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    “黨校性黨”是黨校文化之魂

    2016-03-20 05:04:34張榮華
    黨政論壇 2016年13期
    關(guān)鍵詞:姓黨黨校靈魂

    陶 磊 張榮華

    “黨校性黨”是黨校文化之魂

    陶磊張榮華

    《中共中央關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下黨校工作的意見(jiàn)》指出:“加強(qiáng)和改進(jìn)黨校工作是促進(jìn)黨校事業(yè)健康發(fā)展的緊迫課題?!蓖瓿蛇@一課題需要我們緊緊圍繞怎樣建設(shè)黨校展開(kāi),探索打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化則是新形勢(shì)下加強(qiáng)和改進(jìn)黨校工作的重要一環(huán),首先在于全面正確理解“黨校姓黨”的內(nèi)涵;其次在于充分論證“‘黨校姓黨’是黨校文化之魂”這一論斷;最后在于全面建設(shè)“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化,核心是始終把“黨校姓黨”這一靈魂貫穿于黨校文化建設(shè)中。

    一、何謂“黨校姓黨”

    “黨校姓黨”是中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、制度自信、理論自信在黨校生根、發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果的具體表現(xiàn);也是中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)辦黨校的底線要求,新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨校工作的根本原則。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào):“‘黨校姓黨’,就是要堅(jiān)持一切教學(xué)活動(dòng)、一切科研活動(dòng)、一切辦學(xué)活動(dòng)都堅(jiān)持黨性原則、遵循黨的政治路線,堅(jiān)持以黨的旗幟為旗幟、以黨的意志為意志、以黨的使命為使命,嚴(yán)守黨的政治紀(jì)律和政治規(guī)矩,堅(jiān)持在黨愛(ài)黨、在黨言黨、在黨憂黨、在黨為黨,歸根到底一句話,就是要在思想上政治上行動(dòng)上自覺(jué)同黨中央保持高度一致。”這句話可以理解為:要把“黨校姓黨”內(nèi)化于心、外化于行,沉淀為一種黨校文化,始終引領(lǐng)和指導(dǎo)黨校朝著正確的方向前進(jìn),保證黨校既不走歪路,也不走邪路。全面正確理解“黨校姓黨”的內(nèi)涵,首先要亮出黨的旗幟。黨校必須高舉中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大旗幟,鮮明地宣告世界:黨校繼承了中國(guó)共產(chǎn)黨的血脈,永遠(yuǎn)姓黨;黨校是中國(guó)共產(chǎn)黨一手締造的,從誕生之日起就已被烙上了深深的黨印。其次要幫助黨員干部向黨看齊。中國(guó)共產(chǎn)黨作為世界最大的執(zhí)政黨,創(chuàng)辦黨校的目的就是為了把廣大黨員干部放到黨校這個(gè)特殊的搖籃里,幫助他們錘煉自我、增強(qiáng)本領(lǐng)、堅(jiān)定信念、不斷成熟,從而凝聚黨心、上下一致、齊心協(xié)力,永葆黨的生機(jī)與活力,更好地踐行為人民服務(wù)的根本宗旨。最后還要堅(jiān)持各級(jí)黨校的建設(shè)必須依據(jù)黨的決策部署。黨在不同的歷史時(shí)期和階段有不同的革命、建設(shè)和改革等任務(wù),對(duì)黨校的建設(shè)也會(huì)提出相應(yīng)的具有階段性特征的決策和部署;黨校的自身建設(shè)必須緊緊圍繞黨的這些決策和部署展開(kāi),要懂規(guī)矩、守規(guī)律,不能固步自封、停滯不前,也不能馬不停蹄、突飛猛進(jìn),要始終做到與時(shí)俱進(jìn)、恰如其分。簡(jiǎn)言之,無(wú)論從黨校的誕生、發(fā)展還是完善來(lái)講,都毫無(wú)疑問(wèn)地呈現(xiàn)了“黨校姓黨”的容貌,流淌了“黨校姓黨”的血液;新時(shí)期加強(qiáng)和改進(jìn)黨校工作要在繼承“黨校姓黨”的基礎(chǔ)上,將“黨校姓黨”化為黨校的一種文化,且在其中扮演引領(lǐng)者的角色。

    二、為何說(shuō)“‘黨校姓黨’是黨校文化之魂”

    1.黨校文化的內(nèi)涵深刻詮釋了“‘黨校姓黨’是黨校文化之魂”。對(duì)什么是黨校文化的回答,可謂百家爭(zhēng)鳴、仁者見(jiàn)仁智者見(jiàn)智。歸納起來(lái),大致有三種觀點(diǎn)。其一:狹義的直觀解讀,把黨校文化等同于黨校的一種現(xiàn)象;認(rèn)為黨校文化就是教師與學(xué)員在教與學(xué)的過(guò)程中形成的全部關(guān)系,是一種普遍存在的特定現(xiàn)象。其二:廣義的空泛解讀,把黨校文化等同于與黨校產(chǎn)生關(guān)系的一切事物的總和;認(rèn)為黨校文化就是由黨校工作者、培訓(xùn)學(xué)員以及與教育培訓(xùn)相關(guān)的有形、無(wú)形因素等由于特定關(guān)系而形成的物質(zhì)、意識(shí)的全部產(chǎn)物。其三:介于廣義和狹義的折中解讀,把黨校文化等同于一種無(wú)形產(chǎn)物和有形現(xiàn)象相互滲透的結(jié)果;認(rèn)為黨校文化就是教師與學(xué)員以及黨校發(fā)展過(guò)程中所產(chǎn)生的關(guān)系、現(xiàn)象和無(wú)形產(chǎn)物相互作用而顯示出的結(jié)果。筆者認(rèn)為:科學(xué)辯證審視黨校文化,對(duì)其認(rèn)識(shí)至少應(yīng)放到物質(zhì)、精神、制度三個(gè)層面加以把握。黨校文化應(yīng)是黨校物質(zhì)文化、精神文化和制度文化的總和。

    物質(zhì)文化是黨校文化形成的本真基礎(chǔ),更是黨校文化存在的硬性指標(biāo),沒(méi)有物質(zhì)文化,黨校文化將無(wú)從談起。物質(zhì)文化是黨校教育培訓(xùn)賴以實(shí)施的物質(zhì)基礎(chǔ),或隱性或顯性、或直接或間接地決定了教育培訓(xùn)的效果。黨校的地理位置、建筑風(fēng)格、校園環(huán)境、食宿條件、整體布局及其搭配等,在特定的區(qū)域里自然形成了其固有的物質(zhì)環(huán)境,漸漸升華為人們意識(shí)中的物質(zhì)文化。黨校特有的物質(zhì)文化形態(tài),比如,學(xué)員宿舍格局、餐廳飲食風(fēng)貌等是區(qū)別于外界,特別是區(qū)別于其它學(xué)校的外在明顯標(biāo)志,而這種外顯標(biāo)志正是“黨校姓黨”的有形體現(xiàn),或者說(shuō)是“黨校姓黨”這一靈魂在物質(zhì)文化層面的具體形態(tài)之一。

    精神文化是黨校文化的核心和本質(zhì),更是黨校文化發(fā)展的軟性指標(biāo),沒(méi)有精神文化,黨校文化將缺乏生機(jī)。根據(jù)程光泉教授對(duì)大學(xué)精神的解讀,我們可以對(duì)黨校精神文化做如下理解:黨校精神文化主要蘊(yùn)含在辦學(xué)理念之中,且以辦學(xué)理念為根本指導(dǎo)思想,是中國(guó)共產(chǎn)黨投射到黨校這一特殊社會(huì)組織里的一種精神祈望與價(jià)值建構(gòu),是黨校自身存在和發(fā)展中積淀而成的具有獨(dú)特氣質(zhì)的精神形式和文明成果,是黨校的本質(zhì)特征在精神層面上的反映,是黨校文化的精髓和核心之所在,更是黨校之所以為黨校的確鑿依據(jù)和內(nèi)在屬性。可見(jiàn):沒(méi)有精神文化為支撐的黨校文化將是可怕的、無(wú)魂的,切實(shí)加強(qiáng)精神文化建設(shè)是黨校文化內(nèi)在屬性的本質(zhì)要求,也是黨校文化獲得內(nèi)在生命力的重要途徑。無(wú)可爭(zhēng)議的是:“黨校姓黨”自黨校誕生之日起就是黨校的核心辦學(xué)理念,更是黨校精神文化的精髓和核心,可以解釋為是“黨校姓黨”這一靈魂在精神文化層面起作用的感知和表現(xiàn)。

    制度文化是黨校文化的組成元素,更是黨校文化創(chuàng)新發(fā)展的彈性指標(biāo),沒(méi)有制度文化,黨校文化將迷失方向。一所學(xué)校真正有價(jià)值、有魅力、能流傳下來(lái)的東西,很大一部分就是它的文化沉淀,其中就包括它特有的制度文化。黨校制度文化具有明顯的導(dǎo)向、約束和規(guī)范作用,使得黨校在中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)下,各項(xiàng)工作有據(jù)可查、有規(guī)可依、有章可循,為黨校創(chuàng)新發(fā)展的科學(xué)化、規(guī)范化、制度化奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。其中,制度文化作為黨校文化的彈性指標(biāo),明確了黨校創(chuàng)新發(fā)展的深度和廣度,正面回答了什么能改,什么不能改的問(wèn)題,這是區(qū)別于其它學(xué)校的重要維度。黨校的一切創(chuàng)新發(fā)展必須緊緊圍繞辦學(xué)宗旨,在制度文化框架內(nèi)進(jìn)行,否則很容易出現(xiàn)跑偏、走錯(cuò)現(xiàn)象。上述制度文化的核心已然指向了“黨校姓黨”,正是“黨校姓黨”的潛在制度文化的存在,才充分保障了黨校文化不會(huì)迷離失所。

    2.黨校文化的特征深刻彰顯了“‘黨校姓黨’是黨校文化之魂”。伴隨中國(guó)共產(chǎn)黨的不斷發(fā)展,黨校發(fā)展也取得了長(zhǎng)足進(jìn)步,其文化特征主要表現(xiàn)在四個(gè)“相互統(tǒng)一”。即,政治性與文化性相互統(tǒng)一、理論性與實(shí)踐性相互統(tǒng)一、封閉性與開(kāi)放性相互統(tǒng)一、繼承性與創(chuàng)新性相互統(tǒng)一。

    政治性與文化性相互統(tǒng)一。黨校的辦學(xué)主體是各級(jí)黨委,教學(xué)內(nèi)容主要是針對(duì)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部而設(shè)置的,受教育和培訓(xùn)的學(xué)員主體是黨員,中心工作必須圍繞黨委政府開(kāi)展,使得黨校文化具有明顯的政治性。然而時(shí)常有非黨學(xué)員、非黨外聘教師通過(guò)教學(xué)或科研與黨校產(chǎn)生聯(lián)系;各級(jí)黨校地域和行政區(qū)劃不同等基本事實(shí)的存在,出現(xiàn)黨內(nèi)文化與非黨文化、政治文化與非政治文化、傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、本土文化與外來(lái)文化等交融互匯的現(xiàn)象也就在所難免,由此造成了黨校文化多樣性的客觀實(shí)際。雖然黨校教師、學(xué)員(尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部)難免具有接納、轉(zhuǎn)化、融合、吸收外來(lái)文化的傾向,但是作為黨校教師和黨員干部的一項(xiàng)基本素養(yǎng),他們中的絕大多數(shù)能在政治屬性框架內(nèi)正確祛除或吸收外來(lái)文化,自然形成政治性與文化性相互統(tǒng)一的黨校文化形態(tài)。保障這一過(guò)程的純潔性就需要大力弘揚(yáng)和彰顯“黨校姓黨”的本質(zhì)屬性。

    理論性與實(shí)踐性相互統(tǒng)一。黨校教師在日常教學(xué)與科研工作中主要以理論闡釋和理論宣講為主,相對(duì)于黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部,他們普遍具有較高理論功底,這是長(zhǎng)處。在實(shí)際的教學(xué)與科研中,受時(shí)間和精力的限制,廣大黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部更希望直接獲得解決實(shí)際問(wèn)題的辦法和思路,而不是高深而系統(tǒng)的理論,于此而言,黨校教師大多是缺乏實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的。與前述現(xiàn)象不同,大多數(shù)入學(xué)的黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部在實(shí)際工作中積累了大量的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),相對(duì)于黨校教師,他們普遍具備較強(qiáng)的實(shí)踐能力,然而在現(xiàn)實(shí)工作中由于缺乏系統(tǒng)理論指導(dǎo),一部分黨員,特別是領(lǐng)導(dǎo)干部往往存在“摸不著門(mén)”“找不到路”或者是“解決問(wèn)題時(shí)間過(guò)限”再或者是“總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有理論高度”等問(wèn)題。可以說(shuō)相對(duì)于黨校教師,他們的確缺乏必要的理論功底和思考時(shí)間。長(zhǎng)此以往必將出現(xiàn)黨校教學(xué)理論與實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題。幸而有“黨校姓黨”這一靈魂作為支撐,彰顯其應(yīng)有的價(jià)值,使得黨校教師能夠參與黨委、政府的具體工作以增加實(shí)踐機(jī)會(huì),讓教學(xué)更有針對(duì)性;讓理論功底相對(duì)較深的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部到黨校授課,滿足學(xué)員需求的同時(shí)也提高了授課者本人的理論水平;逐漸形成一種制度文化固定下來(lái),最終讓黨校教師與領(lǐng)導(dǎo)干部實(shí)現(xiàn)崗位對(duì)換、相互掛職學(xué)習(xí)、提高彼此能力成為常態(tài)。而這些實(shí)踐中的創(chuàng)新之舉正是“黨校姓黨”作為根本保證并發(fā)揮作用才能得以實(shí)現(xiàn)。

    封閉性與開(kāi)放性相互統(tǒng)一。黨校是一個(gè)特定的學(xué)習(xí)場(chǎng)所,具有一定的封閉性,長(zhǎng)期處于其中的教師大多局限于此,“關(guān)起門(mén)來(lái)”搞教學(xué)和科研是常態(tài)。受訓(xùn)的學(xué)員雖短期居于此,但程式化的教育培訓(xùn)模式,嚴(yán)格的外出登記制度等,不可避免地造成了學(xué)員思想、生活的短期封閉。雖然封閉式教學(xué)是黨校教育培訓(xùn)黨員,尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部的常規(guī)舉措,也是保證學(xué)員與工作脫鉤、靜心學(xué)習(xí)的重要方式;但廣大教師和學(xué)員仍對(duì)此頗具怨言。另一方面,隨著黨校教學(xué)的不斷改革與創(chuàng)新,諸如“重拾紅軍精神”“與群眾同吃同住同勞動(dòng)”等教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)展,案例式、情景式、討論式等教學(xué)模式的引入,開(kāi)始逐步緩解了教師和學(xué)員的封閉感。學(xué)員與教師、學(xué)員之間可以更加便利地進(jìn)行良性互動(dòng)與探討,慢慢破除了教師“閉門(mén)造車”的尷尬局面;外聘教師的引入、客座教授的進(jìn)駐、國(guó)外馬克思主義政黨的交流等一系列措施,讓黨校不再顯得那么封閉。然而,在具體實(shí)踐中要如何正確把握“開(kāi)放”的“度”呢?這就需要各級(jí)黨校自身,廣大教師和學(xué)員能夠充分把握和利用好“黨校姓黨”這一鎮(zhèn)校之寶的作用,做到懂規(guī)矩、守紀(jì)律的開(kāi)放。

    繼承性與創(chuàng)新性相互統(tǒng)一。黨校是傳播和研究馬克思主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的主陣地。各級(jí)黨校教師必須繼承大量理論研究成果,同時(shí)傳承中國(guó)共產(chǎn)黨在各個(gè)不同時(shí)期形成的寶貴財(cái)富,通過(guò)黨校教師自身的消化、吸收,再以特定的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式傳遞給學(xué)員。而順利完成繼承和傳遞的任務(wù)就需要黨校教師始終堅(jiān)持“黨校姓黨”的原則。此外,為了更好地服務(wù)于學(xué)員,各級(jí)黨校需要不斷創(chuàng)新管理模式,廣大教師需要經(jīng)常性地創(chuàng)新教學(xué)方式等,只有不斷的創(chuàng)新才能保證黨校的可持續(xù)發(fā)展。然而,一系列的創(chuàng)新不是盲目的,更不是隨意的,它需要在“黨校姓黨”的框架內(nèi)進(jìn)行。

    3.黨校文化的功能深刻表明了“‘黨校姓黨’是黨校文化之魂”。黨校文化的功能彰顯于黨校發(fā)展的進(jìn)程中,黨校通過(guò)與外界環(huán)境的不斷互動(dòng),加以自身建設(shè)的逐步加強(qiáng),在黨校文化的推動(dòng)下慢慢形成特有的文化;同時(shí)與中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期積累沉淀下來(lái)的價(jià)值理念相結(jié)合,成為相對(duì)固定的文化價(jià)值體系,其文化功能也變得相對(duì)固定,易于總結(jié)和提煉。

    黨校文化是黨??茖W(xué)發(fā)展的結(jié)構(gòu)化需要。黨校的發(fā)展是一個(gè)系統(tǒng)性、結(jié)構(gòu)性的變化進(jìn)程,也是一個(gè)量變質(zhì)變的過(guò)程。黨校文化是黨校發(fā)展這一系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的其中一個(gè)要素,也是結(jié)構(gòu)化的一部分;當(dāng)系統(tǒng)處于穩(wěn)定狀態(tài)時(shí),結(jié)構(gòu)內(nèi)部的各要素之間呈現(xiàn)相對(duì)靜止;當(dāng)任一要素開(kāi)始發(fā)生變化時(shí),內(nèi)部結(jié)構(gòu)也隨之發(fā)生變化,結(jié)構(gòu)化進(jìn)程也隨之開(kāi)始,進(jìn)而迫使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)內(nèi)部的其它要素跟著變化,直至結(jié)構(gòu)化進(jìn)程停止,新的內(nèi)部結(jié)構(gòu)形成,最終達(dá)到新的相對(duì)穩(wěn)定。黨校的發(fā)展正是基于上述變化的不斷反復(fù)進(jìn)行才能得以實(shí)現(xiàn),黨校文化的功能之一就體現(xiàn)在其具有強(qiáng)大的影響力,足夠率先發(fā)起變化,多方促成黨校的發(fā)展,所以黨校發(fā)展的結(jié)構(gòu)化形式正是黨校文化首先帶來(lái)的。也就是說(shuō)保證黨校發(fā)展不變質(zhì)、不變味的核心在黨校文化,而決定黨校文化性質(zhì)的靈魂則是核心中的核心。所以,只有把“黨校姓黨”作為黨校文化的靈魂,才能實(shí)現(xiàn)黨校的健康和科學(xué)發(fā)展。

    黨校文化是黨校發(fā)展的心理性訴求。黨校是一個(gè)固定的社會(huì)組織,具有完整性、群體性。參照“五位一體”的戰(zhàn)略布局,黨校的科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略也應(yīng)緊緊圍繞政治、經(jīng)濟(jì)(物質(zhì))、文化、社會(huì)、生態(tài)進(jìn)行設(shè)計(jì)。其中文化建設(shè)的核心就是黨校文化,以此促進(jìn)黨校這一特定社會(huì)組織的全面發(fā)展。缺了文化建設(shè),任何社會(huì)組織將失去活力,找不到方向;缺了黨校文化,黨校發(fā)展會(huì)呈現(xiàn)偽科學(xué)狀態(tài)。此外,對(duì)文化的期盼和傳播是任何一個(gè)社會(huì)組織的心理訴求,也是文化自信與自覺(jué)的具體心理表征。黨校文化對(duì)于黨校這一社會(huì)組織就是最好的文化撫慰劑,能真正滿足組織內(nèi)成員(教師、學(xué)員)的整體心理性訴求。當(dāng)然作為文化撫慰劑的黨校文化中的核心成分出了問(wèn)題,那么黨校的整體發(fā)展勢(shì)必?zé)o果。所以,只有把“黨校姓黨”作為黨校文化的靈魂,才能保證撫慰劑的主要成分是安全可靠的,最終保證黨校的發(fā)展是科學(xué)和可持續(xù)的。

    黨校文化是黨??茖W(xué)發(fā)展獲得凝聚力的關(guān)鍵。文化具有導(dǎo)向和激勵(lì)功能,同時(shí)具有約束與凝聚功能。黨校文化正是集上述功能于一身的特殊文化代表,它不但可以成為黨校教師、學(xué)員的精神向?qū)?,還可以成為無(wú)形的約束手段;不僅可以激發(fā)大家砥礪前行,還可以凝心聚力共謀發(fā)展。黨校的科學(xué)發(fā)展需要在健康的黨校文化指引下,集全體之力穩(wěn)步推進(jìn),才能更好地滿足團(tuán)結(jié)眾人、凝聚力量求發(fā)展的迫切需要??梢哉f(shuō),黨校文化發(fā)揮自身影響力,能夠不斷彰顯團(tuán)結(jié)人心的作用,是黨校科學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵一招。而黨校文化是否健康,關(guān)鍵看其靈魂是否干凈。干凈的黨校文化靈魂可以創(chuàng)造更好的黨校發(fā)展機(jī)遇,反之將會(huì)把黨校帶入歧途。所以,只有把“黨校姓黨”作為黨校文化的靈魂,才能保證黨校未來(lái)的發(fā)展前途光明、一路坦蕩。

    黨校文化可以左右黨校發(fā)展的價(jià)值觀。黨校發(fā)展需要考慮究竟要把黨校建成什么樣子,即創(chuàng)新發(fā)展后的黨校是什么樣子的問(wèn)題。解答這一疑問(wèn)既有目標(biāo)導(dǎo)向問(wèn)題,更有價(jià)值觀導(dǎo)向問(wèn)題。時(shí)代處于不斷的變革中,所以黨校發(fā)展定量維度的固定目標(biāo)是難以確定的,回答好上述疑問(wèn)就只能從價(jià)值觀角度給出定性維度的回答。誠(chéng)然,黨校持有的價(jià)值觀與中國(guó)共產(chǎn)黨的價(jià)值觀是一致的,但在具體的自身創(chuàng)新發(fā)展道路上,黨校還需要承載“一所學(xué)?!睉?yīng)有的價(jià)值觀,這種價(jià)值觀主要蘊(yùn)含在其所具有的黨校文化中。由此,黨校文化成為了確保黨校發(fā)展走在健康軌道的核心要素,一旦黨校文化內(nèi)含的價(jià)值觀不正確,黨校的發(fā)展就會(huì)誤入歧途、與黨的要求背道而馳。因此,只有把“黨校姓黨”作為黨校文化的靈魂,才能確保黨校文化能給黨校發(fā)展提供正確的價(jià)值觀支持,進(jìn)而永葆黨校的生機(jī)與活力。

    綜上所述,從黨校文化的內(nèi)涵、特征以及功能三個(gè)維度已充分證明了黨校文化是黨校堅(jiān)持正確發(fā)展方向的根基,是保證黨員干部教育培訓(xùn)質(zhì)量的關(guān)鍵,是促進(jìn)黨校全面發(fā)展的核心要素;而“黨校姓黨”則是黨校文化的靈魂。那么如何打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化?首先是確定打造的原則,然后是明確打造的具體思路。

    三、打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化的原則

    “黨校姓黨”是黨校與生俱來(lái)的特殊政治使命和本質(zhì)屬性,要求我們?cè)邳h校創(chuàng)新發(fā)展的過(guò)程中始終要重視和堅(jiān)守必要的原則,保證黨校永遠(yuǎn)不會(huì)喪失受黨之托教育培訓(xùn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的本真功能。

    1.始終貫徹黨校姓黨的原則。

    打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化的核心是始終貫徹黨校姓黨的原則,不然再好的黨校文化也談不上先進(jìn),因?yàn)樗鼤?huì)使黨校背離本真辦學(xué)宗旨。所以,黨校任何時(shí)候的發(fā)展都必須堅(jiān)持讓馬克思主義占領(lǐng)黨校陣地,堅(jiān)持毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖,始終保持黨校辦學(xué)的正確方向;要嚴(yán)格篩選師資,凈化黨校講壇,絕不允許在黨校講壇上公開(kāi)散布和傳播違反黨的理論和路線方針政策、違背中央決定決議的錯(cuò)誤言論;各級(jí)黨校要努力成為黨員、領(lǐng)導(dǎo)干部黨性鍛煉的熔爐,把黨性教育放在更加重要的位置。黨校文化是否健康,其衡量的底線標(biāo)準(zhǔn)就是能否始終堅(jiān)持黨校姓黨的基本原則。

    2.堅(jiān)持實(shí)事求是的原則。打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化還必須堅(jiān)持實(shí)事求是的原則,它是黨校辦學(xué)的基礎(chǔ),更是中國(guó)共產(chǎn)黨的寶貴財(cái)富?!皩?shí)事求是、解放思想、與時(shí)俱進(jìn)、艱苦奮斗”這十六個(gè)字既體現(xiàn)了我們黨實(shí)事求是的思想路線和與時(shí)俱進(jìn)的創(chuàng)新精神,又體現(xiàn)了艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)和執(zhí)政為民的根本宗旨,同時(shí)還體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)干部教育培訓(xùn)工作的一貫要求,最終反映了“黨校姓黨”的本質(zhì)要求。實(shí)踐證明,十六字辦學(xué)方針體現(xiàn)了我們黨承前與啟后、繼往與開(kāi)來(lái)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進(jìn)性與純潔性的有機(jī)結(jié)合,適用于整個(gè)干部教育培訓(xùn)工作。

    3.堅(jiān)持艱苦樸素反對(duì)鋪張浪費(fèi)的原則。艱苦樸素、反對(duì)鋪張浪費(fèi)是中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)良作風(fēng),也是中央八項(xiàng)規(guī)定的核心要義,更是打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化的內(nèi)在要求。艱苦樸素、反對(duì)鋪張浪費(fèi)的精神就是“黨校姓黨”的具體表現(xiàn)。作為黨委的組成部門(mén),作為教育培訓(xùn)黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部的陣地,黨校必須在堅(jiān)持艱苦樸素、反對(duì)鋪張浪費(fèi)等方面做出表率,充分展示黨委、政府、企事業(yè)單位“凈土”的形象,承擔(dān)起黨賦予黨校的神圣使命。正因?yàn)辄h校于黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部而言具有很強(qiáng)的示范效應(yīng),廣大的黨校工作者更要身正為師、躬親示范、以身作則,塑造堅(jiān)不可摧的標(biāo)桿意識(shí),學(xué)員才會(huì)上行下效、緊密跟隨、扎實(shí)踐行。

    4.堅(jiān)持批判地辯證地吸收其它優(yōu)秀文化的原則。多元文化充斥整個(gè)社會(huì)是當(dāng)今時(shí)代的重要特征。與國(guó)民教育系列的學(xué)校相比,黨校雖是一個(gè)較為封閉的場(chǎng)所,但受到多元文化的沖擊也在所難免。一味地堵塞外來(lái)文化只能是掩耳盜鈴,不能解決實(shí)際問(wèn)題,也不能取得實(shí)質(zhì)效果。唯一途徑就是以“黨校姓黨”作為盾牌,堅(jiān)持批判地、辯證地吸收其它優(yōu)秀文化的原則,堅(jiān)持以馬克思主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo),中央,各級(jí)黨委、政府中心工作為標(biāo)準(zhǔn),正確應(yīng)對(duì)多元文化的侵襲,對(duì)外來(lái)文化首先進(jìn)行批判,再辯證地吸收。

    四、打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化,促進(jìn)黨??茖W(xué)發(fā)展的思路

    1.加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè),展示黨校樸素莊重的物質(zhì)文化。打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化必須打造恰當(dāng)?shù)奈镔|(zhì)文化予以匹配。首先,加強(qiáng)硬件設(shè)施建設(shè),包括黨校用地選址確權(quán)、教學(xué)用房建設(shè)、教學(xué)設(shè)備采購(gòu)、學(xué)員住宿以及飲食條件達(dá)標(biāo)等一系列工作。其次,發(fā)揚(yáng)艱苦樸素的優(yōu)良作風(fēng),所有物質(zhì)文化建設(shè)能滿足正常教學(xué)、科研、行政、后勤等即可,堅(jiān)決杜絕奢侈建校、豪華建校等。第三,結(jié)合各地文化實(shí)際或民族文化特色或區(qū)域文化亮點(diǎn),在彰顯中國(guó)共產(chǎn)黨“紅色”文化的同時(shí),適當(dāng)創(chuàng)新黨校物質(zhì)文化外在樣式。第四,以建筑文化為物質(zhì)文化核心載體,其它物質(zhì)文化形態(tài)為輔助,對(duì)外樹(shù)立簡(jiǎn)潔樸素、莊重大方、政治外貌濃郁,能給人帶來(lái)肅然起敬之感的黨校物質(zhì)文化形象,真正打造“黨校姓黨”的樣式。

    2.以教學(xué)為中心,注重網(wǎng)絡(luò)文化建設(shè),打造堅(jiān)如磐石的馬克思主義政黨的精神文化。打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化的核心是建設(shè)精神文化,而黨校精神文化則主要聚焦在教學(xué)文化。如何把教師與學(xué)員作為一個(gè)學(xué)習(xí)型組織團(tuán)隊(duì),加強(qiáng)黨校的學(xué)習(xí)型組織建設(shè),是黨校需要認(rèn)真回答的一個(gè)傳統(tǒng)問(wèn)題,其關(guān)鍵是加強(qiáng)黨校的教學(xué)互動(dòng)和研討,難點(diǎn)在于載體建設(shè)。這個(gè)載體的實(shí)質(zhì)形態(tài)就是教學(xué)文化,通過(guò)教學(xué)文化的潛移默化作用,促使精神文化得以形成和發(fā)展。當(dāng)然,建設(shè)黨校精神文化要始終做到“黨校姓黨”,“行不更名、坐不改姓”,永不做“他姓”的事情;同時(shí)特別注意以下幾點(diǎn)。首先,對(duì)傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式進(jìn)行改革創(chuàng)新,引入先進(jìn)的教學(xué)方式和手段,做到同一教學(xué)內(nèi)容,在教學(xué)改革創(chuàng)新后能夠取得更好的教學(xué)效果。其次,推動(dòng)形成積極學(xué)習(xí)、認(rèn)真研討的扎實(shí)學(xué)風(fēng),秉承實(shí)事求是的校風(fēng),結(jié)合學(xué)員工作實(shí)際不斷深化理解和認(rèn)識(shí)黨的新理論、新觀點(diǎn),為全民學(xué)習(xí)樹(shù)立良好榜樣。第三,主動(dòng)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)文化高地,自主建設(shè)或合作建設(shè)弘揚(yáng)社會(huì)主義主旋律的黨校網(wǎng)絡(luò),積極傳播和宣揚(yáng)黨的路線、方針、政策,自覺(jué)抵制腐朽網(wǎng)絡(luò)文化,讓網(wǎng)民充分了解黨校的“黨校姓黨”屬性,努力建成黨校與網(wǎng)絡(luò)社會(huì)互動(dòng)的家園。第四,及時(shí)發(fā)現(xiàn)、合理引導(dǎo)新的精神文化形態(tài)的發(fā)展,取其精華去其糟粕,打造堅(jiān)如磐石的馬克主義政黨的精神文化。

    3.以科研為方法,紀(jì)律為核心,不斷加強(qiáng)制度文化建設(shè)。打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化要求我們必須重視制度文化的建設(shè)與發(fā)展。首先,借助科學(xué)研究這一切實(shí)管用的方法,認(rèn)真探索黨校教學(xué)、科研、行政、后勤等方方面面存在的問(wèn)題,找到解決的辦法并將其制度化。其次,以紀(jì)律為核心,逐步形成教師“探討無(wú)禁區(qū),講臺(tái)有紀(jì)律”,學(xué)員“無(wú)論職務(wù)高低,到黨校學(xué)習(xí)都是普通學(xué)員”的自覺(jué)和自省,逐步形成黨校紀(jì)律文化,進(jìn)而沉淀為黨校特有的制度文化。第三,總結(jié)黨校發(fā)展歷程中出現(xiàn)過(guò)的問(wèn)題,研判黨校未來(lái)發(fā)展可能出現(xiàn)的問(wèn)題,對(duì)歷史問(wèn)題解決方案制度化,對(duì)未來(lái)問(wèn)題解決方案預(yù)警化,爭(zhēng)取做到事事有章可循、有案可查。第四,在建設(shè)制度文化的過(guò)程中一定要牢記“黨校姓黨”,正確把握政策尺度和未來(lái)創(chuàng)新發(fā)展需求,做到原則性的制度剛性化,靈活性的制度彈性化。

    4.提升理論探索和實(shí)踐檢驗(yàn)?zāi)芰?,打造有定力而不乏活力的黨校文化。真正具備“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化是有定力而不乏活力的。打造這樣的黨校,營(yíng)造這樣的文化需要我們首先明確黨校的定位。黨校是為黨輪訓(xùn)、培訓(xùn)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、理論隊(duì)伍的教學(xué)系統(tǒng);是黨委的黨情、國(guó)情、民情的情報(bào)信息回收與整理系統(tǒng);是黨委的決策參謀系統(tǒng)。作為一個(gè)信息回收和整理系統(tǒng),黨校此時(shí)的角色需要具備很強(qiáng)的定力,如實(shí)匯報(bào),不能摻雜任何水分和個(gè)人情感以及思想觀念。作為一個(gè)決策參謀系統(tǒng),勝任這一角色的關(guān)鍵在于黨校發(fā)揮思想庫(kù)、參謀家的活力程度。作為一個(gè)教學(xué)系統(tǒng),黨校需要適時(shí)發(fā)揮自己的定力和活力,黨校的教學(xué)指導(dǎo)思想是固定的,教學(xué)內(nèi)容是審定的,這是定力的具體要求和表現(xiàn);教學(xué)方式、方法,教學(xué)水平高、低則是由教師的創(chuàng)新活力和責(zé)任心活力所決定的。無(wú)論是定力還是活力,都需要黨校在堅(jiān)持“黨校姓黨”的原則下不斷提升理論探索和實(shí)踐檢驗(yàn)?zāi)芰Σ拍塬@得,而且還需要在長(zhǎng)期的調(diào)試、磨合中才能達(dá)到張弛有度的境界,從而符合有定力而不乏活力的標(biāo)準(zhǔn)和要求。

    5.上下聯(lián)動(dòng)、左右協(xié)作,形成全員共建機(jī)制。打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)性工程,是長(zhǎng)期的,不是一蹴而就的,一定要將其建設(shè)納入黨??傮w科學(xué)發(fā)展的戰(zhàn)略中加以審視和思考,對(duì)“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化進(jìn)行全面的、整體的、結(jié)合實(shí)際的,規(guī)劃和培育。黨??梢宰龀隹茖W(xué)的規(guī)劃,但黨校一家難以完成黨校文化的培育,它需要上下左右的參與,形成全員共建機(jī)制是打造“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化的關(guān)鍵所在。一方面,上下聯(lián)動(dòng)的行政推手是打造黨校文化不能缺失的重要一步。另一方面,左右協(xié)作的合作拉力則是提升黨校文化影響力不可或缺的關(guān)鍵一環(huán)。只有黨委、政府、黨校、學(xué)員、相關(guān)部門(mén)等的力量凝聚起來(lái),切實(shí)形成和運(yùn)用好全員共建機(jī)制,才能真正打造出“黨校姓黨”靈魂下的黨校文化,進(jìn)而推動(dòng)黨??茖W(xué)發(fā)展。

    (第一作者單位:中國(guó)石油大學(xué)(華東)馬克思主義學(xué)院、中共普洱市委黨校;第二作者單位:中國(guó)石油大學(xué)(華東)馬克思主義學(xué)院)

    (責(zé)任編輯 周 ?。?/p>

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