務(wù)滇西，面向云南及周邊地區(qū)，培養(yǎng)思想品德優(yōu)良，基礎(chǔ)理論扎實(shí)個(gè)性充分發(fā)展，具有較強(qiáng)的實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神的高素質(zhì)應(yīng)用型人才，把學(xué)校建成在云南先進(jìn)，西部地區(qū)有廣泛影響、南亞?wèn)|南亞有較高知名度的綜合性大學(xué)。學(xué)校確立了“以立德樹(shù)人為根本，以教學(xué)工作為中心，以教育質(zhì)量為生命線，以師資隊(duì)伍建設(shè)為關(guān)鍵，強(qiáng)化科學(xué)研究，促進(jìn)學(xué)科專業(yè)建設(shè)；圍繞目標(biāo)打基礎(chǔ)，突出特色創(chuàng)品牌，深化改革求發(fā)展，為邊疆少數(shù)民族地區(qū)培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才”的辦學(xué)思路[2]。大理學(xué)院80%的學(xué)生來(lái)自云南本省，不同的學(xué)生有不同的民族文化背景，從小受不同節(jié)慶日民俗影響較深，對(duì)于接受云南文化區(qū)域的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目有一定優(yōu)勢(shì)，也容易激發(fā)學(xué)生的興趣。但是據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大理學(xué)院學(xué)生社團(tuán)和體育俱樂(lè)部不多，僅有的一些團(tuán)體開(kāi)展活動(dòng)也不是經(jīng)常性的，學(xué)生的鍛煉意識(shí)較差。另外，在學(xué)校機(jī)構(gòu)設(shè)置方面，體育場(chǎng)館的管理部門(mén)與使用者分屬不同的部門(mén)，對(duì)于校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中場(chǎng)地的利用率受到一定影響。

1.3大理學(xué)院民族傳統(tǒng)體育校本課程開(kāi)發(fā)模式

從大理學(xué)院“內(nèi)、外環(huán)境”分析看，大理學(xué)院民族傳統(tǒng)體育校本課程開(kāi)發(fā)的模式從理論上看，采用體育需求主導(dǎo)模式較好。一是學(xué)校發(fā)展有這方面的需求，地處民族文化區(qū)域，有“近水樓臺(tái)先得月”的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)，學(xué)校有彰顯民族區(qū)域文化、辦出特色教育的需求。二是學(xué)生的需求，學(xué)生從小生長(zhǎng)的環(huán)境，從小所接觸到的東西，在大學(xué)時(shí)能讓他們挖掘、升華，并通過(guò)民族傳統(tǒng)體育校本課程這個(gè)手段使他們掌握自己民族的東西。在就業(yè)時(shí)，還能拓寬他們的就業(yè)渠道，宣揚(yáng)他們民族的文化，這是學(xué)生根本的需求。從實(shí)踐看，大理學(xué)院民族傳統(tǒng)體育校本課程開(kāi)發(fā)宜采用民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目為主，這是毫無(wú)疑問(wèn)的。只是在進(jìn)行民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目開(kāi)發(fā)時(shí)，注意有選擇性地對(duì)一些項(xiàng)目進(jìn)行修改，并進(jìn)行相應(yīng)的歸類，總結(jié)出規(guī)律，以做到有序、有目的地促進(jìn)民族傳統(tǒng)體育學(xué)科的建設(shè)。

2.大理學(xué)院民族傳統(tǒng)體育類校本課程開(kāi)發(fā)資源

民族傳統(tǒng)體育類校本課程開(kāi)發(fā)的資源可以是民族傳統(tǒng)舞蹈。民族傳統(tǒng)舞蹈的產(chǎn)生和發(fā)展，是與每個(gè)民族居住地區(qū)的自然環(huán)境緊密相連的。同時(shí)，不同民族的生產(chǎn)方式也直接影響民族舞蹈的形式、風(fēng)格和節(jié)奏等，而民族傳統(tǒng)體育就在其中扮演著不可或缺的角色，因?yàn)樵谖覈?guó)不同的民族中，舞蹈和體育往往是相互交融在一起的，所以民族傳統(tǒng)舞蹈是我們開(kāi)發(fā)的資源之一。

民族傳統(tǒng)體育類校本課程開(kāi)發(fā)的主要資源應(yīng)該是民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。綜合實(shí)地調(diào)查、文獻(xiàn)和訪談獲得的資料，統(tǒng)計(jì)顯示大理市現(xiàn)有白族傳統(tǒng)項(xiàng)目包括：“龍舟、賽馬、霸王鞭、八角鼓、雙飛燕、執(zhí)樹(shù)舞、白鶴舞、秋千、登山、耍龍、耍獅、跳牛、踩馬、跳花盆、跳鐵門(mén)檻、陀螺、拔河（人拉人）、跳火棚、搶秧旗、上刀梯、火中取鐵鏈、?；鸢?、打歌等?！盵3]項(xiàng)目還有待進(jìn)一步挖掘、整理。

作為中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一的武術(shù)，具有內(nèi)容豐富、形式多樣、宜開(kāi)展等特點(diǎn)，是民族傳統(tǒng)體育類校本課程資源開(kāi)發(fā)最重要的一個(gè)來(lái)源，在進(jìn)行開(kāi)發(fā)時(shí)要選擇適宜的內(nèi)容，可以根據(jù)學(xué)生的需要進(jìn)行大規(guī)模開(kāi)發(fā)。

3.大理學(xué)院民族傳統(tǒng)體育校本課程體系的構(gòu)建

大理學(xué)院民族傳統(tǒng)體育校本課程體系主要從武術(shù)類、舞蹈類、技巧類進(jìn)行開(kāi)發(fā)構(gòu)建。

3.1武術(shù)類

武術(shù)作為民族傳統(tǒng)體育最主要的內(nèi)容之一，在中國(guó)有豐富多樣的流派和拳種，是校本課程資源的寶庫(kù)，但國(guó)家統(tǒng)一課程中教材內(nèi)容更新不及時(shí)，導(dǎo)致武術(shù)在中小學(xué)校及高校普及得不夠好。所以有必要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展需要、人們的審美觀、健身觀的需要，改編、創(chuàng)編新的形式，使人們既能容易接受，又能很好地享受武術(shù)帶來(lái)的樂(lè)趣及健身效果。大理學(xué)院的國(guó)際交流活動(dòng)，在全云南省排在前八名，贏得各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)和社會(huì)各界的廣泛贊譽(yù)。大理學(xué)院體育科學(xué)學(xué)院在與泰國(guó)開(kāi)展的國(guó)際交流的幾年當(dāng)中，武術(shù)一直是主要內(nèi)容。功夫扇的創(chuàng)編既滿足了交流的需要，又符合新時(shí)代對(duì)武術(shù)的需求。功夫扇清脆的開(kāi)扇聲，外化了練習(xí)者的力度，形式美，造型美，還能與音樂(lè)完美的配合，使一般沒(méi)有武術(shù)功底的練習(xí)者也能很好地理解武術(shù)，進(jìn)而接受武術(shù)。這幾年來(lái)的交流活動(dòng)與教學(xué)活動(dòng)，總結(jié)了一定經(jīng)驗(yàn)，首先是要求教師不斷更新功夫扇的內(nèi)容。在內(nèi)容的更新方面，最重要的是音樂(lè)的選擇，當(dāng)音樂(lè)選擇好后，根據(jù)音樂(lè)的旋律與節(jié)湊進(jìn)行動(dòng)作編排。音樂(lè)的選擇與動(dòng)作的編排要做到根據(jù)練習(xí)者的身體素質(zhì)進(jìn)行，如果是表演，則要根據(jù)表演的場(chǎng)合及氣氛進(jìn)行編排。

功夫扇只是民族傳統(tǒng)體育校本課程武術(shù)類的一個(gè)項(xiàng)目，以這個(gè)項(xiàng)目的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)為指導(dǎo)，采取從點(diǎn)到面的方式，做到有步驟、有選擇地進(jìn)行，總結(jié)這類校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中教材編寫(xiě)、教學(xué)方法、組織教學(xué)的共同規(guī)律，使參與的學(xué)生知識(shí)體系更合理、實(shí)用。當(dāng)然這類課程的開(kāi)發(fā)，著眼點(diǎn)可以是云南少數(shù)民族特別是白族的某一種或幾種，也可以是其他地區(qū)一些民族某一種或幾種的融合改變，總的原則是做到精品，學(xué)生喜歡，突出文化宣傳、健身功能。

3.2舞蹈類

云南民族舞蹈豐富了云南民族傳統(tǒng)體育的內(nèi)涵和表現(xiàn)形式，增強(qiáng)了藝術(shù)性和觀賞性，形成了獨(dú)特的風(fēng)格與特征，促進(jìn)了云南民族傳統(tǒng)體育文化的發(fā)展，弘揚(yáng)了優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化。其中大理白族民間舞蹈內(nèi)容極其豐富，形式多種多樣，有使用道具而舞的“霸王鞭”、“雙飛燕”、“八角鼓”、“執(zhí)樹(shù)舞”，有模擬鳥(niǎo)獸的龍獅舞、“鶴鹿同春”、“百鳥(niǎo)朝鳳”，有自?shī)首詷?lè)的“里格高”和“打呀撒塞”，有祭祀、宗教時(shí)跳的喪葬舞、羊皮鼓舞、八寶花舞，等等[4]。每種民族傳統(tǒng)舞蹈的起源、發(fā)展、傳承都離不開(kāi)相適應(yīng)環(huán)境，這種環(huán)境可能是地理環(huán)境、生活方式、經(jīng)濟(jì)水平，也還可能是所受教育，高校要開(kāi)發(fā)民族傳統(tǒng)舞蹈，并凸顯舞蹈的健身功能，難度很大，所以選編、改良是必需的。大理學(xué)院最先選擇了最能體現(xiàn)白族文化的“霸王鞭”，由于教師專業(yè)知識(shí)所局限，授課教師只能從藝術(shù)學(xué)院聘請(qǐng)，可是作為藝術(shù)專業(yè)的老師傳授“霸王鞭”，老師的視角，老師對(duì)體育生的思維、學(xué)習(xí)習(xí)慣、思維方式的了解都欠缺，這就導(dǎo)致所教的“霸王鞭”體現(xiàn)不出當(dāng)代大學(xué)生，特別是體育生的精神風(fēng)貌，而只停留在民間形式的模仿和套路的簡(jiǎn)單傳授。這是幾年來(lái)筆者在開(kāi)發(fā)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題，所以要做出精品，套路得改編，授課老師最好從體育專業(yè)教師開(kāi)始培養(yǎng)。在古代，人們跳“霸王鞭”，或是別的宗教、節(jié)目?jī)x式，更多的是突出它的文化功能，大家不會(huì)分動(dòng)作屬于體育學(xué)科，音樂(lè)又屬于音樂(lè)學(xué)科，在傳承時(shí)，也絕不會(huì)只傳動(dòng)作而不傳配樂(lè)，它本身就是一個(gè)整體。這里是否啟示大家，在對(duì)待民族傳統(tǒng)體育、舞蹈時(shí)，不能以現(xiàn)代人的分科視角研究它，而是要注意它的整體性、文化性與統(tǒng)一性。

3.3技巧類

據(jù)調(diào)查，云南民族傳統(tǒng)技巧類的項(xiàng)目主要有跳花盆、跳馬、跳山羊、溜索、過(guò)溜、跳火棚、跳竹、跳銅鼓、跳牛、跳竹竿、飛石索、跳大鼓、跳花鼓、跳樂(lè)、跳腳、跳歌、跳高腳馬[5]。從本質(zhì)上看這些項(xiàng)目更接近于現(xiàn)代體育項(xiàng)目，對(duì)文化背景要求不高，旨在提高練習(xí)者身體的某一項(xiàng)或幾項(xiàng)身體素質(zhì)，應(yīng)該更容易開(kāi)展。大理學(xué)院目前主要開(kāi)發(fā)了花式跳繩這個(gè)項(xiàng)目，在傳統(tǒng)跳繩的基礎(chǔ)上，從學(xué)生的興趣著手，編排花樣在里面，甚至把跳繩的節(jié)奏都改變，提升鍛煉價(jià)值，對(duì)練習(xí)者的協(xié)調(diào)性要求也提高，既鍛煉身體又用來(lái)表演。在民族傳統(tǒng)體育技巧類校本課程體系的構(gòu)建過(guò)程中，將組織專門(mén)的學(xué)生團(tuán)體，從眾多傳統(tǒng)項(xiàng)目中選擇幾項(xiàng)容易開(kāi)展，對(duì)器材要求不高的，如跳竹竿，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)開(kāi)發(fā)，逐步完善，以促進(jìn)大理學(xué)院教學(xué)的特色化建設(shè)。

4.大理學(xué)院民族傳統(tǒng)體育校本課程開(kāi)設(shè)形式

大理學(xué)院通識(shí)教育選修課是為擴(kuò)大學(xué)生知識(shí)面、開(kāi)闊視野，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)、培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)精神、完善人格為目的的一類課程?！叭龑W(xué)期”制是為了適應(yīng)國(guó)內(nèi)外高等教育改革和發(fā)展的需要，落實(shí)學(xué)校高素質(zhì)應(yīng)用型人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，深化學(xué)校教育教學(xué)改革，解決“兩學(xué)期”制在教學(xué)、科研、管理等方面存在的問(wèn)題，在反復(fù)征求部門(mén)和校屬各學(xué)院意見(jiàn)的前提下，經(jīng)教職工代表大會(huì)討論、學(xué)校黨委和行政研究同意所實(shí)行的一種新的教學(xué)運(yùn)行管理制度。可以向教務(wù)處申報(bào)，經(jīng)學(xué)校批準(zhǔn)即可面向全校所有學(xué)生開(kāi)設(shè)民族傳統(tǒng)體育校本課程，全體學(xué)生都有機(jī)會(huì)選修?？梢愿鶕?jù)選課的人數(shù)分成不同班級(jí)，進(jìn)行授課，學(xué)生完成課程學(xué)生即可取得相應(yīng)的一兩個(gè)學(xué)分。

民族傳統(tǒng)體育校本課程還可以專門(mén)面向體育專業(yè)的學(xué)生開(kāi)設(shè)專業(yè)選修課，既普及學(xué)生的民族文化知識(shí)，又提高學(xué)生的身體素質(zhì)，更掌握一種技能。

參考文獻(xiàn)：

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基金項(xiàng)目：大理學(xué)院青年教師科研基金項(xiàng)目（KYQN201221）