從推理小說的寫作思路探究魔術(shù)的表演形式

◎ 文︱田源（成都市第六人民醫(yī)院）

從推理小說的寫作思路探究魔術(shù)的表演形式

◎ 文︱田源（成都市第六人民醫(yī)院）

推理小說藝術(shù)價值不言而喻，通過作家細(xì)膩得當(dāng)?shù)墓P觸能讓讀者隨其情節(jié)發(fā)展逐步進(jìn)入謎題，最后再通過書中線索作出合理的解答讓讀者豁然開朗。綜觀魔術(shù)的表演形式，也是拋出謎題，隨之觀眾跟隨表演者逐步進(jìn)入謎題的疑惑之中，最后效果出現(xiàn)的那一刻，堪比推理小說最后解謎的過程。魔術(shù)師達(dá)爾文·奧提茲曾強(qiáng)調(diào)“魔術(shù)是需要有極度的迷惑性的”，這和推理小說的寫作思路有著異曲同工之妙。由此可見，推理小說類比于魔術(shù)，有諸多相似之處可供探究。

推理小說的創(chuàng)作伊始，無非也是一種靈感的迸發(fā)。就拿最基礎(chǔ)的本格派推理小說來舉例，“本格”源自于日語，大意為拋出謎題后，運(yùn)用行文邏輯完整地將謎題進(jìn)行推理，最終達(dá)到解謎的目的。如東野圭吾的《嫌疑人X的獻(xiàn)身》，書中首先設(shè)計(jì)一個合理場景，將所有角色包含其中，并且設(shè)置對立面，在書中即為偵探與兇手。類比于魔術(shù)來看，基礎(chǔ)的形式就是在特定環(huán)境下，例如紙牌、硬幣、讀心術(shù)等大體表演形式范圍之內(nèi)，表演者給觀眾拋出謎題，甚至可以提供給觀眾一些線索，以便讓觀眾向著表演者的角度去思考。當(dāng)然，這些所謂的線索多半是誤導(dǎo)人的。

例如表演心靈魔術(shù)讀心環(huán)節(jié)中，可以適當(dāng)運(yùn)用微表情來進(jìn)行表演形式包裝，讓對方不要嘗試給表演者表情上面的暗示。表演紙牌魔術(shù)的過程中，故意告訴觀眾是怎么做到的或是表演硬幣魔術(shù)時進(jìn)行假拿、假放秘密動作而使觀眾信以為真。達(dá)爾文·奧提茲強(qiáng)調(diào)：“每一個魔術(shù)表演動作都要有意義”，通過讓觀眾信以為真的“線索”掩飾，表演者已經(jīng)秘密完成了繼續(xù)表演魔術(shù)所需要的步驟，從而達(dá)到更為震撼的效果。

在密室之王迪克森·卡爾的作品里經(jīng)常出現(xiàn)神秘的圖案，例如《寶劍八》，死者身邊掉落一張含有神秘色彩寶劍八的塔羅牌，給這篇小說平添了神秘的色彩，最后從該塔羅牌進(jìn)行推演兇手。在森博嗣的作品里經(jīng)常出現(xiàn)理科學(xué)知識，這和森博嗣本人職業(yè)有很大的關(guān)系，他曾畢業(yè)于名古屋大學(xué)，因而筆下創(chuàng)造出了犀川創(chuàng)平這樣的副教授作為偵探角色。在作品《冰冷密室與博士們》中，密室殺人現(xiàn)場發(fā)生在實(shí)驗(yàn)室里面，其專業(yè)的筆觸描敘充分展示了作者本身的專業(yè)知識水平。埃勒里·奎因在其作品中基本上都會給足線索，最后會出現(xiàn)挑戰(zhàn)讀者環(huán)節(jié)，這和部分魔術(shù)設(shè)計(jì)問話相關(guān)的臺詞略有相似之處。綾辻行人筆下的島田潔每天都會抽一支煙成為自身的癖好，眾人皆知的福爾摩斯喜好吸食可卡因以興奮自己的大腦，橫溝正史筆下的金田一耕助思考問題時喜歡搔抓自己鳥窩一樣的頭發(fā)，小酒井不木作為一名醫(yī)學(xué)博士經(jīng)常在自己的推理作品里加入毒藥的元素等等。所有這些都類似動漫《名偵探柯南》中的一句經(jīng)典臺詞“真相只有一個”，這些元素成為作者的一個特征性修飾。

作為魔術(shù)的表演者，要想讓觀眾記住自己的表演，適當(dāng)?shù)貙τ诒硌菁右孕揎検切纬勺晕覀€性的關(guān)鍵。達(dá)爾文·奧提茲曾提到一個觀點(diǎn)，大體意思是在魔術(shù)表演過程中，如果有其它物品出現(xiàn)，那么人們將對魔術(shù)的印象更為深刻。舉例來說，對于普通觀眾，部分紙牌魔術(shù)為愛好者所傾向的魔術(shù)，然而對于普通觀眾來說或許就會顯得枯燥乏味。從生理學(xué)的角度分析，一些視覺化的場景更能調(diào)動人右腦的感知能力，從而形成更為深刻的記憶，也就是通常所謂的視覺沖擊。

國內(nèi)魔術(shù)師郭汛杰初期表演魔術(shù)時喜歡呈現(xiàn)自己無厘頭的搞笑風(fēng)格，這已經(jīng)足以讓觀眾印象深刻；在搞笑的同時，他還不忘在自己的每個魔術(shù)中加入玩具小黃雞，使搞笑風(fēng)格更為明顯。魔術(shù)師申林在每次表演個人秀或是拍視頻時都會穿黑色西裝，外加紅色領(lǐng)帶，黑色和紅色的配色使人產(chǎn)生一種類似于陽光與黑暗、浮華與沉寂對立矛盾的統(tǒng)一感覺。作為一種經(jīng)典配色，運(yùn)用黑色的沉穩(wěn)與紅色的喧囂更能反映申林獨(dú)特的魔術(shù)風(fēng)格，也即是手法沉穩(wěn)典雅與視覺化的浮夸華貴并存。牌王格林表演魔術(shù)時表現(xiàn)出來的手法生澀，動作遲鈍，經(jīng)常出現(xiàn)所謂的失誤，這正是他多年來魔術(shù)表演經(jīng)驗(yàn)積累而成的獨(dú)特風(fēng)格，再加上個人的形象，充分展示了大師級大巧若拙的風(fēng)范。魔術(shù)師胡安表演時表現(xiàn)出瘋癲一樣的人格，充分展示了喜劇的色彩，這和他如何與觀眾心靈相通的思維方式有著密不可分的聯(lián)系。松明表演心靈魔術(shù)時經(jīng)常用微表情讀心進(jìn)行包裝，讓觀眾從心底產(chǎn)生一種震撼，他在作自我介紹時常常會出現(xiàn)“心靈駭客”這樣的詞語，這也是給自己貼了一個標(biāo)簽，和劉謙經(jīng)典的臺詞“接下來，就是見證奇跡的時刻”有著異曲同工之妙。

在魔術(shù)表演中，一些個人獨(dú)特的穿著、性格、臺詞、小物件等均能給觀眾留下深刻的印象。筆者曾看過丹·哈倫表演的一個紙牌心靈魔術(shù)，他用到一架紙飛機(jī)，讓觀眾用這個飛機(jī)進(jìn)行牌的選擇，這就是一個很好的小物件的運(yùn)用，從而給人留下深刻的印象。

當(dāng)然，歷史上也有很多魔術(shù)師兼推理小說創(chuàng)作者。日本推理作家泡坂妻夫本身就是一名魔術(shù)師，其推理作品《幸福之書》已在大陸出版，該書不僅是一本涵蓋推理內(nèi)容的小說，閱讀過程更是作者給自己演的一個心靈魔術(shù)。該魔術(shù)運(yùn)用一個非常冷門的魔術(shù)理論——心理盲點(diǎn)，從中看到作者對于魔術(shù)理論的創(chuàng)造性與推理小說的創(chuàng)新性的結(jié)合。

總之，筆者每次閱讀或創(chuàng)作推理小說的時候，都會從魔術(shù)演繹的角度去分析，因?yàn)槎际菍τ谧x者或觀眾產(chǎn)生迷惑性，這一點(diǎn)是毋庸置疑的?！?/p>