優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思政教育中的價(jià)值及實(shí)現(xiàn)路徑

本文為2015年度上海學(xué)校德育實(shí)踐研究課題（編號(hào)：2015-D-096）

【摘 要】 本文闡述分析了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價(jià)值和大學(xué)生的知曉現(xiàn)狀，提出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化于思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑：走進(jìn)課堂，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學(xué);知行統(tǒng)一，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè);整合資源，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要融入當(dāng)?shù)靥厣膫鞒兄小?/p>

【關(guān)鍵詞】 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;高校;思想政治教育;價(jià)值分析;實(shí)現(xiàn)路徑

習(xí)近平總書記在2013年考察山東時(shí)指出，“一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中國(guó)民族偉大復(fù)興要以中華文化的發(fā)展繁榮為條件”。[1]中華文化作為中華民族的精神之根和文化之魂，是唯一延續(xù)至今的古老文明，她不僅塑造了中華民族的精神、氣質(zhì)和性格，也塑造了中國(guó)人的思維模式、道德規(guī)范、價(jià)值觀念和治世原則。作為傳遞文明、創(chuàng)新思想的主陣地，高校肩負(fù)著中華文化傳承與創(chuàng)新的歷史使命，應(yīng)積極地把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校人才培養(yǎng)的全過(guò)程，以增強(qiáng)大學(xué)生民族文化自信、自強(qiáng)意識(shí)，引領(lǐng)大學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。

一、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的價(jià)值分析

中國(guó)人民大學(xué)原校長(zhǎng)紀(jì)寶成認(rèn)為：“文化具有天然的歷史積淀性和代際傳承性，傳統(tǒng)文化是我們精神家園的根基，是文化認(rèn)同的紐帶，也是我們面向未來(lái)，解決現(xiàn)代問(wèn)題的重要思想資源?！盵2]中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)絕不是靠復(fù)興儒學(xué)、讀經(jīng)尊孔就可以實(shí)現(xiàn)的;但也不是簡(jiǎn)單地拋棄傳統(tǒng)文化、全盤西化就能夠?qū)崿F(xiàn)的。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)際上是中國(guó)社會(huì)現(xiàn)代化、文化現(xiàn)代化的重要思想資源庫(kù)。因此，在高校思政工作中必須堅(jiān)持對(duì)傳統(tǒng)文化“取其精華、棄其糟粕”的原則，認(rèn)真發(fā)掘其在高校思想政治教育中的價(jià)值。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高校思政教育工作的價(jià)值主要體現(xiàn)在如下方面：

1、有助于大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的12個(gè)核心價(jià)值范疇，是對(duì)我國(guó)的國(guó)家價(jià)值目標(biāo)、社會(huì)價(jià)值取向和公民價(jià)值準(zhǔn)則的高度概括和凝練。其中當(dāng)然吸收了人類文明的積極成果和社會(huì)主義的普遍價(jià)值原則，但更對(duì)是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承、創(chuàng)新、發(fā)展。當(dāng)前及今后一個(gè)時(shí)期，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是全社會(huì)的共同責(zé)任。傳統(tǒng)文化在一定程度上體現(xiàn)了中國(guó)文化的社會(huì)遺傳，這種遺傳因子在每一個(gè)中華兒女身上都不同程度地存在著。學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是探尋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的歷史文化基因，可以增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，感召學(xué)生身體力行、積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2、有助于引導(dǎo)大學(xué)生正確應(yīng)對(duì)多元文化價(jià)值觀的沖擊

在全球化深入發(fā)展、現(xiàn)代傳播技術(shù)迅猛發(fā)展的今天，世界范圍內(nèi)各種思想文化的交流、交融、交鋒更加頻繁，社會(huì)思想觀念日益多元、活躍。多元化的文化形態(tài)直接沖擊著大學(xué)生的思想觀念和價(jià)值判斷，特別是西方國(guó)家別有用心的對(duì)中國(guó)文化的抹黑、歪曲，部分大學(xué)生忽視、無(wú)視甚至敵視主流價(jià)值觀，缺乏對(duì)民族文化的自信心，言必稱歐美等現(xiàn)象并非個(gè)案。2014年2月24日，習(xí)近平總書記在中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)的講話中指出，“博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈?！盵3]因此，深入闡發(fā)傳統(tǒng)文化在天人關(guān)系、人際關(guān)系、個(gè)人修養(yǎng)、人格塑造、道德養(yǎng)成等方面的思想資源，積極回應(yīng)時(shí)代提出的重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的內(nèi)容，也是引導(dǎo)大學(xué)生積極主動(dòng)應(yīng)對(duì)多元文化價(jià)值觀沖擊的需要。

3、有助于大學(xué)生的人格完善和道德修養(yǎng)的提升

中國(guó)傳統(tǒng)文化是“為己之學(xué)”，講求修身、齊家、治國(guó)、平天下，特別注重道德修養(yǎng)。其中心環(huán)節(jié)是修身，齊家、治國(guó)、平天下是修身的必然結(jié)果，主張通過(guò)自身的修養(yǎng)和學(xué)習(xí)，成為高尚的人，有理想的人。要把大學(xué)生培養(yǎng)成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的合格公民，在抓好社會(huì)大環(huán)境、校園文化建設(shè)、班級(jí)小氛圍的同時(shí)，要通過(guò)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的灌輸和熏染，讓傳統(tǒng)文化中有利于學(xué)生成長(zhǎng)、人格完善、德性修養(yǎng)的因素成為大學(xué)生德育的重要資源和手段。讓“天行健，君子以自強(qiáng)不息”成為激勵(lì)大學(xué)生開(kāi)拓進(jìn)取的精神動(dòng)力;讓“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”成為大學(xué)生服務(wù)奉獻(xiàn)社會(huì)、服務(wù)他人的思想基礎(chǔ);讓“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”成為大學(xué)生處理人際關(guān)系的基本信條;要讓“慎獨(dú)”成為大學(xué)生嚴(yán)于律己、不斷提升道德境界的警鐘。

二、大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解現(xiàn)狀

大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識(shí)和態(tài)度直接關(guān)系到中華文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新，關(guān)系到中國(guó)傳統(tǒng)文化的未來(lái)發(fā)展走向。值得欣慰的是，大部分青年學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值與作用給予了充分肯定，認(rèn)為它在個(gè)人道德修養(yǎng)、人格完善以及家國(guó)情懷的培養(yǎng)等方面具有重要作用。但同時(shí)，我們也必須清醒地看到，受多元思想文化和價(jià)值觀的沖擊以及社會(huì)上消極因素的影響，一些大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化存在了解程度不高、價(jià)值認(rèn)識(shí)不足、傳承意識(shí)不強(qiáng)等問(wèn)題。

1、大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解度、知曉度不高

中國(guó)傳統(tǒng)文化延續(xù)5000多年，是古代世界四大文明源頭中唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文明，是值得全體中華兒女為之驕傲的。然而，從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度令人不太滿意。他們平時(shí)瀏覽通俗文學(xué)、卡通漫畫、時(shí)尚雜志、國(guó)外商業(yè)大片、韓劇、美劇等比較多，而閱讀文史哲類書籍、中華傳統(tǒng)人文經(jīng)典的較少，主動(dòng)從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取的營(yíng)養(yǎng)更少。根據(jù)一些報(bào)紙、學(xué)校和網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在大學(xué)階段，能夠真正讀完中國(guó)古典四大名著的大學(xué)生所占比例很低。許多大學(xué)生熱衷于過(guò)洋節(jié)，對(duì)許多洋節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗如數(shù)家珍，再加上商家的推波助瀾，情人節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)、萬(wàn)圣節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)，逢節(jié)必過(guò)，忙得不亦樂(lè)乎！能夠知曉中國(guó)一些傳統(tǒng)節(jié)日的歷史淵源、文化內(nèi)涵的大學(xué)生卻不多。毋庸置疑，對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度在大學(xué)生中是存在差異的。但從總體上來(lái)說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解程度不高則是不爭(zhēng)的事實(shí)。

2、部分大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價(jià)值認(rèn)識(shí)不足

中國(guó)擁有燦爛輝煌的古代，但在近代，中國(guó)卻落后于西方世界，經(jīng)歷了百年屈辱史。一些學(xué)者，特別是新文化運(yùn)動(dòng)中的一些學(xué)者如胡適等，把近代中國(guó)的落后簡(jiǎn)單歸因于中國(guó)傳統(tǒng)文化，提出了打倒孔家店，全盤西化的主張。雖然西化并未能救國(guó)救民于水火。但否定傳統(tǒng)文化的觀念卻得以流傳。此外，中國(guó)的現(xiàn)代化建設(shè)依然處在趕超發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的歷史進(jìn)程中，中國(guó)文化的優(yōu)勢(shì)尚未得到充分的體現(xiàn)。其結(jié)果必然導(dǎo)致一部分大學(xué)生對(duì)西方文化狂熱追求、頂禮膜拜，盲目追捧西方文化中的個(gè)人主義、實(shí)用主義至上等消極思想;對(duì)中華文化傳統(tǒng)價(jià)值認(rèn)識(shí)不足，傳統(tǒng)文化觀念淡薄，了解、學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣不高，漠視中國(guó)傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)展，導(dǎo)致其在世界觀、人生觀、價(jià)值觀上發(fā)生了嚴(yán)重的偏離，甚至最終走上違法犯罪的道路。

3、部分大學(xué)生傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)

可喜的是，當(dāng)代大學(xué)生思想道德素質(zhì)的主流是積極、健康、向上的，強(qiáng)烈的責(zé)任感一直是高校大學(xué)生的主要精神風(fēng)貌。但不可否認(rèn)的是，隨著中國(guó)改革開(kāi)放的不斷深入和多元文化價(jià)值觀的影響，部分大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感缺失，學(xué)習(xí)、傳承和發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識(shí)不強(qiáng)，缺乏對(duì)民族文化的敬畏感和保護(hù)民族文化的責(zé)任意識(shí)。一項(xiàng)調(diào)查顯示，有49.9%的學(xué)生認(rèn)為“錢不是萬(wàn)能的，但沒(méi)有錢是萬(wàn)萬(wàn)不行”，有17.1%的學(xué)生認(rèn)為“金錢至上”，說(shuō)明受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響，大學(xué)生功利價(jià)值取向日趨明顯，對(duì)理想信仰的追求日益淡化;有31.6%的學(xué)生對(duì)社會(huì)公共利益表示無(wú)所謂，認(rèn)為那不是他們的任務(wù);有64%的學(xué)生曠過(guò)課，其中經(jīng)常曠課的比例有14.6%。[4]表明部分大學(xué)生自我角色定位模糊，缺乏對(duì)國(guó)家、社會(huì)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí);反映在對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度上，就是缺乏傳承、發(fā)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任意識(shí)、主體意識(shí)。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之思想政治教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族歷史發(fā)展的珍貴結(jié)晶，其中所包含的思想、價(jià)值觀念、行為準(zhǔn)則為思想政治教育提供了豐富的思想資源和文化支撐，我們要努力探索實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)化的路徑，并以此為依托，弘揚(yáng)民族精神，培育愛(ài)國(guó)意識(shí)，塑造具有民族情懷的中國(guó)現(xiàn)代人格，以達(dá)到“古為今用”的目的，從而進(jìn)一步豐富和完善有中國(guó)特色的思想政治教育體系。[5]

1、走進(jìn)課堂，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育融入課堂教學(xué)

課堂是文化的主要傳承載體和集中體現(xiàn)。思想政治理論課是高校進(jìn)行思想政治理論教育的主陣地、主渠道。因此，高校思想政治理論課教師首先要重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價(jià)值;主動(dòng)將傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀成分主動(dòng)融入課程設(shè)計(jì)、課堂教學(xué)中，在課堂教授、討論等環(huán)節(jié)適當(dāng)?shù)匾胫袊?guó)傳統(tǒng)文化的有關(guān)概念、典故，通過(guò)中外對(duì)比、古今比較提升學(xué)生的認(rèn)知水平。如在《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課中，作為馬克思主義中國(guó)化理論成果的毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，具有中國(guó)氣派、中國(guó)風(fēng)格，離開(kāi)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的了解，就無(wú)法準(zhǔn)確把握其精神實(shí)質(zhì)。但僅有思政課教學(xué)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。在專業(yè)教學(xué)中也應(yīng)有機(jī)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，如在茶藝課中，應(yīng)展示中國(guó)茶文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)及所蘊(yùn)含的人生道理;在中餐課程中，應(yīng)體現(xiàn)傳統(tǒng)飲食文化在食材選擇上的生態(tài)環(huán)保思想等;在管理學(xué)課程中，不應(yīng)僅僅是對(duì)西方現(xiàn)代管理理念的介紹與分析，也應(yīng)把中國(guó)傳統(tǒng)經(jīng)典中所蘊(yùn)含的管理思想積極地融入教學(xué)過(guò)程。通過(guò)傳統(tǒng)文化教育全方位覆蓋課堂教學(xué)，讓學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中受到傳統(tǒng)文化潛移默化的影響和教育。

2、知行統(tǒng)一，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入校園文化建設(shè)

良好的校園文化環(huán)境能夠創(chuàng)造一種高雅的文化情景和氛圍，去感染、啟迪、陶冶和塑造學(xué)生。因此，營(yíng)造良好的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍、開(kāi)展豐富多彩的校園文化活動(dòng)是高校加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的又一重要途徑。比如，在校園文化硬件建設(shè)方面，高校可以把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神滲透到學(xué)校建筑、教學(xué)設(shè)施和各種人為景觀中，使大學(xué)生時(shí)時(shí)處處能夠感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng);在校園文化軟件建設(shè)方面，可以在校徽的設(shè)計(jì)，校歌、校訓(xùn)的創(chuàng)作中融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的因子，并結(jié)合學(xué)科專業(yè)特色和校史、名人等，在校園中增添文化名人雕像和其他人文景觀。利用校園網(wǎng)絡(luò)、客戶端、微信公眾號(hào)，以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，推送傳統(tǒng)文化，傳播傳統(tǒng)文化。在專業(yè)教師的指導(dǎo)下組建研讀傳統(tǒng)經(jīng)典、傳承傳統(tǒng)技藝如書法、篆刻、武術(shù)等的學(xué)生社團(tuán)，開(kāi)展傳統(tǒng)文化、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)校園等形式多樣的活動(dòng)。在校園文化建設(shè)中形成重視傳統(tǒng)文化的大氛圍，讓學(xué)生在了解中走進(jìn)傳統(tǒng)文化，在走進(jìn)中感悟傳統(tǒng)文化。

3、整合資源，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育要融入到當(dāng)?shù)靥厣膫鞒兄?/p>

地域文化實(shí)際上是中國(guó)傳統(tǒng)文化的地域性呈現(xiàn)，如周秦漢唐文化、湖湘文化、吳越文化、三晉文化、燕趙文化、巴蜀文化等。高校要因地制宜，積極發(fā)掘具有地方特色的傳統(tǒng)文化，通過(guò)共建等形式，舉辦民間文化藝術(shù)展示、民俗民風(fēng)體驗(yàn)、民俗文化展覽等活動(dòng)。比如，傳統(tǒng)戲曲曲藝，不是僅有京劇、評(píng)彈、相聲等，還有大量的地方戲曲曲藝形式。一方水土養(yǎng)一方人，具有地域特色的文化形式更能引起學(xué)生的興趣。（1）走出去——建立實(shí)踐基地。與當(dāng)?shù)叵嚓P(guān)文化、教育主管部門協(xié)商，充分利用當(dāng)?shù)靥厣幕Y源，在具有地方傳統(tǒng)文化特色的地方建立實(shí)踐基地，組織學(xué)生實(shí)地體驗(yàn)地方傳統(tǒng)文化藝術(shù)，感受傳統(tǒng)的魅力。（2）請(qǐng)進(jìn)來(lái)——組織、承辦民間文化藝術(shù)活動(dòng)。比如承辦地方傳統(tǒng)戲劇活動(dòng)、民間工藝展示、地域文化講座、地方傳統(tǒng)飲食展示等，不僅能使學(xué)生受到中華傳統(tǒng)文化的熏陶，也能讓學(xué)生切實(shí)感受傳統(tǒng)文化的魅力，在提升學(xué)生人文素養(yǎng)的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)同。

【注 釋】

[1] http：//paper.people.com.cn/rmrbhwb/html/2013-11/29/content_1354405.htm.

[2] 紀(jì)寶成.大學(xué)文化傳承創(chuàng)新的職能[N].光明日?qǐng)?bào)，2011-5-6（7）.

[3] 中國(guó)共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)，http：//theory.people.com.cn/n/2014/0924/c40531-25726339-4.html.

[4] 汪琴.中國(guó)傳統(tǒng)文化與高校思想政治教育[D].江西.南昌大學(xué)學(xué)報(bào)，2012.13-14.

[5] 顧友仁.中國(guó)傳統(tǒng)文化與思想政治教育的創(chuàng)新[M].安徽.安徽大學(xué)出版社，2011.11.

【參考文獻(xiàn)】

[1] 張健.中國(guó)傳統(tǒng)文化融入大學(xué)生思想政治教育的路徑探析[J].中國(guó)報(bào)業(yè)，2013.03（下）.

[2] 朱艷紅等.地方高校推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育工作的實(shí)踐探索—以山東理工大學(xué)為例[J].管子學(xué)刊，2014.04.

【作者簡(jiǎn)介】

郭颯颯（1977-）女，陜西楊凌人，講師，研究方向：思想政治教育.