高職學(xué)生道德價(jià)值觀引導(dǎo)路徑探究

王　娜

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南南陽473009）

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高職學(xué)生道德價(jià)值觀引導(dǎo)路徑探究

王娜

（河南工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院，河南南陽473009）

摘要：近幾年，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的背景下，西方思想文化和價(jià)值觀念通過不同的途徑逐漸深入到我國(guó)的市場(chǎng)中，這將對(duì)高職院校學(xué)生的道德價(jià)值觀念產(chǎn)生一定的影響。由此，高職院校必須通過采取有效的引導(dǎo)路徑完善高職學(xué)生道德教育?；诖耍疚闹饕槍?duì)高職學(xué)生道德價(jià)值觀引導(dǎo)路徑進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：高職；學(xué)生道德價(jià)值觀；引導(dǎo)；路徑

當(dāng)代大學(xué)生中具有極其特殊身份的群體就是高職院校的學(xué)生，他們承擔(dān)著建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的重任，同時(shí)也是構(gòu)建和諧文化的重要支柱，高職院校學(xué)生所具備的道德價(jià)值觀念與我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)息息相關(guān)，只有具有崇高道德品質(zhì)的接班人才能真正擔(dān)負(fù)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重任，引領(lǐng)中華民族走向偉大復(fù)興。對(duì)此，各高職院校必須在教學(xué)實(shí)踐過程中注重學(xué)校的思想政治教育工作，端正高職學(xué)生的道德價(jià)值觀念，不斷探索適合高職院校發(fā)展的教學(xué)模式和教學(xué)理念。

一、當(dāng)前高職院校學(xué)生道德價(jià)值觀的基本現(xiàn)狀

（一）理想信念不堅(jiān)定，責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)

當(dāng)代大學(xué)生思維活動(dòng)極其活躍，理想信念不夠堅(jiān)定，渴望成功的愿望越來越強(qiáng)烈，滿懷信心能夠擔(dān)負(fù)起建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的重任和更快實(shí)現(xiàn)建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)。在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新型背景下，競(jìng)爭(zhēng)日益激烈化，大部分學(xué)生面臨的壓力越來越大，由此造成很多學(xué)生樹立的理想趨于朦朧化，看重物質(zhì)方面，忽略理想的本質(zhì)要求，認(rèn)為理想是美好，但實(shí)現(xiàn)還是很難達(dá)到的，只是一味注重關(guān)乎自己利益和自身發(fā)展需求的事物。長(zhǎng)期以來，有的學(xué)生的自私心非常嚴(yán)重，任何事都是圍繞自身利益轉(zhuǎn)，從不關(guān)心這樣做會(huì)對(duì)別人帶來什么后果，社會(huì)責(zé)任感和家庭責(zé)任感極其薄弱，充分暴露出極強(qiáng)的個(gè)人主義。

（二）道德認(rèn)知和道德實(shí)踐出現(xiàn)脫節(jié)現(xiàn)象，不符合道德評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)

當(dāng)代大學(xué)生相當(dāng)一部分在人生價(jià)值取向問題上，都比較傾向于先公后私的道德觀念和“重義輕利”的人生價(jià)值取向，比較崇尚集體主義，不論做什么顧全大局，講義氣。但還是存在不少學(xué)生不能將所學(xué)到的道德理論知識(shí)合理地應(yīng)用到道德實(shí)踐活動(dòng)中，尤為顯著的特征就是吐露出的道德行為價(jià)值功利化現(xiàn)象，不少學(xué)生逐漸看重于一些物質(zhì)方面的需求，不注重從根本上提升自身的道德素養(yǎng)和專業(yè)技能。當(dāng)遇到集體利益和個(gè)人利益發(fā)生沖突時(shí)，很多學(xué)生以“主觀為自己，客觀為他人”的道德理念處理兩者之間的沖突，具體的處理方法的根本原則就是不能傷害到自身的利益，看重自我的價(jià)值，極度缺乏集體觀念，日趨于功利化。以上可以看出，高職院校必須鼓勵(lì)學(xué)生大膽將所學(xué)到的道德理論知識(shí)和道德實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)道德認(rèn)知和道德實(shí)踐的一致性，建立完善的道德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。

（三）社會(huì)公德意識(shí)淺薄，道德行為不規(guī)范

當(dāng)代大學(xué)生普遍存在的一個(gè)較為嚴(yán)重的問題就是社會(huì)公德意識(shí)極其低下，有待進(jìn)一步增強(qiáng)。高校中一些學(xué)生公共道德意識(shí)和社會(huì)責(zé)任意識(shí)比較淡薄，在大學(xué)校園中時(shí)常都會(huì)遇到有不少學(xué)生無意識(shí)地違反了相關(guān)的社會(huì)公德準(zhǔn)則，出現(xiàn)的一些領(lǐng)域主要集中在公共秩序領(lǐng)域、公共生活領(lǐng)域、公共衛(wèi)生領(lǐng)域、公共資源以及公共財(cái)產(chǎn)等，究其原因，主要是因?yàn)檫@些學(xué)生沒有從根本上理解所學(xué)到的道德理論知識(shí)。具體表現(xiàn)行為如下：在校園中經(jīng)常會(huì)看到有學(xué)生隨手隨地亂扔垃圾、隨地吐痰等的現(xiàn)象；有的學(xué)生不能端正自己的學(xué)習(xí)態(tài)度，不遵守相關(guān)考試規(guī)章制度、誠(chéng)信意識(shí)低下、不能及時(shí)歸還相關(guān)的助學(xué)貸款；還有的學(xué)生不能做到最起碼的尊老愛幼、不自覺遵守相關(guān)的乘車規(guī)則、缺乏集體榮譽(yù)感和社會(huì)責(zé)任感。上面的這些行為必須被重視起來，這將會(huì)嚴(yán)重影響到學(xué)生的成長(zhǎng)。

二、高職院校學(xué)生道德價(jià)值觀問題的成因

（一）個(gè)人的價(jià)值取向制約著高職學(xué)生道德價(jià)值觀的形成

高職學(xué)生正處于風(fēng)華正茂的成長(zhǎng)階段，每個(gè)人都表現(xiàn)的很自我，希望能夠得到每個(gè)人的尊重，希望早點(diǎn)融入到社會(huì)中，他們的人生觀、價(jià)值觀正在慢慢地被建立。然而，在校學(xué)生大部分都缺乏相關(guān)的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，道德層面的認(rèn)知有一定的局限性，對(duì)當(dāng)前社會(huì)存在的形形色色的道德現(xiàn)象不能作出理智的分辨，樹立的社會(huì)道德價(jià)值觀存在一定的片面性，而一些學(xué)生竟把這些不良的道德現(xiàn)象看成是社會(huì)中的常態(tài)，扭曲了正確的道德價(jià)值取向，被同化的社交圈就是很典型的一個(gè)實(shí)例。高職學(xué)生還有好多不明確評(píng)判事物善惡的一些基本原則，往往都是按照自己的道德認(rèn)知去評(píng)判周圍的道德現(xiàn)象。

（二）當(dāng)前學(xué)校重智力輕德育的教育模式存在很大缺陷

當(dāng)前我國(guó)大部分高校的教育方式和辦學(xué)理念都存在很大的不足，這勢(shì)必會(huì)影響到對(duì)在校學(xué)生的培養(yǎng)，依據(jù)我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容，高校必須幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，這也是學(xué)校應(yīng)該擔(dān)負(fù)的責(zé)任。高職院校必須根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的實(shí)際情況，制定合適的教學(xué)規(guī)劃和教學(xué)內(nèi)容，有針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行專職教育，學(xué)校相關(guān)的教學(xué)小組要敦促全體教師轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)理念，即就是改變重知識(shí)傳授輕道德實(shí)踐的教學(xué)方式，采用多元化的教學(xué)方法，注重教學(xué)理論和教學(xué)實(shí)踐的結(jié)合，將人才培養(yǎng)模式和道德價(jià)值取向緊密聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)道德愿望和道德行為的一致性，將道德價(jià)值發(fā)揮的育人功能落到實(shí)處。近幾年，我國(guó)大部分高校都在不斷擴(kuò)大自己的招生規(guī)模，致使生源質(zhì)量下降，有的甚至由于院校教師數(shù)量有限，不能滿足擴(kuò)招后的學(xué)生規(guī)模，大大降低了教學(xué)質(zhì)量。在職的輔導(dǎo)員大部分都趨向于年輕化，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生活閱歷都很有限，在處理一些常規(guī)的教育教學(xué)問題上存在很多的不足，這也是造成高校的道德思想教育工作不能順利實(shí)施的原因之一。

（三）高職大學(xué)生的道德價(jià)值取向受到發(fā)展迅速的網(wǎng)絡(luò)文化影響

網(wǎng)絡(luò)是第四大傳播媒體，具有全球性、即時(shí)性、交互性等特點(diǎn)，近幾年已經(jīng)深入到不同行業(yè)的各個(gè)領(lǐng)域?，F(xiàn)在基本每個(gè)人都擁有一部手機(jī)，手機(jī)一方面體積比較小，便于攜帶；另一方面其具有較廣的覆蓋面，傳播速度比較快，所以深受大家的喜歡，尤其是在大學(xué)生群體中，手機(jī)文化嚴(yán)重影響著大學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，其中魚龍混雜的傳播內(nèi)容時(shí)刻改變著大學(xué)生的思想意識(shí)。對(duì)此，必須要對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的正確引導(dǎo)，高校應(yīng)該敦促大學(xué)生合理運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)文化，鼓勵(lì)大學(xué)生將虛擬文化和實(shí)體文化結(jié)合起來，充分發(fā)揮虛擬文化的育人功能。

（四）學(xué)校校風(fēng)建設(shè)對(duì)高職學(xué)生道德價(jià)值觀的影響

面對(duì)現(xiàn)階段多元化價(jià)值觀并存的局面，當(dāng)代大學(xué)生面臨著越來越多的選擇，很多高職學(xué)校在校風(fēng)建設(shè)方面不夠重視，一些學(xué)生在物質(zhì)利益驅(qū)動(dòng)的影響下，相互之間存在攀比的錯(cuò)誤價(jià)值傾向，甚至一部分學(xué)生以“金錢至上”作為自己的人生信條，在學(xué)生之間交流和溝通中，很容易對(duì)原本抱有正確價(jià)值觀的學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面影響，使得他們對(duì)傳統(tǒng)的道德觀念產(chǎn)生動(dòng)搖和質(zhì)疑，從而直接影響到高職學(xué)生科學(xué)道德價(jià)值觀的形成。

三、高職學(xué)生道德價(jià)值觀引導(dǎo)路徑

（一）加強(qiáng)思想政治理論引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生正確的個(gè)人價(jià)值取向

思想政治理論課作為給予學(xué)生相關(guān)的道德基礎(chǔ)理論知識(shí)和政治教育的主要途徑之一，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的個(gè)人價(jià)值取向、形成科學(xué)的道德價(jià)值觀發(fā)揮著主陣地的作用。在理論教學(xué)實(shí)踐中，教師一方面要采用合適的教學(xué)方法向?qū)W生詳細(xì)講述相關(guān)的道德理論知識(shí)；另一方面，要時(shí)刻關(guān)注每位學(xué)生不同學(xué)習(xí)階段的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，能夠及時(shí)解決學(xué)生提出的問題，一般而言，學(xué)生提出的問題往往是學(xué)生最關(guān)心和最疑惑，對(duì)此，教師必須給予學(xué)生及時(shí)的引導(dǎo)，教會(huì)學(xué)生能夠運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)和觀點(diǎn)思考分析遇到的問題，提高學(xué)生分辨各種問題的能力，清楚自身肩負(fù)的重任和應(yīng)負(fù)的責(zé)任，堅(jiān)定學(xué)生的理想信念，為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化打好基礎(chǔ)。

（二）充分發(fā)揮學(xué)校教育和管理的主要作用

有效的高校思想政治教育的組織管理在高校的思想政治教育工作中發(fā)揮著重要的作用，指的就是將教育內(nèi)容和管理活動(dòng)結(jié)合起來，以提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)為最終目的，通過相關(guān)的組織紀(jì)律、行政命令、經(jīng)濟(jì)手段以及規(guī)章制度等對(duì)大學(xué)生的言行舉行進(jìn)行一定的規(guī)范。學(xué)校的管理一般包括思想管理、生活管理、行為管理、學(xué)習(xí)管理以及活動(dòng)管理等方面，高校的思想政治教育貫穿于整個(gè)組織管理過程，在此期間，相應(yīng)的高校負(fù)責(zé)人會(huì)和學(xué)生及時(shí)交流溝通，以便了解到學(xué)生的學(xué)習(xí)生活動(dòng)態(tài)。高職院校相關(guān)的教育人員要根據(jù)學(xué)生的個(gè)體差異進(jìn)行針對(duì)性的教學(xué)，著力于把思想政治教育工作和道德價(jià)值取向的理論知識(shí)結(jié)合起來，敦促學(xué)生更深層次地理解所學(xué)到的道德理論知識(shí)，注重德治和法治的結(jié)合，加強(qiáng)道德建設(shè)，提升學(xué)生的道德素養(yǎng)和道德品質(zhì)。

（三）合理利用網(wǎng)絡(luò)傳媒進(jìn)行教學(xué)

目前高校思想政治教育文化載體“虛擬形式”和“實(shí)體形式”不能達(dá)到一致，甚至趨于異化狀態(tài)，究其原因，這可能主要是由于與高校思想政治教育文化載體的施教者和受教者對(duì)文化載體的“虛擬形式”和“實(shí)體形式”認(rèn)識(shí)不到位，而且?guī)в幸欢ǖ钠嫘?。網(wǎng)絡(luò)具有龐大的信息系統(tǒng)，其傳播的方式也是多種多樣，利于實(shí)現(xiàn)教學(xué)中的交流互動(dòng)，可以促使教育者和受教育者雙方暢所欲言，達(dá)到心靈上的溝通，所以高校應(yīng)該積極搭建有關(guān)思想政治教育的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的思想政治教育，提高學(xué)生的思想道德品質(zhì)，注重網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的發(fā)展，建立相應(yīng)的激勵(lì)機(jī)制，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)有效培養(yǎng)思想政治教育的專業(yè)性人才。

（四）樹立良好的校風(fēng)促進(jìn)學(xué)生道德價(jià)值觀的形成

建設(shè)學(xué)校的校園文化過程中，首先要構(gòu)建科學(xué)的道德目標(biāo)系統(tǒng)。圍繞社會(huì)主義核心價(jià)值體系，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)，這主要是就學(xué)生的道德價(jià)值取向問題而言，大力發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化。高職學(xué)生大部分思想還不夠成熟，不論遇到什么事情容易沖動(dòng)，對(duì)此，學(xué)校可以憑借相應(yīng)的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)規(guī)范學(xué)生的日常行為，比如校園網(wǎng)、社團(tuán)活動(dòng)等，同時(shí)通過這些也可以給予學(xué)生心理上及時(shí)的疏導(dǎo)。良好的校園文化對(duì)于學(xué)生道德素養(yǎng)的培養(yǎng)也很重要，可以通過一些具體的實(shí)例規(guī)范學(xué)生的道德認(rèn)知，提高學(xué)生的道德品質(zhì)。

四、結(jié)語

總而言之，道德價(jià)值觀的實(shí)際狀況一定程度上可以反映出社會(huì)文明的發(fā)展水平，同時(shí)這也是社會(huì)正常運(yùn)轉(zhuǎn)的前提條件。高職院校要積極探索新型的教學(xué)方式，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的思想道德教育，尤其是學(xué)生的道德價(jià)值取向，根據(jù)社會(huì)人才的需求，制定相適應(yīng)的人才培養(yǎng)計(jì)劃，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興和四個(gè)現(xiàn)代化的宏偉目標(biāo)奠定基礎(chǔ)。

（注：本文系全國(guó)機(jī)械職業(yè)教育思想政治工作研究課題“職業(yè)院校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀保障機(jī)制與方法研究”，項(xiàng)目編號(hào)：SZ15A008）

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