活語文學(xué)習(xí)基本主張與實踐價值

□程振理

?

活語文學(xué)習(xí)基本主張與實踐價值

□程振理

【編者按】當(dāng)前，中小學(xué)語文教學(xué)“為考而學(xué)、為考而教”的“死學(xué)、死教、死考、死練”現(xiàn)象依然普遍存在。江蘇省語文特級教師張德超、程振理主導(dǎo)的“活語文學(xué)習(xí)”研究團(tuán)隊，經(jīng)過多年的實踐與探索，認(rèn)為語文教學(xué)不應(yīng)只關(guān)注“教”，更應(yīng)當(dāng)關(guān)注“學(xué)”，應(yīng)以著名教育家陳鶴琴先生的“活教育”思想為指導(dǎo)，運(yùn)用“活”的思想和“活”的方法，指導(dǎo)學(xué)生深入開展“活”的語文學(xué)習(xí)實踐活動。所謂“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)”（陶行知），從“教”的目的意義上說，“教語文”正是為了讓學(xué)生更好地“學(xué)語文”。為此，本刊特別推出“活語文學(xué)習(xí)”研究團(tuán)隊4位教師的研究文章，旨在引起更廣泛的關(guān)注，并著力倡導(dǎo)“活語文學(xué)習(xí)”研究理念，努力改變長期以來語文學(xué)習(xí)按部就班、單調(diào)乏味、應(yīng)試戰(zhàn)術(shù)、唯分是舉的不良現(xiàn)狀，讓學(xué)生在“活”的語文世界里，充分享受“活”語文學(xué)習(xí)的成功與幸福。

【摘要】“活語文學(xué)習(xí)”認(rèn)為“教語文是為了學(xué)生學(xué)語文，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的活主體，語文學(xué)習(xí)的方法應(yīng)靈活化、過程應(yīng)生活化、評價應(yīng)多元化”，從“字詞句章語修邏文”等基礎(chǔ)知識的活學(xué)，到“聽說讀寫思練考用”等基本技能的活練?！盎钫Z文學(xué)習(xí)”始終關(guān)注語文教學(xué)主體角色的轉(zhuǎn)變，關(guān)注學(xué)生個體學(xué)習(xí)方式的效度，關(guān)注學(xué)生持續(xù)生長能力的形成，努力追求語文學(xué)習(xí)“活學(xué)、活用”的“活境界”。

【關(guān)鍵詞】活教育；活語文；學(xué)習(xí)方法；實踐價值

“活語文學(xué)習(xí)”是以著名教育家陳鶴琴先生的“活教育”思想為指導(dǎo)，運(yùn)用“活”的思想和“活”的方法，（指導(dǎo)學(xué)生）從事語文學(xué)習(xí)的綜合實踐活動。陶行知先生說過，“好的先生不是教書，不是教學(xué)生，乃是教學(xué)生學(xué)?！币蚨?，“活教育”思想之于“活語文”的指導(dǎo)意義，不僅僅體現(xiàn)在教師的“活教”上，更應(yīng)體現(xiàn)在學(xué)生的“活學(xué)”上；“活語文”研究的核心，不是“活語文教學(xué)”，而應(yīng)是“活語文學(xué)習(xí)”。

一、活語文學(xué)習(xí)的基本主張

“活語文學(xué)習(xí)”之“活”，據(jù)《說文解字》：“活，水流聲。從水舌聲。古活切。”可見“活”即水流之音。喻語文學(xué)習(xí)，則狀水流之貌，乃是“生活的、靈活的、活動的、活力的”，而非“教條的、固守的、僵化的、死氣的”。秉承“活教育”思想，“活語文學(xué)習(xí)”倡導(dǎo)思維多視角、路徑多渠道、方法多元化、形式多變化，努力追求語文學(xué)習(xí)“活學(xué)、活用”的“活境界”。基本主張如下：

1.學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的活主體

孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也?！保ā睹献印るx婁下》）語文學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，是活生生的學(xué)習(xí)個體，再優(yōu)秀的教師也不可能代替學(xué)生完成本該屬于學(xué)生自

2.教語文是為了學(xué)生學(xué)語文

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文教學(xué)“應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有利于自主、合作、探究學(xué)習(xí)的環(huán)境。應(yīng)尊重學(xué)生的個體差異，鼓勵學(xué)生選擇適合自己的學(xué)習(xí)方式?！薄盎钫Z文學(xué)習(xí)”倡導(dǎo)構(gòu)建以學(xué)生為中心的課堂生活情境，教師應(yīng)尊重學(xué)生學(xué)習(xí)行為的個性化，承認(rèn)學(xué)生理解的豐富性、多樣性、差異性，鼓勵學(xué)生勇于提出自己的見解，鼓勵學(xué)生自由選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法。因為，教的目的，全然在學(xué)，教的方法要根據(jù)學(xué)的方法。

3.語文學(xué)習(xí)的方法應(yīng)靈活化

《學(xué)記》云：“善學(xué)者，師逸而功倍；不善學(xué)者，師勤而功半，又從而怨之。”“活語文學(xué)習(xí)”倡導(dǎo)自主、開放、個性、靈活的學(xué)習(xí)方式，注重語文學(xué)習(xí)的生活化、活動化、個性化、多元化，鼓勵學(xué)生在實踐中發(fā)現(xiàn)問題、探究問題、解決問題，充分彰顯學(xué)生自信好學(xué)、充滿活力、自我管理與激發(fā)、合作互助、機(jī)智、富有創(chuàng)見等優(yōu)秀學(xué)習(xí)品質(zhì)。

4.語文學(xué)習(xí)的過程應(yīng)生活化

語文學(xué)習(xí)原本就是學(xué)生自身的一種生活方式。“活語文學(xué)習(xí)”提倡語文學(xué)習(xí)走進(jìn)生活實踐，在生活中學(xué)語文，在生活中用語文，把語文學(xué)習(xí)的背景擴(kuò)大到學(xué)生的整個生活世界，使學(xué)習(xí)渠道多樣化、豐富化、靈動化，使知識內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程充滿鮮活的生活色彩和生動的生命色彩，正如陶行知所言，“教學(xué)做合一是以生活為中心?！?/p>

5.語文學(xué)習(xí)的評價應(yīng)多元化

“活語文學(xué)習(xí)”的評價應(yīng)突出一個“活”字。怎樣“活”呢？學(xué)習(xí)主體頭腦活，學(xué)習(xí)對象內(nèi)容活，學(xué)習(xí)心理思維活，學(xué)習(xí)形式方法活，學(xué)習(xí)渠道路徑活，學(xué)習(xí)過程交流活，學(xué)習(xí)匯報呈現(xiàn)活，學(xué)習(xí)成果運(yùn)用活。總之，評價機(jī)制要有利于培養(yǎng)與時俱進(jìn)、富有個性、人格鮮活、符合時代發(fā)展精神的“活”人才。

二、活語文學(xué)習(xí)的實踐方法

“活語文學(xué)習(xí)”的實踐涉及語文學(xué)習(xí)的方方面面，既包括“字詞句章語修邏文”等基礎(chǔ)知識的活學(xué)，也包括“聽說讀寫思練考用”等基本技能的活練，還包括跟語文密切相關(guān)的文學(xué)、美學(xué)、科普、哲學(xué)等知識的活用。這里僅以狹義的語文知識與能力為例，說說語文活學(xué)的基本實踐方法。

1.基礎(chǔ)知識活記之法

例如活辨字音法，可依據(jù)意義區(qū)別讀音，找到知識的外在聯(lián)系與內(nèi)在規(guī)律，由表及里走向深度記憶。如“折”讀zhé時，是要“折zhé斷這根樹枝”之意；讀zhē時，表示做事的過程，即“拿著樹枝在那里反復(fù)折zhē騰”；讀shé時，表示做事的結(jié)果，即“最終把樹枝弄折shé了”。再如活識字形法，譬如“辜”這個字，是上下結(jié)構(gòu)，上面是“古”，下面是“辛”。只需記住“‘古’人是很‘辛’苦的，我們不要辜負(fù)他們”，“辜”字的寫法自然就牢記于心了。而“鳩占鵲巢”常會被誤寫成“鳩占雀巢”，不妨比較一下斑鳩、喜鵲和麻雀的個頭大小，斑鳩的個頭與喜鵲差不多，而麻雀太小，斑鳩占了麻雀的巢，連個尾巴都放不下。明白了這個生活常識，還會寫錯嗎？至于某些易混淆的寫作方法，不妨通過生活情理來形象理解，如“放著鞭炮娶媳婦”是烘托，“伴郎伴娘當(dāng)配角”是襯托，如此記憶，效果應(yīng)比死記來得好。除此之外，還有語法、邏輯、篇章等語文知識，活學(xué)方法諸如歌謠記憶法、聯(lián)想記憶法、字謎記憶法、成語接龍法、成語故事法、化整為零法、學(xué)思結(jié)合法、摘錄法、反遺忘曲線法、生活情理法，等等。

2.字詞句章理解之法

漢語詞匯尤其是成語，本身就是有來歷的，常常容易望文生義，但只要熟知典故與生活常識，就能靈活而準(zhǔn)確地掌握詞語。例如“七月流火，馬路上都可以煎雞蛋了”，這其中的“七月流火”，乍看似乎沒問題，讓人感覺夏天炎熱。然而卻用錯了語境。怎樣活解這個詞語呢？借助典故法——“七月流火”的“火”是指星宿名（火星），“流”是指“移動、落下”，“七月”也非今天陽歷的七月，因而“七月流火”是指天氣開始漸漸轉(zhuǎn)涼之季（初秋）?；顚W(xué)語句，不妨多關(guān)注身邊常見的語言現(xiàn)象。例如歌詞和廣告語中的病句現(xiàn)象：“我看見，一座座山，一座座山川”，“還有珠穆朗瑪峰是最高的山坡”，“今年過節(jié)不收禮，收禮就收腦白金”。第一句中的“川”是河流之意，河流是不能用量詞“座”來修飾的。第二句“珠穆朗瑪峰”是“山峰”，不是“山坡”，不合邏輯。第三句前說“不收禮”，后說“收禮”，自相矛盾。語段品讀更離不開語境，例如史鐵生《我與地壇》：“地壇離我家很近。或者說我家離地壇很近?？傊?，只好認(rèn)為這是緣分?！背踝x這樣的文字，會覺得其中有著宿命的味道。當(dāng)我們“知人論世”，了解了史鐵生的境遇之后，才會明白，這種宿命感不是與生俱來的，而是在苦難挫痛中逐步得出的親身體驗。正因為史鐵生年少遭遇腿殘，才會在地壇中找到生命的契合，才會有如此充滿哲思的文字。

3.聽說讀寫訓(xùn)練之法

語文能力以“聽說讀寫”為主，這些基本技能的訓(xùn)練與提升，同樣可以采用“活”的方法達(dá)到事半功倍之效。例如荀子《勸學(xué)》中說“君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜”，就很看重“聽”的作用。例如學(xué)習(xí)曹禺先生的戲劇《雷雨》，僅靠眼看口讀難免乏味，不妨聽聽話劇、廣播劇，或者聽看電影片段，尤其對魯侍萍“你是萍——憑，憑什么打我的兒子”等對話有更深切的理解。適當(dāng)借助媒體進(jìn)行聽的學(xué)習(xí)和訓(xùn)練，不僅可以使學(xué)習(xí)方式變得生動、靈活，而且也有助于加強(qiáng)對學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解與記憶。對于典范文章、精彩段落，通常有朗讀、誦讀、吟讀、唱讀，等等。如為柳永的《雨霖鈴》配樂而讀，為郁達(dá)夫《故都的秋》配畫而讀，《羅密歐與朱麗葉》跟同學(xué)合作對讀，《漁父》分角色演讀，無疑會加深對課文內(nèi)容的理解。而根據(jù)所學(xué)課文語境進(jìn)行特定的仿寫、改寫、評寫等實用性微寫作訓(xùn)練，如學(xué)習(xí)蕭紅《春意掛上了樹梢》后，給文中“被人間遺棄的人們”寫祝福語，學(xué)習(xí)劉亮程的《寒風(fēng)吹徹》后，模仿“品讀”節(jié)目開場白寫主持語，學(xué)習(xí)小說《品質(zhì)》后，寫一寫“哥斯拉兄弟品格論壇”的點評語等，并利用“課前三分鐘演講”等交流平臺進(jìn)行匯報表達(dá)，則可形式活潑地訓(xùn)練“說”和“寫”的能力，同時加深對課本內(nèi)容的理解，強(qiáng)化實用文體的寫作訓(xùn)練。

4.思考練用求活之法

孔子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄盎钫Z文學(xué)習(xí)”鼓勵學(xué)生用自己的方式獨立思考，撇開老師和教輔資料的既有解讀，獨自在閱讀中發(fā)現(xiàn)問題，并嘗試用自己的方式去領(lǐng)悟問題。例如思考《雷雨》中周樸園究竟是否真是虛偽的？《項鏈》中瑪?shù)贍柕碌氖晷量嗾媸翘摌s心造成的后果嗎？《師說》中“生乎吾前其聞道也”是否就一定“先乎吾”，等等。活思活想，自可培養(yǎng)學(xué)生細(xì)讀文本、獨立思考、合作學(xué)習(xí)、個性表達(dá)的閱讀素養(yǎng)，點燃起不唯書本、敢于質(zhì)疑、深入探究、創(chuàng)新思考的火花。訓(xùn)練也有各式各樣的方法，例如同樣是練習(xí)背誦《沁園春·長沙》，訓(xùn)練形式大可靈活多樣，不拘一格，學(xué)生盡管可以選用自己最擅長的方式，或激情朗誦，或化詩為文，或撰寫書法，或吟唱謳歌，凡能記誦之法皆可為也。至于語文考試運(yùn)用能力，“題海戰(zhàn)術(shù)”也絕非萬能之策，“活語文學(xué)習(xí)”倡導(dǎo)學(xué)生會考試、能命題、善解題。比如課本中的基礎(chǔ)知識，教師可讓學(xué)生出題，從某一冊中找出自己最容易出錯或認(rèn)為是重點的字詞、成語、名句等，以命題互考的形式，同學(xué)之間互做評比，在命題中學(xué)習(xí)，把出題、答卷、評分的過程變成復(fù)習(xí)、鞏固、查缺、補(bǔ)漏的過程，讓神秘的考試變成自主自覺的生活方式。對于不同形式的考題，則鼓勵學(xué)生自行總結(jié)靈活多樣的應(yīng)考方法，相互交流成果共享，比如題干圈點法、信息歸納法、生活情理法、要點整合法、主旨引領(lǐng)法、聯(lián)想舊知法、系統(tǒng)思維法、語境感悟法、角色入境法，等等，活練活考，才會步入最佳境界。

三、活語文學(xué)習(xí)的價值追求

1.關(guān)注語文教學(xué)主體角色的轉(zhuǎn)變

新課改十余年來，廣大教師似乎已經(jīng)種下了“學(xué)生是主體”的種子，也似乎摸索著踐行了“自主、合作、探究、實踐”的課改理念，但就目前總體來看，這次課革仍是不徹底的，甚至“只管照自己的意思去教學(xué)生，凡是學(xué)生的才能興味，一概不顧，專門勉強(qiáng)拿學(xué)生來湊他的教法，配他的教材”的現(xiàn)象依然存在，更不要說“教的法子必須根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”以及“活教、活學(xué)、活用”了。為此，“活語文學(xué)習(xí)”就是要倡導(dǎo)教師不能只關(guān)注“教”，更應(yīng)關(guān)注“學(xué)”，要從內(nèi)心里真正樹立起“為‘學(xué)’而教”的思想，實施以“學(xué)”為中心的“教”，而且努力追求基于“活教”情境下的“活學(xué)”。

2.關(guān)注學(xué)生個體學(xué)習(xí)方式的效度

教師應(yīng)懂得學(xué)生的語文知識與能力不是單靠“教”而獲得的，更多的是依靠學(xué)生自己的“學(xué)”完成的。學(xué)生的求知過程不是一個簡單的接受過程，而是一個自主“內(nèi)化”的過程，教師要促成這一“內(nèi)化”的實現(xiàn)，就不能不顧學(xué)生的學(xué)習(xí)自主與體驗。生活是千變?nèi)f化的，語文知識是豐富靈活的，因而學(xué)習(xí)方法也應(yīng)該是靈活多樣的。因此，“活語文學(xué)習(xí)”倡導(dǎo)教師要關(guān)注學(xué)生個體學(xué)習(xí)方式的效度，就是要改變過去“接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練”的狀況，讓語文學(xué)習(xí)活起來，高效起來，讓學(xué)生擁有自己“活”的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生自己獲得實踐與經(jīng)驗。這正是關(guān)注個體學(xué)習(xí)方式的價值所在。

3.關(guān)注學(xué)生持續(xù)生長能力的形成

《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要讓學(xué)生“初步掌握學(xué)習(xí)語文的基本方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，具有適應(yīng)實際生活需要的識字寫字能力、閱讀能力、寫作能力、口語交際能力，正確運(yùn)用祖國語言文字?！薄霸诖罅康恼Z文實踐中體會、把握運(yùn)用語文的規(guī)律?！憋@然，這是著眼于學(xué)生終身成長、可持續(xù)發(fā)展能力而言的?！盎钫Z文學(xué)習(xí)”研究，正是要引導(dǎo)學(xué)生獲得最適合自我成長的“活”的方式方法，實現(xiàn)自我發(fā)展與盡可能的全面提升，在離開學(xué)校和教師后仍能不斷實現(xiàn)自我的可持續(xù)發(fā)展。誠如明代王廷相所言：“自得之學(xué)可以終身用之，記聞而有得者，衰則忘之矣。不出于心悟故也。故君子之學(xué)，貴于深造實養(yǎng)，以致其自得焉?！保ā渡餮浴撔钠罚?/p>

“活語文學(xué)習(xí)”的探索與實踐，萌生于中國傳統(tǒng)教育的沃土，脫胎于陳鶴琴先生的“活教育”理論，具有思想的傳承性與實踐的拓展性，在當(dāng)今語文學(xué)界聚焦討論“真語文”，倡導(dǎo)“讓語文回歸語文”“用語文的方法教語文”“用語文的方法學(xué)語文”的背景下，具有一定的探索價值與實踐意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]陶行知.教學(xué)做合一.陶行知教育文選[M].北京:教育科學(xué)出版社,1981:77.

[2]董旭午.生活化語文教學(xué)課內(nèi)提升[M].上海:上海教育出版社, 2014:36.

（組稿：程振理編輯：趙悅）

【基金項目】本文系江蘇省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2013年立項重點資助課題“活語文學(xué)習(xí)實踐與理論研究”（課題編號：B-a/2013/02/091）的階段成果。

中圖分類號：G633.3

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-0568（2016）10-0014-03

作者簡介：程振理，江蘇省正高級（教授級）教師，高中語文特級教師，江蘇師范大學(xué)兼職碩導(dǎo)，江蘇語文特級教師學(xué)術(shù)聯(lián)盟秘書長，江蘇省“333高層次人才工程”培養(yǎng)對象，江蘇省優(yōu)秀教學(xué)成果獎獲得者。主要研究方向：中外教育思想和語文教育智慧。己的學(xué)習(xí)任務(wù)。“活語文學(xué)習(xí)”認(rèn)為，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、陪伴者和輔助者，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的活主體。在這種機(jī)制下，凡是學(xué)生能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想；凡是學(xué)生能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做。在這種情境下，學(xué)生有強(qiáng)烈的求知欲望，自主學(xué)習(xí)，主動探究，積極建構(gòu)知識系統(tǒng)，自覺調(diào)控學(xué)習(xí)模式。