淺析英美文學(xué)中的象征主義

李攀攀

（棗莊學(xué)院，山東棗莊277160）

淺析英美文學(xué)中的象征主義

李攀攀

（棗莊學(xué)院，山東棗莊277160）

象征主義這一文學(xué)創(chuàng)作方法源于十九世紀(jì)的歐洲，開(kāi)創(chuàng)了象征主義文學(xué)的起點(diǎn)。這一理論基礎(chǔ)對(duì)于英美文學(xué)的發(fā)展來(lái)說(shuō)有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義，直接促成了文學(xué)發(fā)展的新高峰。在特定的歷史文化發(fā)展過(guò)程中，激情浪漫與現(xiàn)實(shí)責(zé)任的互相碰撞，在很大程度上為我們展開(kāi)了一個(gè)丑美對(duì)立的世界，為了更加有效地來(lái)詮釋文學(xué)作品中的核心精神和理想碰撞，借助于象征主義理論來(lái)對(duì)之進(jìn)行有效地分析和構(gòu)建，從而來(lái)提升文學(xué)作品的審美性、藝術(shù)性和高效性，從而來(lái)實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品的創(chuàng)新和發(fā)展，不斷推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。

英美文學(xué)；象征主義；生命關(guān)懷；藝術(shù)性

象征主義是英美文學(xué)的常見(jiàn)手法之一，在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，往往借助于象征、暗示、隱喻等手法來(lái)進(jìn)行呈現(xiàn)和說(shuō)明，從而來(lái)不斷地提升英美文學(xué)作品的內(nèi)涵和價(jià)值。關(guān)于象征主義的研究，對(duì)于準(zhǔn)確把握象征主義的內(nèi)容和理論有非常重要的促進(jìn)意義，這在很大程度上為后續(xù)英美作品的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?！耙磺兴囆g(shù)的本質(zhì)永遠(yuǎn)是美的事物通過(guò)每一個(gè)人的感情、熱情和夢(mèng)想而取得的表現(xiàn)?！闭怯捎谙笳髦髁x的存在，才進(jìn)一步地來(lái)對(duì)其作品的本質(zhì)進(jìn)行了詳細(xì)的闡述和深刻地揭示，從而來(lái)不斷地加深作者對(duì)于生活和生命的理解，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)較強(qiáng)的心理感受和審美體驗(yàn)，提升文學(xué)作品的藝術(shù)魅力和審美價(jià)值。

一、象征主義的基本內(nèi)容及理論體系

（一）象征主義的基本內(nèi)容及特征

象征主義起源于十九世紀(jì)的歐洲，在當(dāng)時(shí)的社會(huì)大背景下，不少的知識(shí)分子由于不滿社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因此習(xí)慣借助于象征的手法來(lái)進(jìn)行個(gè)人情感、理想的表達(dá)，從而來(lái)不斷地將個(gè)人的理想寄托于文學(xué)作品之中去。象征主義這一概念最早地出現(xiàn)于《費(fèi)加羅》報(bào)上發(fā)表的一篇文學(xué)宣言，主張用“象征主義者”來(lái)稱呼當(dāng)時(shí)的前衛(wèi)詩(shī)人。這就標(biāo)志著象征主義流派的正式誕生，從而為文學(xué)創(chuàng)作的不斷創(chuàng)新打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對(duì)于象征主義來(lái)說(shuō)，它不強(qiáng)調(diào)過(guò)分地夸張，不強(qiáng)求過(guò)分地明朗，也不故作晦澀，而是實(shí)現(xiàn)明朗與晦澀的均衡，給人一種似懂非懂、半明半暗、撲朔迷離的感覺(jué)，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性和深刻性。于是，象征主義思想滲透到散文、詩(shī)歌、繪畫等多種藝術(shù)流派中去，這極大地豐富了作品本身的文化內(nèi)涵，具有較強(qiáng)的思想性和深刻性。

（二）象征主義的理論基礎(chǔ)

英美文學(xué)中的象征主義產(chǎn)生于19世紀(jì)末的法國(guó)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，這在很大程度上促進(jìn)了美學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)的發(fā)展，從而來(lái)最大限度地促進(jìn)這一理論發(fā)展，為英美文學(xué)象征主義的出現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在整個(gè)象征主義理論體系中，它主要分為前象征主義和后象征主義，在前象征主義中，提出象征主義“應(yīng)和”論；后象征主義則較多地強(qiáng)調(diào)作品本身的病態(tài)之美，注重創(chuàng)作手法的使用，從而來(lái)更加有效地借助于象征暗示的方式來(lái)構(gòu)筑意象，增強(qiáng)作品本身的象征效果。象征主義理論在很大程度上影響了文學(xué)創(chuàng)作的順利實(shí)現(xiàn)，逐漸形成了法國(guó)象征主義、其他歐洲大陸象征主義等，擴(kuò)展到戲劇、文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等各個(gè)學(xué)科之中去，從而來(lái)不斷地強(qiáng)化象征主義的實(shí)踐過(guò)程和具體運(yùn)用，以此來(lái)對(duì)后續(xù)的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生較大的影響。總而言之，象征主義具有記憶的片斷性、思維性、通感批評(píng)等特性，這在很大程度上提升了象征主義的理論內(nèi)涵，為后續(xù)文學(xué)作品的創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、英美象征主義文學(xué)

英美文學(xué)中的象征主義作為一個(gè)重要的文學(xué)流派，在文學(xué)作品創(chuàng)作實(shí)踐中具有十分重要的促進(jìn)意義，它同浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、寫實(shí)主義等一樣作為一種文學(xué)創(chuàng)作方式，對(duì)于指導(dǎo)文學(xué)創(chuàng)作過(guò)程、實(shí)現(xiàn)文學(xué)傳承和發(fā)展具有無(wú)比重要的促進(jìn)意義，為后續(xù)文學(xué)的發(fā)展提供了先例和指導(dǎo)，這對(duì)于文學(xué)事業(yè)的不斷進(jìn)步具有非常有價(jià)值的參考作用。通過(guò)透視英美象征主義文學(xué)，不斷地實(shí)現(xiàn)文學(xué)本身的內(nèi)涵及作品本質(zhì)進(jìn)行深入地分析，不難從中發(fā)現(xiàn)其中象征主義理論的影子，借助于這一表達(dá)手法，能夠更加深入地來(lái)進(jìn)行文學(xué)作品本身意義的詮釋，從而來(lái)不斷地加深作品本身的文化內(nèi)容和文學(xué)價(jià)值。本文將來(lái)重點(diǎn)以時(shí)間段來(lái)對(duì)其劃分，分別將前期象征主義和后期象征主義進(jìn)行對(duì)比和具體介紹。

（一）前期象征主義

將前期象征主義進(jìn)行劃分和討論，它還可以分成兩個(gè)時(shí)間段：波德萊爾時(shí)期和魏爾倫、蘭波、馬拉美時(shí)期，在前期的象征主義中，它主要是對(duì)于文學(xué)本身的重新詮釋和對(duì)文學(xué)特征的重新把握，力求能夠從某一側(cè)面來(lái)對(duì)文學(xué)本身的新特征進(jìn)行深入詮釋，從而來(lái)更加有效地把握文學(xué)的內(nèi)涵和本質(zhì)，不斷實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品創(chuàng)作的不斷革新和創(chuàng)新，推動(dòng)文學(xué)的發(fā)展和進(jìn)步。通感是作為文學(xué)創(chuàng)作的核心依據(jù)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，借助于通感這種表達(dá)形式，優(yōu)秀的文學(xué)作家能夠巧妙地通過(guò)自己敏感的器官來(lái)建立起與外在世界的聯(lián)系，這在很大程度上增加了文學(xué)作品本身的多面性和細(xì)膩性，讓文學(xué)作品本身具有更加深刻的文學(xué)內(nèi)涵。具體到文學(xué)作品的創(chuàng)作風(fēng)格上，這一時(shí)期的象征主義文學(xué)作品往往展現(xiàn)給我們較強(qiáng)的神秘感、朦朧感、暗示性、隱喻性，從而來(lái)加強(qiáng)文學(xué)本身的多元化，讓文學(xué)作品展現(xiàn)出較強(qiáng)的張力。

（二）后期象征主義

象征主義文學(xué)是文學(xué)創(chuàng)作中的新高度，這一文學(xué)創(chuàng)新新形式在很大程度上提升了文學(xué)作品本身的文化內(nèi)涵，從而不斷將文學(xué)作品本身提拔到了新高度。到了20世紀(jì)20年代，象征主義文學(xué)迎來(lái)了第二個(gè)新的高潮，從而讓象征主義文學(xué)在英美文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展中走得更遠(yuǎn)。在這一時(shí)期，在原有的象征主義創(chuàng)作方法的基礎(chǔ)之上，它更加融入了一種較為理性的文學(xué)精神，比較注重文學(xué)作品本身的宗教性和哲理性，突出兼容并蓄的文學(xué)特色和文學(xué)內(nèi)涵。龐德、艾略特都是美國(guó)著名的象征主義理論提倡者，這在很大程度上增加了文學(xué)作品的藝術(shù)性和哲學(xué)性，讓小說(shuō)本身呈現(xiàn)出別樣的風(fēng)貌?？傊诤笃诘南笳髦髁x文學(xué)創(chuàng)作中，它過(guò)多地強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品本身與宗教文化的有機(jī)結(jié)合，從而構(gòu)建有效完善的象征主義文化體系，將宗教、深化、歷史典故等與文學(xué)作品象征主義實(shí)現(xiàn)了最完美的融合，以此來(lái)不斷地提升英美文學(xué)的藝術(shù)性和哲學(xué)性。

三、象征主義在英美文學(xué)中的體現(xiàn)

象征主義帶給人的是一種精神之美、純粹之美，這種美讓文學(xué)作品本身更加具有文化內(nèi)涵和宗教性，從而來(lái)進(jìn)一步地提升了文學(xué)本身的時(shí)代性和歷史性。盡管不少的英美作家在進(jìn)行象征主義文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，都直接對(duì)作品本身的文藝性和表現(xiàn)手法進(jìn)行極力的排斥，但是這并不能夠降低作品本身所呈現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)性和美學(xué)特色，反而讓文學(xué)本身呈現(xiàn)出更加別致、自然的純粹之美。象征主義作家更加關(guān)注作品本身整體的美學(xué)特色和美感所在，這在一定程度上促進(jìn)了象征主義文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展和進(jìn)步，從而不斷地實(shí)現(xiàn)了作品本身的藝術(shù)性。以艾略特的文學(xué)作品為例來(lái)說(shuō)，受到法國(guó)詩(shī)歌、文藝復(fù)興潮流和炫學(xué)派詩(shī)歌的影響，艾略特的文學(xué)作品體現(xiàn)出了較強(qiáng)的宗教性、文學(xué)性和歷史性，特別是其詩(shī)歌中的解脫思想，在根本上影響了其文學(xué)作品本身的風(fēng)格，實(shí)現(xiàn)了文學(xué)創(chuàng)作的突破。

比如就拿艾略特的作品《荒原》來(lái)進(jìn)行深入地討論，這部文學(xué)作品中內(nèi)容駁雜、典故很多，同時(shí)艾略特還善于將其他優(yōu)秀作家的作品引入到文學(xué)創(chuàng)作中去。在《荒原》這部文學(xué)作品中，流行歌曲、外語(yǔ)詞匯等要素在其中得到了最完美的融合，這進(jìn)一步地實(shí)現(xiàn)了作品本身在構(gòu)思上的新穎性，同時(shí)也增加了其象征意義和引申意義，增加了讀者對(duì)于其的理解難度?！痘脑愤@部作品具有很強(qiáng)的節(jié)奏性和章節(jié)感，總共細(xì)分成為五個(gè)獨(dú)立的小章節(jié)。比如拿第一章《死者葬儀》為例來(lái)進(jìn)行分析，通過(guò)引入當(dāng)時(shí)教會(huì)的出葬儀式來(lái)進(jìn)行體現(xiàn)，從而突出四月的“殘忍性”，與春天風(fēng)和日麗的美景形成了鮮明的對(duì)比，這種近乎于死亡的意識(shí)、冰冷的召喚，加深了作品本身的陰冷的文化基調(diào)。這種讓人看似晦澀難懂的語(yǔ)言，其實(shí)正是對(duì)當(dāng)時(shí)一戰(zhàn)之后歐洲文明落后、衰退現(xiàn)象的真實(shí)描述，這種象征具有很強(qiáng)的形象性，深刻地突出了當(dāng)時(shí)社會(huì)的慘烈和落后現(xiàn)狀，從而來(lái)深刻地揭示作品的主題。總之艾略特在《荒原》這部作品中，將象征主義貫穿到作品的始終，從而來(lái)更深一步地對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻地批判，讓作品更好地與現(xiàn)實(shí)社會(huì)緊密地結(jié)合起來(lái)，從根本上提升了作品本身的宗教性和哲理性。

四、象征主義對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的啟示

象征主義文學(xué)的發(fā)展在根本上促進(jìn)了英美文學(xué)解放，也開(kāi)辟文學(xué)創(chuàng)作的新高潮。深入研究英美文學(xué)的象征主義，對(duì)于現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作發(fā)展有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義，這在根本上實(shí)現(xiàn)了時(shí)代文學(xué)的創(chuàng)新，進(jìn)一步地實(shí)現(xiàn)了文學(xué)本身的發(fā)展和創(chuàng)新。具體而言，可以從浪漫激情與現(xiàn)實(shí)責(zé)任融合、美與丑的對(duì)立統(tǒng)一等兩個(gè)方面來(lái)進(jìn)行深入地闡述和思考。

（一）浪漫激情與現(xiàn)實(shí)責(zé)任的融合

浪漫激情與現(xiàn)實(shí)責(zé)任的融合是象征主義的本質(zhì)特征，這在其藝術(shù)立場(chǎng)上的悖論表現(xiàn)。特別是對(duì)于英文文學(xué)中象征主義文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，當(dāng)時(shí)西方文明的精神危機(jī)成為了社會(huì)的共識(shí)，而通過(guò)象征主義文學(xué)來(lái)間接地對(duì)整個(gè)社會(huì)現(xiàn)實(shí)、社會(huì)理想進(jìn)行寄托，則能夠深刻有效地對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行有效的剖析，從而來(lái)實(shí)現(xiàn)作者本身浪漫激情與現(xiàn)實(shí)責(zé)任的有效融合，從而實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品本身的藝術(shù)、純碎之美?？梢哉f(shuō)，英美文學(xué)作品具有較強(qiáng)的歷史使命感和現(xiàn)實(shí)社會(huì)責(zé)任意識(shí)，這與文學(xué)作品一脈相承的文學(xué)使命和文學(xué)宗旨有著十分緊密的聯(lián)系，從而在凸顯文學(xué)本身價(jià)值的基礎(chǔ)之上，來(lái)更深一步地對(duì)作品的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)主題進(jìn)行深入地詮釋，從而讓文學(xué)作品發(fā)揮其社會(huì)性。總而言之，在進(jìn)行現(xiàn)代文學(xué)創(chuàng)作的時(shí)候，可以借助于這一象征筆法來(lái)實(shí)現(xiàn)文學(xué)作品創(chuàng)作，從而來(lái)不斷地提升作品本身的價(jià)值感。

（二）美與丑的對(duì)立統(tǒng)一

象征主義文學(xué)在美學(xué)特色上表現(xiàn)為美與丑的高度統(tǒng)一，這種對(duì)立統(tǒng)一的存在，不僅僅有利于作品本身文學(xué)本質(zhì)和文學(xué)主題的表達(dá)和發(fā)揮，同時(shí)還能夠更進(jìn)一步來(lái)從作品內(nèi)容和形式上加以突破，從而來(lái)不斷提升作品本身的藝術(shù)美和純粹之美。在看似平淡、輕松、純粹的外表之下，透過(guò)精美的文學(xué)語(yǔ)言和獨(dú)特的語(yǔ)言表達(dá)形式，實(shí)則是對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)、歷史文明的有力批判，這在很大程度上增加了文學(xué)作品本身的文學(xué)內(nèi)涵。這個(gè)表達(dá)過(guò)程其實(shí)就是美與丑對(duì)立統(tǒng)一的過(guò)程，也是象征主義文學(xué)的特質(zhì)所在。因此，在進(jìn)行文學(xué)作品創(chuàng)作的時(shí)候，應(yīng)該善于將文本中的美感與主題的深刻性充分地結(jié)合起來(lái)，從而讓文章本身更加具有深刻性和矛盾性，以此來(lái)讓文章本身得以更好地表達(dá)，提升作品的文學(xué)魅力和深刻性。

五、結(jié)語(yǔ)

隨著人類的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作的題材和形式在進(jìn)行著不斷地創(chuàng)新和發(fā)展，這在很大程度上促進(jìn)了文學(xué)發(fā)展新思潮的出現(xiàn)，從根本上提升了文學(xué)作品的內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值。象征主義手法的不斷實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)了對(duì)于美的追尋，同時(shí)也是自由意志和自由情感的體現(xiàn)和尋找，從而為作者思想感情的寄托、生命體驗(yàn)的實(shí)現(xiàn)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，以此來(lái)實(shí)現(xiàn)了心靈與作品的互通。從英美文學(xué)的象征主義可以看出，原來(lái)生命本質(zhì)與文學(xué)意義兩者之間竟然如此接近，從而在很大程度上突出了文學(xué)的本質(zhì)內(nèi)涵和歷史價(jià)值，以此來(lái)讓文學(xué)更好地為情感表達(dá)所服務(wù)?？偠灾?，象征主義思想對(duì)于文學(xué)的發(fā)展和傳承具有非常重要的促進(jìn)意義，同時(shí)也在根本上促進(jìn)了中國(guó)文學(xué)創(chuàng)作的不斷發(fā)展和進(jìn)步。

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