“微時(shí)代”大學(xué)生核心價(jià)值觀塑造

劉麗霞　劉鳳梅

【摘要】現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)入微時(shí)代后，信息傳遞、受眾閱讀等均呈現(xiàn)碎片化特征。在這樣的時(shí)代背景下，社會(huì)公眾，尤其是大學(xué)生群體的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的塑造受到多方面挑戰(zhàn)，如主流思想觀念被消解，核心價(jià)值理念受到?jīng)_擊等。培育和凝聚大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，要重點(diǎn)從提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，提高學(xué)校和教師對(duì)大學(xué)生的科學(xué)及二次引導(dǎo)，以及深化媒體機(jī)制改革三個(gè)方面入手。

【關(guān)鍵詞】微時(shí)代 信息碎片化 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

【中圖分類號(hào)】D641 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

微時(shí)代下的信息碎片化

信息碎片化的界定。“碎片化”一詞是描述現(xiàn)代社會(huì)里常見(jiàn)的傳播語(yǔ)境的一個(gè)非常生動(dòng)而形象的說(shuō)法，它的本意指把整體的東西粉碎成各個(gè)零塊兒，常出現(xiàn)在20世紀(jì)80年代末期以來(lái)關(guān)于后現(xiàn)代主義的研究文獻(xiàn)之中。而作為一個(gè)理論，有關(guān)信息“碎片化”的研究發(fā)展至今，已經(jīng)從社會(huì)學(xué)領(lǐng)域逐漸過(guò)渡到了傳播學(xué)領(lǐng)域，并且被廣泛應(yīng)用于有關(guān)新興媒體的諸多研究中。從內(nèi)涵上看，其主要反映了在中國(guó)當(dāng)前的傳播環(huán)境中，大眾傳播語(yǔ)境就如同隨著媒體的數(shù)量和種類的增加，而被打破形成為諸多分眾化的受眾市場(chǎng)，甚至是非常小眾化的受眾市場(chǎng)的“碎片化”現(xiàn)象。

從最初的用來(lái)體現(xiàn)隨著經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，社會(huì)轉(zhuǎn)型中人的階級(jí)分層、社會(huì)關(guān)系與觀念以及市場(chǎng)結(jié)構(gòu)變化，到用來(lái)代指“計(jì)算機(jī)磁盤管理中的文件細(xì)碎化”，再到用來(lái)反映當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)受眾市場(chǎng)的“分眾化”和“小眾化”，微時(shí)代的信息碎片化，其實(shí)是針對(duì)傳統(tǒng)媒介的“主導(dǎo)化”而言的。傳統(tǒng)媒介如電視、廣播和紙媒都采用的是“布告式”的傳播模式，主導(dǎo)權(quán)僅掌握在權(quán)威媒體機(jī)構(gòu)手中，廣大受眾僅僅是以非常單一的方式來(lái)接受信息，而且是被動(dòng)選擇符合自己需求的信息。而如今的碎片化，本質(zhì)上就是社會(huì)個(gè)性化、多樣化的集中表現(xiàn)。當(dāng)受眾不僅僅按照統(tǒng)一的模式去思考和生活，就會(huì)帶來(lái)價(jià)值理念、消費(fèi)理念和閱讀理念等的多樣化，讓曾經(jīng)較為簡(jiǎn)單而統(tǒng)一的社會(huì)群體分化成了眾多非完整的“碎片”。

信息碎片化的特征。信息碎片化，不僅是現(xiàn)代社會(huì)迅猛發(fā)展所帶來(lái)的結(jié)果，也是數(shù)字媒介進(jìn)入微時(shí)代后的必然產(chǎn)物。若將以往傳統(tǒng)媒介時(shí)代的整塊信息傳播算作社會(huì)和媒介形式存在的必然選擇，那么信息碎片化的傳播方式，就是人類對(duì)資訊與信息的需求發(fā)生轉(zhuǎn)變的一大體現(xiàn)，是人類自身為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和變遷所形成的新的現(xiàn)實(shí)需求，同時(shí)也是將自身融入到社會(huì)變遷過(guò)程的一種表征。

但是，現(xiàn)代社會(huì)的資訊與信息從完整向碎片的轉(zhuǎn)變，并非單純地體現(xiàn)為單一的內(nèi)容零碎，而是多層面多角度的零碎化展示，突出表現(xiàn)在三個(gè)方面：首先是信息內(nèi)容碎片化。微時(shí)代，信息的呈現(xiàn)同樣由社會(huì)生活面貌所決定，本質(zhì)上就是由社會(huì)生活碎片化而導(dǎo)致的。且當(dāng)前信息內(nèi)容碎片化，不僅表現(xiàn)為內(nèi)容的簡(jiǎn)短而分散，而且還體現(xiàn)在涉獵范圍十分全面上。其次是信息傳遞碎片化。隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，人們對(duì)于信息的需求也在不斷更新、不斷變化，應(yīng)運(yùn)而生的自然是更為新潮的信息傳播模式，人們由過(guò)去單一的信息接受者過(guò)渡轉(zhuǎn)化為現(xiàn)在的信息傳播者，這雖然是人們?cè)讷@取信息上開始向主動(dòng)化、個(gè)性化的方向發(fā)展，但也使得信息傳播更為零碎，造成了信息傳遞方式和途徑等的碎片化。最后是受眾閱讀碎片化?！艾F(xiàn)代生活的快節(jié)奏，加上手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)、平板電腦等新媒體的普及，讓人們隨時(shí)隨地可以利用一切零碎時(shí)間閱讀，即‘閱讀時(shí)間碎片化”。①在新媒介盛行的時(shí)代，閱讀碎片化似乎已經(jīng)成為人們?nèi)粘Ｉ畹囊粋€(gè)基本標(biāo)志。廣大受眾尤其是當(dāng)前的大學(xué)生群體，十分熱衷于在不同網(wǎng)頁(yè)間進(jìn)行跳轉(zhuǎn)與速讀。

信息碎片化對(duì)大學(xué)生價(jià)值觀形成的挑戰(zhàn)

消解了主流思想觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀所提倡的理念和思想，根本上來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)和要求，故而應(yīng)成為所有民眾的共同追求與基本遵循。而互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，使得大眾所接觸傳播媒介從傳統(tǒng)媒體變成了新興媒體。在這種新的媒介形式下，人人都可以成為信息的“制造者”和發(fā)布者。在人們的媒介素養(yǎng)良莠不齊、網(wǎng)絡(luò)輿論缺乏有效的引導(dǎo)和監(jiān)管的情況下，導(dǎo)致主流價(jià)值觀被海量的各種各樣的信息所淹沒(méi)，其直接的表現(xiàn)就是當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)上諸多熱門的話題，實(shí)際上是與主流思想觀念背道而馳，在一定程度上消解了主流思想觀念在大學(xué)生群體中應(yīng)有的傳播力。

擠壓了傳統(tǒng)文化的傳承空間。社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃縮和精華。對(duì)其培育和宣傳，除了需要有效的傳播手段以外，還需要能夠承載厚重文化的優(yōu)良土壤。然而在信息碎片化盛行的當(dāng)下，在大學(xué)生生活和學(xué)習(xí)的場(chǎng)域內(nèi)，多元社會(huì)思潮和文化模式在不斷地?cái)D壓與侵占著能夠滋養(yǎng)傳統(tǒng)文化的空間。這不僅大大限制了社會(huì)主義核心價(jià)值觀所倡導(dǎo)的主流文化的滋養(yǎng)空間，而且使我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在大學(xué)生群體中的傳承面臨到了一定的挑戰(zhàn)與威脅。

沖擊了核心價(jià)值理念。由于微時(shí)代下的信息傳播具有異質(zhì)性、隱匿性、突發(fā)性、無(wú)序性等特點(diǎn)，加上我國(guó)正處于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的持續(xù)轉(zhuǎn)型期和結(jié)構(gòu)調(diào)整期，局部性、短期性的各種矛盾較為突出。在這種情況下，社會(huì)上的一部分受眾群體，就將局部地區(qū)和領(lǐng)域的負(fù)面情緒加諸在了信息的傳播之上。這也使碎片化的信息空間成為了負(fù)面現(xiàn)象的聚集地。這些負(fù)面現(xiàn)象，如謠言、鼓動(dòng)類話語(yǔ)等，嚴(yán)重污染了整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀在大學(xué)生群體身上所發(fā)揮的正面示范效果形成了較大沖擊。

如何培育大學(xué)生的核心價(jià)值觀

對(duì)于大學(xué)生，要不斷提高網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。所謂網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)，通常是指用戶能夠正確有效地利用網(wǎng)絡(luò)，批判性地去解讀網(wǎng)絡(luò)信息，使個(gè)人得以持續(xù)向上的發(fā)展。信息化時(shí)代背景下，人們逐漸淡忘了對(duì)傳統(tǒng)書籍、紙媒等的系統(tǒng)化閱讀，取而代之的是方便速食的超鏈接式的瀏覽，逐漸習(xí)慣了通過(guò)簡(jiǎn)單地搜索、評(píng)論、轉(zhuǎn)載等方式來(lái)獲取碎片化的信息。久而久之，人們的惰性化依賴的思維模式越來(lái)越固化，變得不愿、也不想去自我思考以及分辨信息的內(nèi)容。比如現(xiàn)如今經(jīng)常出現(xiàn)的熱門話題—網(wǎng)絡(luò)霸凌、網(wǎng)絡(luò)暴力以及網(wǎng)絡(luò)謠言事件，其之所以頻頻出現(xiàn)在我們身邊并且影響了很多人的思維和判斷，其中很重要的一個(gè)原因就在于這些人的網(wǎng)絡(luò)媒介素質(zhì)較低。這種情況下，除了人們難以正確地利用和解讀網(wǎng)絡(luò)信息外，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)信息傳播、制造與轉(zhuǎn)載的成本，往往也非常低，幾乎沒(méi)有任何的難度，所以此類信息往往在很短的時(shí)間內(nèi)被大范圍擴(kuò)散。對(duì)于大學(xué)生群體，需要在這種環(huán)境中保持自身的獨(dú)立性，不斷提高自身的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。

首先，提高自身的理性判斷能力。隨著互聯(lián)網(wǎng)及電子信息技術(shù)的日新月異，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)獲取信息已經(jīng)成為了人們?nèi)粘Ｉ畈豢苫蛉钡囊徊糠郑鳛榇髮W(xué)生群體，更是擁有較其他年齡段群體更為健全而廣泛的媒介環(huán)境、更為豐富的媒介工具和更為多元的傳播信息的技術(shù)。這既使得大學(xué)生的注意力出現(xiàn)了碎化，也造成了他們?cè)谛畔㈤喿x上逐漸由深入淺，面對(duì)每天獲取的巨大信息量，不僅無(wú)法留下深刻的印象，而且很多時(shí)候難以形成準(zhǔn)確的的理解。面對(duì)這種不利的情況，對(duì)于大學(xué)生而言，應(yīng)逐步減輕對(duì)電子科技設(shè)備的過(guò)度依賴，與此同時(shí)，在海量的信息面前，要學(xué)會(huì)理性地判斷和清醒地選擇，保證準(zhǔn)確而有效地獲取自己所真正需要的各類信息。

其次，提高自身的信息甄別能力。網(wǎng)絡(luò)信息流動(dòng)快、數(shù)量多，真假、優(yōu)劣并存，且這種情況很難在短期內(nèi)得到有效改變。因此，對(duì)于大學(xué)生而言，在選擇和閱讀信息時(shí)，應(yīng)學(xué)會(huì)對(duì)信息進(jìn)行深入的分析，對(duì)信息的背景及內(nèi)涵有客觀的解讀，逐漸積累對(duì)有誤有害信息的認(rèn)知辨別能力，增強(qiáng)對(duì)無(wú)意義信息及不健康信息的防御免疫力。

再次，提高自身的自律意識(shí)。新媒體中的信息傳播具有成本低、速度快、方便快捷等特點(diǎn)，這使得相關(guān)部門對(duì)于信息內(nèi)容的把關(guān)和管制成為一大難題。而由于大學(xué)生的自制能力仍普遍較為有限，所以與某些社會(huì)群體一樣，也容易出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)失范行為。面對(duì)這種現(xiàn)實(shí)情況，提高大學(xué)生的自我網(wǎng)絡(luò)規(guī)范意識(shí)和樹立正確的價(jià)值觀念就十分重要。一方面，大學(xué)生要增強(qiáng)自我修養(yǎng)，不斷提升抵御負(fù)面誘惑的能力，提高自我防范意識(shí)，學(xué)會(huì)辨明是非真假，謹(jǐn)防上當(dāng)受騙。另一方面，對(duì)于大學(xué)生群體，也需要規(guī)范自己獲取和傳播信息的行為，雖然媒介信息傳播的公共便捷性賦予了社會(huì)大眾可以隨時(shí)隨地發(fā)布所獲取的信息的能力，但是信息的頻繁發(fā)布和傳播勢(shì)必相應(yīng)造成一些人責(zé)任意識(shí)的減弱，從而造成不良的社會(huì)影響。這就要求大學(xué)生在獲取和發(fā)布信息時(shí)，要嚴(yán)格遵守相關(guān)法規(guī)，嚴(yán)格約束自己在網(wǎng)絡(luò)公共空間中的言行。

對(duì)于學(xué)校和教師，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的科學(xué)和二次引導(dǎo)。首先是加強(qiáng)學(xué)校的科學(xué)引導(dǎo)。在信息碎片化時(shí)代，媒介素養(yǎng)教育已然成為了一項(xiàng)綜合性的教育。除了學(xué)生自主提高媒介素養(yǎng)外，學(xué)校的科學(xué)引導(dǎo)也是至關(guān)重要的。雖然信息碎片化時(shí)代下大學(xué)生獲取信息的方式與渠道十分多元，但作為大學(xué)生獲取專業(yè)知識(shí)、成長(zhǎng)歷練自我的主要場(chǎng)所—大學(xué)校園，仍舊發(fā)揮著提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)的主陣地的作用。在一些歐美國(guó)家，媒介教育已經(jīng)被列入到教學(xué)系統(tǒng)大綱。雖然我國(guó)與歐美國(guó)家在國(guó)情、文化、體制等方面存在著差異，但在網(wǎng)絡(luò)媒介飛速發(fā)展的當(dāng)下，關(guān)注學(xué)生媒介素養(yǎng)已成為非常實(shí)際的教育問(wèn)題。對(duì)于學(xué)校，應(yīng)該建立起完整、科學(xué)、實(shí)用性強(qiáng)的媒介素養(yǎng)教育工作體制。比如建立科學(xué)完善的媒介素養(yǎng)教育督導(dǎo)與管理體制，起草和制定一些可供實(shí)施的方案，將媒介素養(yǎng)教育編入教材等。此外，各高校應(yīng)該全面加強(qiáng)針對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的宣傳，積極營(yíng)造良好的媒介素養(yǎng)教育環(huán)境。

其次是強(qiáng)化教師的二次引導(dǎo)。進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)媒介教育，教師的二次引導(dǎo)也是十分關(guān)鍵的。新興媒介對(duì)人們傳統(tǒng)生活方式的沖擊和改變無(wú)孔不入，對(duì)學(xué)生的媒介素養(yǎng)水平的影響也日益明顯。教師是網(wǎng)絡(luò)媒介教育的主力軍，在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的整個(gè)環(huán)節(jié)中處于重要地位。為此對(duì)于廣大教師群體，應(yīng)該首先提升自身的媒介素養(yǎng)，結(jié)合社交媒體，比較出與傳統(tǒng)媒介的不同，并以此抓住特性來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。同時(shí)，要結(jié)合親身經(jīng)歷與實(shí)踐積累，引導(dǎo)學(xué)生掌握傳統(tǒng)的媒介如對(duì)電視、紙媒內(nèi)容的評(píng)論等方面的能力。

對(duì)于社會(huì)，要深化媒體機(jī)制改革。首先，要推動(dòng)傳統(tǒng)媒體的深入改革。微時(shí)代下，傳統(tǒng)媒介如電視廣播、紙媒等的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)逐漸不再占上風(fēng)。它既沒(méi)有互聯(lián)網(wǎng)所呈現(xiàn)的巨大信息量，也沒(méi)有電子設(shè)備上信息更新的速度。而正如很多專家和學(xué)者所指出的，傳統(tǒng)媒體在系統(tǒng)化傳播、深入解讀等方面仍具有很多的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)激發(fā)和擴(kuò)大這些優(yōu)勢(shì)，使傳統(tǒng)媒體繼續(xù)發(fā)揮自身應(yīng)有的積極作用，是必須加以思考的。在筆者看來(lái)，這主要可從三個(gè)具體的方面著手。

一是要保持良好公信力。雖然傳統(tǒng)媒體在信息量及更新速度上遜色于新興媒體，但就真實(shí)性而言，傳統(tǒng)媒體一直在受眾心里有著較高的公信力。這一方面是因?yàn)閭鹘y(tǒng)媒體的采編、剪輯、發(fā)布等需要較長(zhǎng)時(shí)間，使得播報(bào)出來(lái)的信息更加具有考據(jù)，同時(shí)傳統(tǒng)媒體很多有豐富工作經(jīng)驗(yàn)的信息采集人員也有著較高的專業(yè)素質(zhì)，這些都讓傳統(tǒng)媒體的公信力及信息質(zhì)量得到了根本性的保障。面對(duì)新興媒體的快速發(fā)展，傳統(tǒng)媒體只有繼續(xù)堅(jiān)持對(duì)信息的認(rèn)真篩選和嚴(yán)格把關(guān)，繼續(xù)保持和規(guī)范相關(guān)選題的策劃、發(fā)布等機(jī)制，以維持甚至提升自身的公信力，才能實(shí)現(xiàn)自身的保值增值。在此基礎(chǔ)上，我們就可利用傳統(tǒng)媒體的信息資源權(quán)威性，來(lái)保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀的正確傳播，進(jìn)而與新興媒體一起，形成對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的全方位、多角度、不間斷的社會(huì)傳播網(wǎng)絡(luò)。不僅如此，通過(guò)全面整合傳統(tǒng)媒體資源，既有利于保證社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為上游權(quán)威性的傳播內(nèi)容，也有利于保證其占據(jù)中間高效、多樣的傳播平臺(tái)，以及最后通過(guò)終端順利傳遞到分眾化的受眾群體。這樣一來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀就處在強(qiáng)勢(shì)傳播的位置，也容易保持傳播活力。②

二是繼續(xù)加強(qiáng)對(duì)信息的深入解讀。新媒介掌握了信息的最佳時(shí)效性，即往往能夠在信息出現(xiàn)的第一時(shí)間即傳播發(fā)布，但這同時(shí)也導(dǎo)致新興媒體大都失去了對(duì)信息深入剖析和解讀的時(shí)間與機(jī)會(huì)。對(duì)于傳統(tǒng)媒體，應(yīng)緊緊抓住這一機(jī)會(huì)，加強(qiáng)對(duì)信息的深入、系統(tǒng)解讀，讓受眾在接受到了信息之后，不僅僅只是感覺(jué)自己“看到了”，而且還全面“理解了”，以此促進(jìn)自身社會(huì)影響力的進(jìn)一步提升。

三是提高信息之間的關(guān)聯(lián)性。新興媒體具有信息容量無(wú)限性的特點(diǎn)，即只要某一條重要或熱點(diǎn)信息被發(fā)布，互聯(lián)網(wǎng)上立刻會(huì)出現(xiàn)與此信息類別相似的各式各樣的新聞和詞條，雖然這其中也有分類編輯，但對(duì)受眾來(lái)說(shuō)，仍舊會(huì)有紛繁復(fù)雜的無(wú)序感。同時(shí)，這種無(wú)序感，會(huì)使得受眾進(jìn)一步感覺(jué)到新興媒體對(duì)于信息關(guān)聯(lián)性的傳播和解讀不夠。所以對(duì)于傳統(tǒng)媒體，在加強(qiáng)深入和系統(tǒng)解讀的同時(shí)，依托自身的優(yōu)勢(shì)，持續(xù)開展具有關(guān)聯(lián)性的策劃和報(bào)道，也是進(jìn)一步擴(kuò)大自身優(yōu)勢(shì)的有效途徑，須在今后繼續(xù)堅(jiān)持并加以鞏固。

其次，要促進(jìn)新媒介的立體化傳播。新媒介作為微時(shí)代下新興的信息傳播方式，正在改變著我們的生活生產(chǎn)方式，在信息碎片化的趨勢(shì)下具有集成性、實(shí)時(shí)性、便捷性的優(yōu)勢(shì)。它也是傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的新載體。作為黨和政府與人民群眾溝通交流的新橋梁，新媒介應(yīng)該善于整合與運(yùn)用自身的優(yōu)勢(shì)力量，從群眾的關(guān)注點(diǎn)和興奮點(diǎn)著手，把握輿論引導(dǎo)的時(shí)機(jī)去傳播積極向上的信息，并最大限度地減少自身所可能產(chǎn)生的負(fù)面影響。要充分利用各種新興媒體，通過(guò)建立完善的網(wǎng)絡(luò)新媒體系統(tǒng)管理方法，使各種新興媒體彼此之間實(shí)現(xiàn)融合與配合，以此從源頭解決新興媒體信息碎片化所帶來(lái)的種種弊端，發(fā)揮新興媒體傳播、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最大效應(yīng)。

（本文作者分別為南華工商學(xué)院講師，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者、副教授；本文系廣東省高等學(xué)校思政教育課題“堅(jiān)持依法治國(guó)背景下的大學(xué)生憲法認(rèn)同與公民意識(shí)教育實(shí)踐模式研究”和廣州市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“社會(huì)主義核心價(jià)值體系與實(shí)踐路徑研究”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：2014YK005、15Y46）

【注釋】

①?gòu)埛紙A：“媒介環(huán)境學(xué)視野下的微博碎片化現(xiàn)象”，《北京郵電大學(xué)學(xué)報(bào)》（社會(huì)科學(xué)版），2011年第2期。

②張小飛，陳莉：“新媒體時(shí)代文化生態(tài)的嬗變與社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播策略”，《理論視野》，2013年第6期。

責(zé)編 /張蕾