我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展

袁俊華

(駐馬店職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 駐馬店 463000)

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我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展

袁俊華

(駐馬店職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南 駐馬店 463000)

摘要：為了方便從整體上把握中國(guó)文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)，中國(guó)文學(xué)的發(fā)展大致可以分為若干階段。探索中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史，是所有文學(xué)工作者肩負(fù)的歷史使命。在對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能更好把握中國(guó)文學(xué)的發(fā)展方向以及研究方向?；诖?，從介紹中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的階段性特點(diǎn)入手，提出中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的具體發(fā)展變化。

關(guān)鍵詞：中國(guó)現(xiàn)代文學(xué);中國(guó)當(dāng)代文學(xué);發(fā)展

一、我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)

從時(shí)間上來(lái)劃分，我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是從二十世紀(jì)二十年代開始的，它的源頭便是著名的五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)。五四新文學(xué)是中國(guó)文學(xué)史上的文學(xué)革命，它是與傳統(tǒng)文學(xué)迥異的現(xiàn)代文學(xué)，它不僅僅是藝術(shù)形式的不一致，思想上也更為新潮，更為突出。隨著新中國(guó)的逐步建立，他推動(dòng)新文學(xué)運(yùn)動(dòng)走向了一個(gè)新的階段，標(biāo)志著我國(guó)當(dāng)代文學(xué)的偉大開端。從文學(xué)發(fā)展的多樣性、主題的走向以及與中國(guó)社會(huì)的關(guān)系，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)大致可以分為五個(gè)階段：文化整體批判時(shí)期、政治分野與文化批判時(shí)期、政治分野與文化反思時(shí)期、政治與文學(xué)一體化時(shí)期和政治變革與文化轉(zhuǎn)型時(shí)期[1]。

二、我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的具體發(fā)展變化

1.文學(xué)內(nèi)容涉及的生活范圍更廣泛

五四文學(xué)運(yùn)動(dòng)之后，中國(guó)文學(xué)進(jìn)入了現(xiàn)代文學(xué)史的開端。中國(guó)的作家創(chuàng)作出來(lái)的作品，有了明顯變化。 文學(xué)創(chuàng)作者筆下融入了更多的平民形象和普通生活。其中以普通農(nóng)民生活為題材的作品尤為突出，作品涉及的內(nèi)容以及生活范圍有所豐富和增加。這些作品從普通群眾視角出發(fā)，通過(guò)對(duì)普通人生活中的幸福與痛苦的描寫，側(cè)面上反襯出社會(huì)的安穩(wěn)與動(dòng)蕩，并根據(jù)當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境，描繪了一幅幅民主歷史時(shí)期的社會(huì)形態(tài)。隨著中國(guó)人從壓迫中解脫后，中國(guó)發(fā)生了驚天動(dòng)地的變革，社會(huì)主義制度的建立使得文學(xué)反映生活的領(lǐng)域明顯擴(kuò)大，為文藝創(chuàng)作開辟了寬闊的道路。文學(xué)創(chuàng)作者的視野開拓到農(nóng)村、工廠、部隊(duì)、學(xué)校，等等。尤其是過(guò)去文學(xué)作品中很難見到的工業(yè)、科技題材，少數(shù)民族生活題材等都有了新的開拓和創(chuàng)造，極大地填補(bǔ)了文學(xué)創(chuàng)作題材上的欠缺部分。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中涉及的內(nèi)容更為廣泛，上天入地，無(wú)所不及。這標(biāo)志著我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的不斷解放、突破與創(chuàng)新。

2.人物形象的塑造有了新的進(jìn)展

“藝術(shù)源于生活更高于生活”應(yīng)用在文學(xué)方面，意思就是說(shuō)文學(xué)的創(chuàng)作源泉是源自于實(shí)際生活的[2]。因此文學(xué)創(chuàng)作者在具體生活的基礎(chǔ)上對(duì)人物寫實(shí)和藝術(shù)深化推動(dòng)歷史推動(dòng)文明的發(fā)展，這也是文藝工作者的使命和重任。新中國(guó)成立以來(lái)，在當(dāng)代文學(xué)人物塑造題材類型作品中，成功刻畫了一批典型的人物形象。這批形象包括走在時(shí)代前列的先進(jìn)人物，阻礙社會(huì)發(fā)展的反派形象，以及多種歷史人物形象。從中不難發(fā)現(xiàn)，曾經(jīng)生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)人民，在作品中的地位有了前所未有的改變，過(guò)去貧窮困苦受欺凌、受壓迫的形象已經(jīng)一去不復(fù)返了。普通工人、農(nóng)民、知識(shí)分子逐漸成為文學(xué)創(chuàng)作喜歡的描寫對(duì)象，他們?cè)谖膶W(xué)作品中一躍成為主人公，成為英雄人物。這些人物形象凝聚了勞動(dòng)人民的優(yōu)秀品質(zhì)，成為人們仿效的榜樣，填補(bǔ)了當(dāng)代文學(xué)在人物形象塑造上的空白，具有開創(chuàng)的意義?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中呈現(xiàn)的人物形象有血有肉，絕不是不食人間煙火的圣人，也不是高不可攀的完人，也與那些為數(shù)不少的平庸浮淺的人物形象不同，它具有生活本身的復(fù)雜性和多樣性，人物個(gè)性鮮明，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)皆有，但是他卻更讓人印象深刻。他比完人更可敬，比平庸更真實(shí)，它是時(shí)代精神的單純的傳聲簡(jiǎn)。文學(xué)作品主人公新形象的誕生，標(biāo)志著中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)水平有了新的突破和提高，全新的文學(xué)表現(xiàn)手法的應(yīng)用，使得中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)跨上了一個(gè)新的臺(tái)階。

3.藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)形式有所突破

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族、一批文學(xué)創(chuàng)作者若想達(dá)到成熟，那么首先要形成其獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。豐富的藝術(shù)風(fēng)格是民族文學(xué)、時(shí)代文學(xué)的興盛的標(biāo)志。新中國(guó)成立之后，十年文化大革命對(duì)中國(guó)文學(xué)的發(fā)展有很大的負(fù)面影響，短暫又漫長(zhǎng)的十年里，中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)形式發(fā)展受到了極大的限制[3]，但廣大文學(xué)創(chuàng)作者依然不斷深入生活，堅(jiān)持寫作理念。特別是早在五四運(yùn)動(dòng)到來(lái)之前，寫作風(fēng)格就已經(jīng)別具一格的文學(xué)創(chuàng)作者在文化運(yùn)動(dòng)新潮中，隨著思想藝術(shù)水平的提高，創(chuàng)作個(gè)性又有了全新的進(jìn)展和突破。有些作家則是在新中國(guó)成立、人們得到解放之后通過(guò)不斷的藝術(shù)實(shí)踐，逐漸形成了獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。特別是文化大革命之后，社會(huì)主義現(xiàn)代化工業(yè)文明取得了迅猛發(fā)展，文藝創(chuàng)作者們紛紛探索新的藝術(shù)形式，適應(yīng)時(shí)代需求，這種精神十分可貴。值得肯定的是這種探索和創(chuàng)造還建立在民族化、群眾化的基礎(chǔ)之上，這樣的文學(xué)作品不僅僅具有群眾基礎(chǔ)，其擁有的藝術(shù)價(jià)值也是值得贊許的。不可否認(rèn)的是，同一時(shí)代背景下的文學(xué)創(chuàng)作者盡管各有各的風(fēng)格，也一定有時(shí)代精神的標(biāo)簽。一個(gè)作家風(fēng)格的形成，肯定包括生活環(huán)境、人生際遇等因素的影響，時(shí)代和社會(huì)是最容易也是最重要的影響因素。在當(dāng)代文學(xué)史上，曾經(jīng)出在了一批傾向相似、風(fēng)格相近的作家群，它是融匯了個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)造的時(shí)代的產(chǎn)物，是值得認(rèn)真研究和總結(jié)的一種文學(xué)現(xiàn)象。

4.少數(shù)民族文學(xué)有了新的生命力

我國(guó)的少數(shù)民族，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史上也留下了濃墨重彩的一筆。他們創(chuàng)造了大量具有民族特色的文藝作品，也是中國(guó)文壇不可或缺的瑰寶。在舊社會(huì)，少數(shù)民族文學(xué)不僅得不到發(fā)展，甚至已經(jīng)到了瀕臨消失的邊緣。五四運(yùn)動(dòng)的掀起也讓少數(shù)民族文學(xué)重獲新生，有才華的作家一批一批不斷涌現(xiàn)，創(chuàng)作了許多優(yōu)秀的原創(chuàng)作品。這些作品中描繪的少數(shù)民族的生活習(xí)慣、民俗面貌、文化傳統(tǒng)等讓我們對(duì)少數(shù)民族的風(fēng)俗以及生活環(huán)境有了更深入的認(rèn)識(shí)，同時(shí)作品中深刻地反映了少數(shù)民族苦難的昨天和幸福的今天。少數(shù)民族文學(xué)取得這樣重大的成就，也應(yīng)該是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史上新的歷史篇章。

5.成就經(jīng)受嚴(yán)峻考驗(yàn)的優(yōu)秀文藝大軍

早在二十世紀(jì)初中期，周樹人先生就中國(guó)能夠出現(xiàn)一批個(gè)性鮮明的文學(xué)創(chuàng)作家懷抱著巨大的希望，期盼他們能用他們的神筆創(chuàng)造新的時(shí)代文學(xué)，打破中國(guó)文學(xué)界的沉寂。20世紀(jì)三十年代培養(yǎng)了一大批青年作家，共同的目標(biāo)共同的時(shí)代責(zé)任感讓他們團(tuán)結(jié)在一起，共同奮戰(zhàn)在血與火的斗爭(zhēng)中。在熱火朝天的新文化運(yùn)動(dòng)中出現(xiàn)了一批非常杰出的文學(xué)創(chuàng)作家，比如說(shuō)周樹人、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、丁玲、曹禺等。新中國(guó)成立至今，中國(guó)共產(chǎn)黨近百年來(lái)經(jīng)過(guò)不斷努力，創(chuàng)建了一支優(yōu)秀的富有戰(zhàn)斗力的文藝隊(duì)伍。這支隊(duì)伍主要包括五個(gè)部分，他們分別產(chǎn)生于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的五個(gè)階段。第一批是高舉新文化旗幟的五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的前輩作家，他們是新文化浪潮的時(shí)代思想產(chǎn)物，他們?yōu)樾挛膶W(xué)的推進(jìn)和發(fā)展做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，建國(guó)以后，他們繼續(xù)高舉新文化新思想旗幟，在當(dāng)代文學(xué)歷史中通過(guò)他們的先進(jìn)思想和勤勞雙手也寫下了光輝史篇；在中國(guó)民主革命的各個(gè)階段中也涌現(xiàn)了許許多多為文學(xué)事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)的文學(xué)創(chuàng)作者，中國(guó)的民主革命經(jīng)歷了一段漫長(zhǎng)而艱難的時(shí)期，它包括了艱苦的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)，也包括了腥風(fēng)血雨的大革命，文學(xué)創(chuàng)作者們沒(méi)有因?yàn)樯鐣?huì)環(huán)境的艱苦而磨滅了他們的創(chuàng)作意志，更可貴的是在烽火中在苦難中崛起，他們肩負(fù)起對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)繼承發(fā)揚(yáng)的歷史重任，為社會(huì)主義文學(xué)事業(yè)做出巨大貢獻(xiàn)；新中國(guó)誕生后也有一批優(yōu)秀的文學(xué)家嶄露頭角，他們大多是沐浴著新中國(guó)的陽(yáng)光，在新中國(guó)的雨露滋潤(rùn)下成長(zhǎng)起來(lái)，此外在工人和農(nóng)民中也出現(xiàn)了一股新興力量，他們創(chuàng)作的具有濃郁生活氣息的作品走進(jìn)了當(dāng)代文壇；在新時(shí)期涌現(xiàn)的青年作者大都成長(zhǎng)在大好時(shí)代，相對(duì)而言他們還有些許稚嫩，些許不足，但是他們是新文化的新鮮力量，新的生命活力，是生氣勃勃的富有生命力的文學(xué)中堅(jiān)力量。這支優(yōu)秀的社會(huì)主義文藝隊(duì)伍，在黨的思想指導(dǎo)和文化浪潮的培育下，經(jīng)受了歷史的嚴(yán)峻考驗(yàn)，而今已經(jīng)鍛煉得更為堅(jiān)強(qiáng)和成熟[4]。

在探討國(guó)內(nèi)文學(xué)在現(xiàn)當(dāng)代的成就時(shí)，應(yīng)該是內(nèi)陸人民和港澳臺(tái)同胞文學(xué)作品的總和，不得不說(shuō)港澳臺(tái)的同胞們也不乏有相當(dāng)多的進(jìn)步文學(xué)作品出現(xiàn)。港澳臺(tái)作為祖國(guó)的一部分，港澳臺(tái)的中國(guó)人和內(nèi)陸人民也是緊密相聯(lián)的，他們是中華民族的骨肉同胞。近百年來(lái)，臺(tái)灣的進(jìn)步思潮在時(shí)代的發(fā)展和推動(dòng)下也有所成就。近幾年來(lái)，各大出版社出版的港澳臺(tái)的優(yōu)秀文學(xué)作品被內(nèi)陸文學(xué)家、文藝工作者所熟知，在欣賞優(yōu)秀作品，開拓文學(xué)視野的同時(shí)，也從作品中得到了某些借鑒。因此，不斷加強(qiáng)研究臺(tái)灣、港澳文學(xué)的工作，對(duì)了解各地區(qū)文學(xué)以及加強(qiáng)祖國(guó)統(tǒng)一團(tuán)結(jié)起著極為重要的作用。

綜上所述，在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)環(huán)境中發(fā)展起來(lái)的中國(guó)文學(xué)，取得了巨大的創(chuàng)新和成就。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的歷史說(shuō)明，中國(guó)文學(xué)的發(fā)展絕對(duì)具有強(qiáng)大的生命力和廣闊的發(fā)展前景。

三、結(jié)論

總而言之, 五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)，標(biāo)志著我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史的開端。一百多年來(lái)我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)走過(guò)了一條光輝而又艱難的道路，但是取得的突破與成就也是不可估量的。文學(xué)工作者應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的研究，對(duì)中國(guó)文學(xué)分發(fā)展規(guī)律和特點(diǎn)進(jìn)行不斷研究和總結(jié)，促進(jìn)文學(xué)藝術(shù)事業(yè)的發(fā)展，加快社會(huì)主義精神文明建設(shè)。

參考文獻(xiàn)：

[1]戶松芳,尹春霞.從文學(xué)轉(zhuǎn)向文化:中國(guó)當(dāng)代文學(xué)研究走向[J].黃石理工學(xué)院學(xué)報(bào)：人文社會(huì)科學(xué)版，2008，(2).

[2]崔劍劍.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的現(xiàn)狀與發(fā)展研究[J].企業(yè)導(dǎo)報(bào)，2012，(18).

[3]孫彬.中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展現(xiàn)狀與發(fā)展方向[J].文學(xué)教育(中)，2012，(2).

[4]余海樂(lè).異曲同聲──中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)縱橫談[J].廣西師范大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2010，(S1).

(責(zé)任編輯：劉東旭)

中圖分類號(hào)：I209

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1001-7836(2016)03-0096-02

作者簡(jiǎn)介：袁俊華(1967—)，男，河南新蔡人，講師，從事中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

收稿日期：2015-12-01

doi:10.3969/j.issn.1001-7836.2016.03.039