【摘要】在如今的生活中，媒介融合已經(jīng)深入到我們的生活當(dāng)中。當(dāng)下社會媒介融合已經(jīng)深入到生活的方方面面，在這幾年對媒介融合的研究逐步深入，并開始實踐拓展。本文通過不同層面研究媒介融合，深入理解媒介融合，以及媒介融合的技術(shù)動因，經(jīng)濟動因，政策動因，文化動因。

【關(guān)鍵詞】媒介融合;動因;非線性

【作者簡介】劉瑋真（1994.01），女，湖南省長沙市，碩士，助教，研究方向：媒介融合。

中圖分類號：TN94? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1673-0348（2020）020-149-03

Research and understanding of media convergence

Liu Weizhen

（Hunan University of Information Technology hunan changsha 410000）

Abstract： In today's life， media convergence has penetrated into our lives. At present， social media convergence has penetrated into every aspect of life. In recent years， the research on media convergence has been deepened gradually and started to be practiced and expanded. This paper studies media convergence at different levels to gain an in-depth understanding of media convergence as well as its technical， economic， policy and cultural drivers.

Key words： Media convergence; Motivation; nonlinear

1. 對媒介融合的研究

“媒介融合”其本意是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢，這種關(guān)于媒介融合的概念更多的集中在把廣播、電視、報刊等傳統(tǒng)的媒介融合在一起?！懊浇槿诤稀边@一概念最早由著名的美國馬薩諸塞州理工大學(xué)的浦爾教授指出。其最簡潔明了的解釋是將原有的不同類型的媒介結(jié)合在一起。美國馬塞諸塞州理工大學(xué)教授浦爾認(rèn)為，媒介融合就是指各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的發(fā)展趨勢。“媒介融合”更多是指各個媒介之間的合作和聯(lián)盟。

媒介融合作為傳播界的一種引人注目的實踐，在當(dāng)今社會越來越成為不可小窺的焦點。雖然媒介融合是西方國家最先開展，但是媒介融合現(xiàn)在已經(jīng)在出現(xiàn)在中國且發(fā)展勢頭良好。當(dāng)前，中國的媒介融合正處于“正在進行時”。

1.1 對媒介融合的理解

就媒介融合的概念，此前的相關(guān)研究者提出了許多很有道理而又不盡相同的見解，頗能給人以啟發(fā)。美國新聞學(xué)會媒介研究中心主任安德華，將媒介融合界定為“印刷的、音頻的、視頻的和互動性數(shù)宇媒介組織之間的戰(zhàn)略的、操作的、文化的聯(lián)盟”。指的是紙質(zhì)媒介、廣播媒介、電視媒介和網(wǎng)絡(luò)媒介等共同形成之盟。這一界定體現(xiàn)出一定的深刻性和獨特性。

國內(nèi)有很多學(xué)者這樣界定“媒介融合”的概念：“媒介融合”的概念應(yīng)該包括狹義和廣義兩種，狹義的概念是指將不同的媒介形態(tài)融合在一起，產(chǎn)生量變，之后發(fā)生質(zhì)變，形成一種新的媒介形態(tài)，媒介融合不同形態(tài)之間產(chǎn)生著不同的物理反應(yīng)，這種不同層面的融合可能會爆發(fā)出新的火花。在我國現(xiàn)狀下，媒介融合出現(xiàn)在方方面面，媒介融合的歷程還在不斷推進，當(dāng)然，不同層面的融合會帶來不一樣的意義。鑒于此，媒介融合可以理解成以下三個層而上的融合：

1.1.1 物質(zhì)層面的融合

媒介作為傳播信息和觀念的工具，得益于新媒體技術(shù)的發(fā)展，其功能相互交融，出現(xiàn)了“你”中有“我”，“我”中有“你”的局勢。每一個物質(zhì)之間的相互融合，都可能成為一種新的物質(zhì)形態(tài)。比如成為電子書、網(wǎng)絡(luò)新聞、手機電視、移動廣播。“電視可以在網(wǎng)絡(luò)上進行視頻直播，也可以在播出后隨時點播;傳統(tǒng)廣播與互聯(lián)網(wǎng)的結(jié)合，出現(xiàn)了移動廣播。手機電視和電子書都是在原有的物質(zhì)基礎(chǔ)下，進行新舊媒體的融合。新舊媒體的相互轉(zhuǎn)換不僅能為我們當(dāng)今社會當(dāng)來前所未有的契機，還能夠帶來無限可能。

1.1.2 操作層面的融合

即業(yè)務(wù)層面的融合。操作層面的融合，與前一種比較來說，在一定程度上是由物質(zhì)層面的融合決定的。沒有這種業(yè)務(wù)層面上的融合就不會有經(jīng)濟的發(fā)展，也不會有經(jīng)營管理上的進步。媒介融合要求傳媒業(yè)者，運用不同的渠道和能力，用不同的技能支撐媒介融合。這些專業(yè)人員不僅能拍攝、還能非線性剪輯、即能管理又有創(chuàng)新精神。這些專業(yè)人員機會無所不能不僅僅是專才還是通才。這是媒介融合時代的傳媒業(yè)者與先前傳媒業(yè)者所具有的最大的不同。操作層面上的融合不僅關(guān)乎理論上的融合，而且在實踐上也尤為重要。在這種情況下，媒介融合還要求在媒體在經(jīng)營時，不同的經(jīng)營結(jié)構(gòu)會產(chǎn)生出不一樣的機構(gòu)設(shè)置和機構(gòu)運營，而操作方面的具體安排，現(xiàn)在我國做的還有所不足，按照媒體產(chǎn)業(yè)運營的方式不同，媒介融合操作的方式也有所不同。按媒介融合的要求而有所整合、資本運營，而不是像以往那樣各自獨立運營，這種獨立運營的模式不能也不可能。

1.1.3 理念層面的融合

即意識層向的融合?，F(xiàn)在的人們通稱為傳統(tǒng)媒體時代，不同的媒介之間互相交融，涇渭分明。而現(xiàn)在要求的媒介融合不僅不需要這種涇渭分明的理念，反而要求能夠多行業(yè)多產(chǎn)業(yè)相互結(jié)合。隨之而來的不僅是兩個或者多個媒介之間的融合，還可能是不同經(jīng)濟文化觀念之間的融合。以前人們對媒介之間的關(guān)系理解的相對刻板、狹隘，這是與當(dāng)時的時代特點相符合的，媒介融合之間的關(guān)系不僅不分明，而且不需要分明。這也是與媒介形態(tài)的實際情況是相吻合的。

媒介融合更注重的是理念上的融合，理念上的融合包括新舊媒體論的探討、認(rèn)知、解讀。新媒體與舊媒體不是替代與被替代的關(guān)系，而是相互依存的共生關(guān)系。媒介融合的理念還用在政策管理經(jīng)濟等各個方面。管理體制的改革是我國的當(dāng)前的重中之重。管理要嚴(yán)格但是也要有適度的空間。無論是對原先的方式加以調(diào)整，還是對以后的技能不斷創(chuàng)新。

1.2 媒介融合與非線性性質(zhì)

媒介融合產(chǎn)生的因素復(fù)雜且多樣，這種復(fù)雜的、不確定的、并且相互交融的動因無不體現(xiàn)出了混沌學(xué)中非線性的性質(zhì)。要想深入挖掘媒介融合的動因，我們需要利用動力學(xué)原理，探究非線性的性質(zhì)，幫助我們更好的深挖媒介融合的動因。

1.2.1 非線性原理

關(guān)于非線性概念需要強調(diào)的是，線性或非線性的提法是相對于物理變量而言的，也就是說，只有物理變量的關(guān)系才是判斷是否是非線性的根據(jù)，而非物理變量的關(guān)系不能成為非線性與否的判據(jù)。這里所說的物理變量是指那些可以觀測的、人們感興趣的、對人類有意義的變量。這意味著，對某些問題從非線性的角度考察不僅是可能的，而且有時也是必要的。

1.2.2 媒介融合的非線性性質(zhì)

非線性具有相互作用和多值性的性質(zhì)。首先非線性的—個最主要的物理機制，可以說就是相互作用。其實，雙向作用的存在必將使其中之一通過對方而作用于自身，從而形成正的或負(fù)的反饋回路，起到放大或抑制的作用，使任何初始變化都會產(chǎn)生不成比例的響應(yīng)，呈現(xiàn)出非線性現(xiàn)象。我們本文探討的媒介融合就是在此基礎(chǔ)之下，來緊接著探討媒介融合的動因模式，促使媒介融合的動因一定是多種多樣且各個動因相互之間會起到無數(shù)的“化學(xué)反應(yīng)”。其次他的多值性體現(xiàn)在，動力系統(tǒng)中常會出現(xiàn)某些變量的一個值對應(yīng)著其它變量多個值的情況，多值性的存在，也就自然產(chǎn)生了多值解和對多種可能解的選擇，多值性越強，系統(tǒng)就可能越復(fù)雜，相對于一定的多值性系統(tǒng)就會有相應(yīng)的隨機性。

非線性性質(zhì)還有一個很重要的性質(zhì)就是它的多值性，這種多值性會給事物帶來很多不一樣的結(jié)果。因此非線性科學(xué)的興也引出了許多認(rèn)識論和方法論上的問題，對非線性科學(xué)的哲學(xué)意義的深入挖掘必將改變我們對世界的傳統(tǒng)看法，從而達到對自然對社會更深刻的理解。媒介融合的性質(zhì)具有非線性，但是這種非線性性質(zhì)不是媒介融合的一種，而是其內(nèi)部所具有的，不能分類，也不可預(yù)估?；诿浇槿诤系姆蔷€性性質(zhì)，以下就是對媒介融合不同動因的分析。

2. 媒介融合的動因

動力機制簡單來說就是“源動力”，是發(fā)展的動力根源。每件事物的形成都有其產(chǎn)生的推動因素。對于媒介融合這個現(xiàn)象來說，其產(chǎn)生因素復(fù)雜多樣，因此具有上文所述的非線性性質(zhì)。本章正是借助媒介融合的這種非線性性質(zhì)剖析推動融合的根源因素。

信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)媒體的興盛，媒體之間相互融合產(chǎn)生出了各種各樣的融合模式。技術(shù)的因素成為了媒介融合很重要的動力機制?，F(xiàn)在我們可以看到很多不同的在技術(shù)背景下的網(wǎng)絡(luò)論壇、社交網(wǎng)站，這些形式都成為了當(dāng)心生活必不可少的一環(huán)節(jié)。平臺建設(shè)十分重要，《羅輯思維》《曉說》《奇葩說》都是優(yōu)酷視頻網(wǎng)站推出的自制節(jié)目，這些節(jié)目運用自己的優(yōu)勢，利用優(yōu)酷的平臺，把好看，新穎的節(jié)目做出來呈現(xiàn)給觀眾。這種形式的媒介融合是需要搭建一個好的平臺。媒介融合主要需要從根源上找到他融合的根本。媒介融合主要是由以下四個動因共同決定的：

2.1 技術(shù)動因：媒介技術(shù)的發(fā)展是媒介融合的根本動力

媒介融合是一個動態(tài)的過程，處于不斷演進、發(fā)展之中，始終伴隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，和媒介技術(shù)的進步，例如圖2-1。每一個先進技術(shù)的背后都有不同時代的發(fā)展，是什么原因造成這種技術(shù)的容成為我們思考的重點。媒介融合的不斷演進進步給我們社會帶來很多不一樣的機會，也會帶來無窮盡的寶藏。隨著媒介融合趨勢的向前推進，這兩種技術(shù)之間的界限慢慢變得模糊，最終完全消除。不同地區(qū)、不同國家、不同行業(yè)的資源不斷帶動了媒介技術(shù)不斷向縱深化發(fā)展，它們通過準(zhǔn)許都可以利用媒介技術(shù)相互傳輸，共享優(yōu)秀資源。電視電影產(chǎn)業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)時代迸發(fā)出了新的優(yōu)勢。很多電視劇運用新的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和數(shù)據(jù)分析技術(shù)，提高了點擊率和收視率。

圖2-1 媒介技術(shù)的發(fā)展過程

2.2 經(jīng)濟動因：媒介融合的產(chǎn)業(yè)要求

傳媒的經(jīng)濟一直是媒體發(fā)展的重中之重，經(jīng)濟的發(fā)展必須是經(jīng)濟繁榮的立足之本經(jīng)濟的發(fā)展是現(xiàn)在社會經(jīng)濟融合的重點。2014年電視綜藝節(jié)目市場上的一個新亮點，無疑是原創(chuàng)文化節(jié)目的出現(xiàn)?！吨袊鴿h字聽寫大會》《漢字英雄》《最愛是中華》《中華愛美麗》等原創(chuàng)文化節(jié)目為觀眾帶來了優(yōu)質(zhì)多元的視聽盛宴。在傳統(tǒng)文化的助力下，全媒體的傳播手段和互動參與讓節(jié)目發(fā)展更上一層樓。河南衛(wèi)視與愛奇藝視頻強強聯(lián)手推出了風(fēng)靡一時的全民競猜漢字節(jié)目《漢字英雄》，多屏聯(lián)動的全媒體營銷讓《漢字英雄》節(jié)目搶占了14年益智節(jié)目的先機。與此同時《漢字英雄》還相繼推出了《漢字英雄》APP，加強了觀眾的參與感，實現(xiàn)“傳者本位”向“受者本位”的不斷遞進。

2.3 政策動因：媒介融合的制度保障

大眾傳媒具有社會屬性和經(jīng)濟屬性兩種功能。大眾傳媒的特點就是具有強大的影響力和家喻戶曉的特質(zhì)。這種特質(zhì)對媒介政策的管制制度要求十分嚴(yán)格，必須有十分嚴(yán)格的媒介管制制度，才能夠讓大眾傳媒安全高效。利用放寬市場機制來打通國內(nèi)外市場的發(fā)展空間讓政府逐漸終止管制扮演者的身份，逐漸從政府干預(yù)轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鲋鲗?dǎo)，符合受眾的意愿。

2.4 文化動因：促進媒介融合的裂變式發(fā)展

媒體的主心骨是文化，社會文化對媒體的影響是不容小窺的。近幾年來，我國提出構(gòu)建“社會主義核心價值體系”，弘揚傳統(tǒng)文化，致力于建設(shè)良好的媒介生態(tài)環(huán)境。然而當(dāng)今社會是一個“碎片化”信息傳播的時代，這有利于新媒體的高速發(fā)展。為了更好地發(fā)展優(yōu)秀的媒體，文化的因素必不可少。“載道”與“載趣”的完美融合，才能更加有利于媒介融合的發(fā)展。