論馬克思主義公平正義觀對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示

崔　蓉

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論馬克思主義公平正義觀對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示

崔蓉

摘要：公平正義觀是馬克思主義理論的重要內(nèi)容，也是構(gòu)建和諧社會(huì)的重要理論基礎(chǔ)之一。面對(duì)目前我國(guó)和諧社會(huì)發(fā)展中的矛盾與問題，馬克思主義公平正義觀可以為其提供重要的指導(dǎo)。馬克思主義公平正義觀吸納了多種思想理論的精華，包括空想社會(huì)主義公平正義觀、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及德國(guó)古典哲學(xué)等。中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)既是中國(guó)共產(chǎn)黨的主要發(fā)展戰(zhàn)略，又是社會(huì)與時(shí)代的要求，和諧社會(huì)的核心價(jià)值觀與馬克思主義公平正義觀具有高度的統(tǒng)一性。本文深入研究了馬克思主義公平正義觀的內(nèi)涵與背景，詳細(xì)闡述了馬克思主義公平正義觀對(duì)和諧社會(huì)構(gòu)建的啟示，并以馬克思主義公平正義觀為指導(dǎo)思想消除和諧社會(huì)構(gòu)建過程中的矛盾與問題，提出了針對(duì)性的構(gòu)建路徑。

關(guān)鍵詞：馬克思主義；公平正義觀；和諧社會(huì)；構(gòu)建；啟示

社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建基礎(chǔ)就是公平正義，因此必須保證在經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中行業(yè)之間、企業(yè)之間、階級(jí)之間、個(gè)人之間具備公平競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。馬克思主義公平正義觀可以優(yōu)化社會(huì)結(jié)構(gòu)，保證和諧社會(huì)的開放性與暢通性，除此之外，公平的社會(huì)保障制度也是社會(huì)主義的重要內(nèi)容。目前，我國(guó)在構(gòu)建和諧社會(huì)的道路中遇到了一些問題與矛盾，包括教育公平問題、社會(huì)收入分配問題以及社會(huì)保障公平問題，要想解決這些問題必須從馬克思主義理論中尋找有效途徑。馬克思主義公平正義觀深入地剖析了資本主義社會(huì)的“形式公平”，并詳細(xì)闡述了公平正義的相對(duì)性。公平正義觀的核心是消除階級(jí)造成的差距，分階段實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義公平正義。

一、馬克思主義公平正義觀詮釋

1.理論背景

馬克思主義公平正義觀建立在三個(gè)經(jīng)典理論體系之上，包括德國(guó)古典哲學(xué)、古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及三大空想社會(huì)主義者。18世紀(jì)中葉，以康德、黑格爾為代表的德國(guó)新興資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)家創(chuàng)建了德國(guó)古典哲學(xué)，德國(guó)古典哲學(xué)的核心就是系統(tǒng)的探索辯證思維形式，以辯證的思維描述人類與宇宙之間的關(guān)系，認(rèn)真的精神世界與物質(zhì)世界的變化性，并試圖尋找這些變化中的規(guī)律。德國(guó)古典哲學(xué)探索了公平正義觀的基本發(fā)展規(guī)律，為公平正義觀尋找現(xiàn)實(shí)依據(jù)。古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)馬克思主義公平正義觀的影響較大，奠定了馬克思主義公平正義觀的科學(xué)性，同時(shí)對(duì)馬克思主義公平正義觀的價(jià)值取向起到了重要的引導(dǎo)作用。三大空想社會(huì)主義者描述了理論體系下的公平正義觀，提出了對(duì)現(xiàn)實(shí)資本主義制度的批判，為馬克思主義公平正義觀提供了現(xiàn)實(shí)依據(jù)。

2.主要內(nèi)容

馬克思主義公平正義觀的內(nèi)容主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，包括對(duì)資本主義公平正義的批判、以歷史唯物主義角度對(duì)公平正義的剖析以及論證公平正義觀的階段性。馬克思主義公平正義觀從無(wú)產(chǎn)階級(jí)的角度出發(fā)，以歷史唯物主義對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的公平正義觀進(jìn)行了深刻的反思。馬克思主義公平正義觀首先肯定了資本主義公平正義觀的重要性與歷史意義，同時(shí)也深刻地指出了資本主義公平正義觀的局限性，資產(chǎn)階級(jí)的自由平等建立在特權(quán)之上，以資產(chǎn)階級(jí)法律來(lái)約束無(wú)產(chǎn)階級(jí)的公平自由，因此，資本主義公平正義觀只是形式上的正義，具有一定的虛偽性與欺騙性。馬克思主義公平正義觀從歷史唯物角度剖析公平與正義，明確指出公平正義不是絕對(duì)的，而是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上，具有一定的相對(duì)性，真正的公平正義建立在無(wú)階級(jí)差異的社會(huì)環(huán)境中。馬克思指出公平正義并非客觀的經(jīng)濟(jì)條件，也并非建立在人的意志之上，真正的公平正義需要經(jīng)歷多個(gè)階段，每一個(gè)階段都需要對(duì)公平正義進(jìn)行深化。

二、構(gòu)建和諧社會(huì)的內(nèi)在要求分析

目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展已進(jìn)入到關(guān)鍵時(shí)期，這一時(shí)期具有一定特殊性，一方面是社會(huì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)快速發(fā)展，另一方面是社會(huì)各個(gè)階層已進(jìn)入到矛盾多發(fā)期，如果不能妥善解決這些社會(huì)矛盾，經(jīng)濟(jì)發(fā)展將會(huì)滯后，因此需要根據(jù)我國(guó)國(guó)情提出可行的經(jīng)濟(jì)發(fā)展路徑。我國(guó)正處于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制改革階段，社會(huì)結(jié)構(gòu)的變動(dòng)，人們的價(jià)值觀、心理活動(dòng)以及生活方式都發(fā)生了明顯的變化，政府部門應(yīng)該以正確的社會(huì)觀念引導(dǎo)民眾。改革開放以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，但社會(huì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)還相對(duì)薄弱，經(jīng)濟(jì)全球化給我國(guó)發(fā)展帶來(lái)巨大的機(jī)遇的同時(shí)，也造成了嚴(yán)重的沖擊。

構(gòu)建中國(guó)特色社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心就是消除社會(huì)發(fā)展過程中的矛盾與問題，造成我國(guó)和諧社會(huì)問題的因素有很多，社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)當(dāng)具備合理的社會(huì)結(jié)構(gòu)，同時(shí)具備開放性與流通性，同時(shí)，和諧社會(huì)的基礎(chǔ)包括公平的社會(huì)保障制度。和諧社會(huì)的社會(huì)結(jié)構(gòu)涉及很多方面，包括社會(huì)組織結(jié)構(gòu)、城鄉(xiāng)結(jié)構(gòu)、居民收入分配結(jié)構(gòu)、居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)等，在所有結(jié)構(gòu)中，社會(huì)階層結(jié)構(gòu)是社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心，社會(huì)結(jié)構(gòu)的合理性是衡量一個(gè)社會(huì)是否和諧的重要依據(jù)，和諧社會(huì)的大體結(jié)構(gòu)應(yīng)該是金字塔形。社會(huì)的流通性與開放性關(guān)系到社會(huì)的公平正義，并保證各個(gè)階層之間并非絕對(duì)的封閉，階層之間不存在身份的歧視，將個(gè)人的家庭背景等外在因素排除在社會(huì)觀念之外。社會(huì)保障機(jī)制是全體社會(huì)成員的基本生活權(quán)利的基礎(chǔ)，和諧社會(huì)必須具備廣泛的社會(huì)保障機(jī)制，將社會(huì)的各個(gè)階層納入保障體系中。

馬克思主義公平正義觀對(duì)和諧社會(huì)的詮釋主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是公民的權(quán)利公平，權(quán)利公平是指社會(huì)不存在任何特殊權(quán)利，所有公民均享有法律所賦予的基本權(quán)利，不能將個(gè)人外在因素作為區(qū)分條件，公民的基本權(quán)利保障必須通過法律來(lái)進(jìn)行約束，一切權(quán)利主體均享有平等的權(quán)利，包括公民的選舉權(quán)、監(jiān)督權(quán)、知情權(quán)等；二是公民的機(jī)會(huì)公平，機(jī)會(huì)公平是保證社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，同時(shí)也滿足馬克思主義公平正義觀的理念，和諧社會(huì)必須為每一個(gè)社會(huì)公民提供平等的生存與發(fā)展機(jī)會(huì)，不能將先天性的缺陷納入機(jī)會(huì)規(guī)則，必須通過相應(yīng)的保障機(jī)制幫助社會(huì)弱勢(shì)群體；三是社會(huì)的規(guī)則公平，社會(huì)規(guī)則公平要求社會(huì)為所有公民提供平等的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境，其符合我國(guó)目前的社會(huì)需求，同時(shí)也需要將現(xiàn)有的社會(huì)規(guī)則機(jī)制打破。

三、馬克思主義公平正義觀對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的啟示

我國(guó)尚處在構(gòu)建和諧社會(huì)的初級(jí)階段，社會(huì)中存在著一定的公平正義問題，在構(gòu)建和諧社會(huì)的過程中必須以馬克思主義公平正義觀作為指導(dǎo)思想，只有深入分析馬克思主義公平正義觀，才能找到構(gòu)建和諧社會(huì)的有效路徑。下面將從教育公平、分配公平以及社會(huì)保障公平等方面進(jìn)行深入分析，并進(jìn)一步論述在馬克思主義公平正義觀的指導(dǎo)下構(gòu)建和諧社會(huì)的對(duì)策和措施。

教育公平性是社會(huì)為每一名成員提供的基本上升渠道，同時(shí)也是社會(huì)公平正義的基礎(chǔ)，教育可以提升個(gè)人的綜合能力與思想程度，個(gè)人接受教育的程度直接影響其今后的發(fā)展。教育公平性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是保證教育環(huán)境的公平，所有公民均享有相同的教育環(huán)境；二是教育過程的公平性，保證受教育者在受教育過程中獲得公平待遇；三是教育結(jié)果的公平性，社會(huì)在衡量受教育者的水平時(shí)，應(yīng)該以公平正義的原則進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)。目前，我國(guó)的教育公平性仍存在較大的問題，雖然憲法已經(jīng)規(guī)定了社會(huì)公民享有受教育權(quán)利，但仍然存在城鄉(xiāng)教育不公平、區(qū)域教育不公平、學(xué)校教育不公平等現(xiàn)象。導(dǎo)致教育不公平現(xiàn)象的原因有很多，一方面我國(guó)現(xiàn)有的教育資源處于緊缺狀態(tài)，且教育資源存在地區(qū)分布不均的問題，另一方面很多地區(qū)對(duì)教育資源的配置存在誤解，將優(yōu)質(zhì)教育資源集中在城市地區(qū)，對(duì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)的教育投入不足，教育工作者對(duì)教育公平性的理解不夠充分。解決教育公平性缺陷的措施主要包括以下幾點(diǎn)：一是推動(dòng)城鄉(xiāng)一體化建設(shè)，加大對(duì)農(nóng)村教育的投入，二是擴(kuò)大社會(huì)資源對(duì)教育的投入，三是加強(qiáng)政府與社會(huì)對(duì)特殊群體的照顧。

分配公平性是馬克思主義公平正義觀的重要組成部分，社會(huì)分配的公平性與社會(huì)公民的切身利益具有直接關(guān)聯(lián)。衡量社會(huì)公平性的指標(biāo)有很多，以基尼系數(shù)為例，基尼系數(shù)的比值介于0至1之間，數(shù)字越高說明社會(huì)成員收入差距越大，目前全球的基尼系數(shù)平均值為0.44，我國(guó)的基尼系數(shù)在0.5左右，說明我國(guó)居民的收入差距仍然存在，另外區(qū)域之間的收入差距也是反映社會(huì)分配公平性的重要指標(biāo)，我國(guó)仍然存在較大的城鄉(xiāng)收入差距，且東西部地區(qū)之間的收入差距較大、部分行業(yè)之間的收入差距較大。造成當(dāng)前階段社會(huì)分配不公平問題的因素有很多，一方面我國(guó)正處于和諧社會(huì)構(gòu)建的初期，另一方面社會(huì)對(duì)分配機(jī)制的認(rèn)識(shí)不夠深入。保障社會(huì)分配公平性的措施主要有以下幾點(diǎn)：改革現(xiàn)有的稅收制度，通過稅收制度建立公平的社會(huì)收入分配體系，均衡地區(qū)與居民之間的收入差距，二是加大對(duì)高收入階層的調(diào)控，嚴(yán)格監(jiān)管高收入群體的納稅漏洞，三是最大限度地提高低收入者的工資水平。

社會(huì)保障公平性是構(gòu)建和諧社會(huì)的助推器，通過完善社會(huì)保障體系促進(jìn)社會(huì)公平。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)的社會(huì)保障制度主要經(jīng)歷了三個(gè)階段。第一個(gè)階段是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)下的國(guó)有企業(yè)保障機(jī)制，第二個(gè)階段是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的社會(huì)整體保障體系，第三個(gè)階段是對(duì)特殊群體的針對(duì)性保障體系。目前我國(guó)的社會(huì)保障體系還存在較多的問題，現(xiàn)有的社會(huì)保障體系管理十分松散，而且政府對(duì)社會(huì)保障的立法比較落后，社會(huì)對(duì)保障機(jī)制的認(rèn)識(shí)不足。完善我國(guó)社會(huì)保障制度的措施主要包括五個(gè)方面，一是擴(kuò)大社會(huì)保障制度的覆蓋面，保證各個(gè)階層、各個(gè)地區(qū)的社會(huì)居民均享有同等的保障標(biāo)準(zhǔn)，二是建立多維度的社會(huì)保障體系，針對(duì)不同的社會(huì)居民提供針對(duì)性的社會(huì)保障服務(wù)，三是建立統(tǒng)一的社會(huì)保障管理機(jī)構(gòu)，通過完善的管理機(jī)制提高社會(huì)資源的利用效率，四是加強(qiáng)社會(huì)保障制度的立法，為社會(huì)保障制度提供法律依據(jù)，五是加強(qiáng)社會(huì)保障意識(shí)的宣傳，幫助公民了解社會(huì)保障機(jī)制的重要性。

目前，學(xué)術(shù)界對(duì)馬克思主義公平正義觀還沒有統(tǒng)一的界定，馬克思的公平正義觀是構(gòu)建在對(duì)資本主義剝削制度的批判之上的，因?yàn)橘Y本主義的公平自由只是相對(duì)的、虛假的公平，只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)真正的公平正義。和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，同時(shí)也是我國(guó)富強(qiáng)民主的根基，馬克思主義公平正義觀對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的指導(dǎo)意義，利用馬克思主義公平正義觀來(lái)審視社會(huì)主義和諧社會(huì)構(gòu)建中的問題，從理論體系中尋找解決構(gòu)建和諧社會(huì)的途徑，對(duì)構(gòu)建我國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)具有重要的現(xiàn)實(shí)價(jià)值。

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DOI：10.16653/j.cnki.32-1034/f.2016.12.023

作者單位：（烏魯木齊鐵路局黨〈干〉校）