“互聯(lián)網(wǎng)+”視閾下的大學(xué)思想政治理論課教學(xué)改革初探

彭　荔

(四川文化藝術(shù)學(xué)院思想政治理論教學(xué)部　四川綿陽　621000)

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“互聯(lián)網(wǎng)+”視閾下的大學(xué)思想政治理論課教學(xué)改革初探

彭荔

(四川文化藝術(shù)學(xué)院思想政治理論教學(xué)部四川綿陽621000)

【摘要】數(shù)字化時(shí)代的來臨，“MOOCs”的如約而至，“互聯(lián)網(wǎng)+”的不期而遇，大學(xué)思想政治理論課同其它課程同樣遭遇著“實(shí)效弱化”“情緒極化”等現(xiàn)代性困境。為適應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”風(fēng)暴的挑戰(zhàn)，提升思想政治理論課的實(shí)效性和針對(duì)性，教師、學(xué)生和教學(xué)內(nèi)容都必須應(yīng)時(shí)而變，與時(shí)俱進(jìn)。教師要從“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)界定中解脫，成為“尋道、啟惑、導(dǎo)業(yè)”的擔(dān)當(dāng)者；教學(xué)內(nèi)容要做好從教材體系歷經(jīng)教學(xué)體系、認(rèn)知體系等途徑最終變?yōu)閷W(xué)生行動(dòng)體系的轉(zhuǎn)化，從“工具論”中解脫，成為“人本論”視角的真實(shí)體現(xiàn)者；學(xué)生要重新定位，從單純的“知識(shí)被動(dòng)接受者”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)探討者”，成為“知識(shí)共享”的受益者；教學(xué)平臺(tái)搭建應(yīng)充分融入“互聯(lián)網(wǎng)+”因素，成為線下線上傳播的統(tǒng)一者。

【關(guān)鍵詞】互聯(lián)網(wǎng)+; 大學(xué)思想政治理論課; 教學(xué)新探

二〇一五年三月，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中提出“‘互聯(lián)網(wǎng)+’行動(dòng)計(jì)劃，推動(dòng)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、云計(jì)算、大數(shù)據(jù)、物聯(lián)網(wǎng)等與現(xiàn)代制造業(yè)結(jié)合，促進(jìn)電子商務(wù)、工業(yè)互聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)金融健康發(fā)展，引導(dǎo)互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)拓展國際市場(chǎng)”[1]。二〇一五年十月，十八屆五中全會(huì)指出要“實(shí)施網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國戰(zhàn)略，實(shí)施‘互聯(lián)網(wǎng)+’行動(dòng)計(jì)劃，發(fā)展分享經(jīng)濟(jì)，實(shí)施國家大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略”[2]。一石激起千層浪，在政府的積極倡導(dǎo)下，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)療、互聯(lián)網(wǎng)金融、互聯(lián)網(wǎng)教育等融合業(yè)態(tài)不斷出現(xiàn)并得以迅速推進(jìn)。作為“互聯(lián)網(wǎng)+教育”重要組成部分的大學(xué)教育在此之前其實(shí)就已經(jīng)受到“MOOCs”“翻轉(zhuǎn)課堂”等的沖擊?！癕OOCs”又稱“慕課”，是發(fā)端于美國的“大規(guī)模在線開放課程”?！胺D(zhuǎn)課堂”又稱“Inverted Classroom”，是重新調(diào)整課堂內(nèi)外的時(shí)間，教師不是占用課堂時(shí)間而是利用課后時(shí)間講授信息，學(xué)生在課堂上專注于主動(dòng)的基于項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的決定權(quán)從教師轉(zhuǎn)移到學(xué)生。它們憑借著其適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代碎片化學(xué)習(xí)的特點(diǎn)、以“學(xué)”為本的價(jià)值取向和數(shù)字化與網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)形式?jīng)_擊著中國大學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)模式。受此影響，同其它課程一樣，大學(xué)思想政治理論課也在這“自印刷技術(shù)發(fā)明以來教育最大革新”的沖擊下遭遇“實(shí)效弱化”“情緒極化”“信息烏托邦”“外源負(fù)能考量”等現(xiàn)代性困境[3]。而“互聯(lián)網(wǎng)+”的興起更進(jìn)一步加劇了這種困境。

數(shù)字化時(shí)代的來臨，“MOOCs”的如約而至，“互聯(lián)網(wǎng)+”的不期而遇都對(duì)大學(xué)思想政治理論課程提出了諸多新挑戰(zhàn)。因此，探索“互聯(lián)網(wǎng)+”視閾下的大學(xué)思想政治理論課教學(xué)，提升思想政治理論課的實(shí)效性和針對(duì)性就顯得尤為重要，這就必然要求教師、學(xué)生、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)平臺(tái)都要在傳統(tǒng)教育教學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)生重大變化，做出適時(shí)調(diào)整。

一、教師：“尋道、啟惑、導(dǎo)業(yè)”的擔(dān)當(dāng)者

在傳統(tǒng)的思想政治理論課教育教學(xué)中，教育被當(dāng)成并特別被突出為“教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行知識(shí)傳輸和人格外塑的過程”[4]，教學(xué)以規(guī)范和知識(shí)自居，師生關(guān)系主要圍繞知識(shí)的系統(tǒng)傳授而展開，教師掌握教學(xué)話語權(quán)，憑權(quán)威身份主宰人，以話語霸權(quán)壓制人，用強(qiáng)制方式約束人，借生硬模式考量人，關(guān)注學(xué)生對(duì)文本知識(shí)的掌握，注重知識(shí)本身的灌輸和應(yīng)試技巧的傳授，強(qiáng)調(diào)“理想世界的宏大敘事和崇高道德”[5]，強(qiáng)調(diào)“居高臨下”的授予，忽略知識(shí)的理解及在理解過程中的意義生成，漠視受教育者對(duì)話語的解釋、質(zhì)疑和挖掘，使學(xué)生長期處于“習(xí)慣性沉默”的狀態(tài)中，削弱了其原初精神生活，遏制了其內(nèi)在創(chuàng)造動(dòng)力?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”模式中，教學(xué)資源共享，網(wǎng)絡(luò)課程由名校名師主持，內(nèi)容豐富前沿，吸引力強(qiáng)，其特有的開放性、透明性、可重復(fù)性、體驗(yàn)性、互動(dòng)性、生動(dòng)性、即時(shí)性等特點(diǎn)使學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境從教育信息化變革為信息化教育，學(xué)生更多使用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)和非正式學(xué)習(xí)，課程基礎(chǔ)知識(shí)的獲取將不再囿于教師傳授，“是什么”的陳述性知識(shí)將不可能再是思想政治理論課堂的主要內(nèi)容，教師的授課重點(diǎn)、授課方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)成為關(guān)注重點(diǎn)，傳統(tǒng)的教師職責(zé)已經(jīng)發(fā)生重大變化。這就必然要求教師轉(zhuǎn)變角色，突破傳統(tǒng)的“傳道、授業(yè)、解惑”的職責(zé)界定，重新定位自己。對(duì)此，有論者認(rèn)為教師職責(zé)應(yīng)由韓愈所提的傳之思想道德、授之學(xué)業(yè)技能、解之困惑迷誤的“傳道、授業(yè)、解惑”轉(zhuǎn)變?yōu)椤敖沂纠Щ?、?chuàng)新學(xué)業(yè)、分享為人治學(xué)之道”的“揭惑、創(chuàng)業(yè)、享道”[6]。該見解具有獨(dú)到之處，較好地把握了新形勢(shì)下教育者應(yīng)該具備的職責(zé)職能和使命。但是，筆者卻認(rèn)為，在“互聯(lián)網(wǎng)+”視閾下，由于思想政治理論課程的特殊性，教師職責(zé)既不能再僅僅滿足于單純基礎(chǔ)知識(shí)和技能技術(shù)的傳授，也不能夠再僅僅滿足于“揭惑、創(chuàng)業(yè)、享道”，而是應(yīng)該更多地以啟發(fā)和引導(dǎo)為主，將“是什么”的陳述性知識(shí)轉(zhuǎn)化為“為什么”的意義關(guān)注，側(cè)重思想政治理論課程的深入分享和深層次探討，成為“平等中的首席”，發(fā)揮學(xué)生成長的“引路人”作用，嵌入學(xué)生學(xué)習(xí)過程，引領(lǐng)學(xué)生自主追尋成才之道以求得共同進(jìn)步，啟迪學(xué)生自主思考以揭示學(xué)業(yè)困惑，引導(dǎo)學(xué)生自主提升而深化學(xué)業(yè)認(rèn)知，擔(dān)當(dāng)“尋道、啟惑、導(dǎo)業(yè)”的重任，從知識(shí)權(quán)威者變?yōu)橹R(shí)對(duì)話者，從知識(shí)傳授者變?yōu)橹R(shí)探討者，從知識(shí)占有者變?yōu)橹R(shí)共享者，從教學(xué)支配者變?yōu)榻虒W(xué)引領(lǐng)者，變“教師教,學(xué)生學(xué)”為“導(dǎo)師導(dǎo)，學(xué)生學(xué)”，教師要成為學(xué)生的成長導(dǎo)師，疏導(dǎo)學(xué)生疑惑、引導(dǎo)學(xué)生探究、指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用，將備“課本”拓展為備“學(xué)生”、備“能力”，注重教學(xué)反思環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)“課前反思”(備課后對(duì)教案的反思)、“課中反思”(授課過程中對(duì)授課環(huán)節(jié)的反思)、“課后反思”(授課結(jié)束后對(duì)授課效果的反思)三者的完美結(jié)合，注重“課前聽需求”“課堂看反應(yīng)”“課后觀反響”的結(jié)合，教會(huì)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力，使思想政治理論課教學(xué)真正成為意義創(chuàng)造和意義分享的場(chǎng)地、啟迪智慧和引領(lǐng)精神的場(chǎng)所，引導(dǎo)學(xué)生避免知識(shí)接受的“碎片化”狀態(tài)，建立較為完善的知識(shí)體系，使思想政治理論課程真正成為“使人為人”的課程，達(dá)到“德育首位”與“智育本位”的完美結(jié)合，真正能夠入腦入心。

二、內(nèi)容：“人本論”視角的體現(xiàn)者

傳統(tǒng)的思想政治理論課程內(nèi)容過于注重知識(shí)的傳授，關(guān)注于將學(xué)生培養(yǎng)為“工具人”，忽略了“學(xué)生主體”和“學(xué)生為本”，忽略了“成人教育”。教師在課堂上“曲高和寡”，學(xué)生在課堂上“我行我素”，形成了“你講我不聽、你考我便背、考完我就忘”的尷尬局面。受“互聯(lián)網(wǎng)+”的沖擊，以技術(shù)技能傳授為主的“工具論”教學(xué)必然舉步維艱。但是從另一個(gè)角度看，“互聯(lián)網(wǎng)+”模式也并非盡善盡美，它仍然存在諸多缺陷。為適應(yīng)數(shù)字化時(shí)代碎片化學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)課程尤其是“MOOCs”將一堂課的內(nèi)容人為分割為十分鐘甚至是更短時(shí)間的“微課程”，并通過若干小問題穿插其中，猶如游戲里的通關(guān)設(shè)置，盡管可以較好地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，但碎片化的教學(xué)視頻割裂了知識(shí)的整體性并削弱了課程的學(xué)術(shù)嚴(yán)謹(jǐn)性，人機(jī)對(duì)話的單邊參與模式因缺乏課堂討論交流的互動(dòng)而難有思想的深度碰撞，靠興趣帶動(dòng)的學(xué)習(xí)因缺乏有效的激勵(lì)機(jī)制而難以保證持久性，自由學(xué)習(xí)的方式因缺少持久的內(nèi)在動(dòng)力和有效的監(jiān)督機(jī)制而難有恒久性，標(biāo)準(zhǔn)的較為一致性導(dǎo)致的相似構(gòu)架因缺乏針對(duì)性和對(duì)時(shí)政熱點(diǎn)解讀的滯后性而難以保證時(shí)效性。為此，“互聯(lián)網(wǎng)+”為主的網(wǎng)絡(luò)教育模式僅僅只能是手段，而絕不能作為目的。所以，在“互聯(lián)網(wǎng)+”視閾下的思想政治理論課教學(xué)必須做到互聯(lián)網(wǎng)課堂與常規(guī)課堂的緊密結(jié)合，既要學(xué)會(huì)利用“互聯(lián)網(wǎng)+”所帶來的優(yōu)秀資源，又要呈現(xiàn)自己的獨(dú)特價(jià)值，彰顯自己的獨(dú)特風(fēng)格，展示自己的獨(dú)特魅力，而不是只做知識(shí)的搬運(yùn)工。因此，思想政治理論課教師必須要重新整合教學(xué)內(nèi)容，依托教材而又不囿于教材，做好思想政治理論課程從教材體系歷經(jīng)教學(xué)體系、認(rèn)知體系等途徑最終變?yōu)閷W(xué)生行動(dòng)體系的轉(zhuǎn)化工作，實(shí)現(xiàn)從“課堂、教師、教材”向“學(xué)生、學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)過程”的改變，完成從“工具論”向“人本論”的轉(zhuǎn)變，使教材內(nèi)容真正成為“人本論”的真實(shí)體現(xiàn)者。由此，作為“公共價(jià)值觀的有效傳播渠道”[7],思想政治理論課程不應(yīng)該再單純依托教材的章節(jié)內(nèi)容，而應(yīng)該在突出世界觀、人生觀、價(jià)值觀教育的基礎(chǔ)上，有效地融入生命教育、廉潔教育、交往教育、幸福教育、本地歷史文化教育、本地城市精神教育和公共事件的引導(dǎo)教育，堅(jiān)持“以人為目的、以人為根本”的價(jià)值準(zhǔn)則，自覺滲透對(duì)大學(xué)生主體的關(guān)注，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際需要和切身利益相聯(lián)系，強(qiáng)化大學(xué)生“鐵肩擔(dān)道義”的責(zé)任意識(shí)，并通過互動(dòng)式的講座方式，將教材的體系邏輯轉(zhuǎn)化為教學(xué)的問題邏輯，將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為有意義的問題形式，把封閉的課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活緊密相連，將思想政治理論課程教育拉回真正的生活空間，引導(dǎo)學(xué)生積極參與、共同互動(dòng)，使思想政治理論課程真正嵌入學(xué)生生活，讓學(xué)生主動(dòng)將教學(xué)內(nèi)容內(nèi)化為自身知識(shí)、情感、意志等內(nèi)在素養(yǎng)，完成由“道”而“德”的轉(zhuǎn)變并進(jìn)而促進(jìn)其在行動(dòng)過程中的“外化”，最終成就學(xué)生的自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)、自我和諧。

三、學(xué)生：“知識(shí)共享”的受益者

現(xiàn)在“90后”已經(jīng)成為大學(xué)生的主體。相對(duì)于作為天生與數(shù)字時(shí)代有著隔膜和距離的、被稱之為“數(shù)字時(shí)代的移民”甚至是“數(shù)字時(shí)代的難民”的教師而言，他們被稱之為“數(shù)字原生代”①。由于成長環(huán)境、信息獲取等的差異，受信息時(shí)代和知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的影響，他們具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)造能力。由于從小與電腦、智能手機(jī)等“親密接觸”，他們與信息技術(shù)有著天然的親近感，喜歡“即時(shí)性、互動(dòng)性、虛擬性、參與性和控制性”[8],能夠運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)快速接收海量信息和隨機(jī)獲取信息，因而擁有比教師更多的信息和知識(shí)獲取途徑。僅就對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)的占有量而言，教師已不再占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，甚至已經(jīng)不占優(yōu)勢(shì)。因此，在這樣一種態(tài)勢(shì)下，學(xué)生就要學(xué)會(huì)突破傳統(tǒng)的“垂直式”師生關(guān)系，走出“習(xí)慣性沉默”的誤區(qū)，敢于和勇于對(duì)“知識(shí)”發(fā)表自身的看法，努力成為“知識(shí)共享”的踐行者。于思想政治理論教育而言，教育結(jié)果的彰顯，不是在于教育者的講授和勸善，而是恰恰在于學(xué)生個(gè)體的感悟、體驗(yàn)和踐行，完成學(xué)生行為的“內(nèi)化”。因此，學(xué)生要在教師營造的對(duì)話式教學(xué)情境中，改變頭腦中根深蒂固的“對(duì)教師的仰視和膜拜”心態(tài)，將老師看作與自己地位平等的、可以秉燭夜談的、可以交心的良師益友，積極參與、親身體驗(yàn)和感悟，面對(duì)教師大膽地發(fā)表自己的意見。通過討論，在平等的氛圍中，揚(yáng)己之長、避己之短，學(xué)人之長、避人之短，共享自己擁有的知識(shí)，學(xué)習(xí)教師的知識(shí)融合能力和知識(shí)運(yùn)用能力，打破原有視域的邊緣，與他者的視界融合，反思自己的異他之見，以己之好成就他人之好，傾聽“他者”對(duì)自我的言語，對(duì)某一話題達(dá)成共識(shí)，達(dá)到師生在場(chǎng)語言和觀念的高度融合，使課堂真正成為“共享知識(shí)、共享經(jīng)驗(yàn)、共享智慧、共享人生意義、共享人生價(jià)值”的場(chǎng)所，在“理解的同情”和“同情的理解”中完成對(duì)所掌握知識(shí)的深化和升華，完成思想政治理論課程教學(xué)的“意義生成”。

四、平臺(tái)：線上線下的統(tǒng)一者

就教學(xué)平臺(tái)搭建而言，目前盡管思想政治理論課已經(jīng)利用QQ、微博、微信等搭建了平臺(tái)，但大多只能著眼于教師和同學(xué)的事后點(diǎn)評(píng)，無法實(shí)現(xiàn)適時(shí)點(diǎn)評(píng)，交流具有滯后性。由于監(jiān)督機(jī)制和考評(píng)機(jī)制的不完善，部分同學(xué)將自身置身于平臺(tái)之外，互動(dòng)融入性較差，仍然是一副事不關(guān)己的漠然態(tài)度。因此，要有效應(yīng)對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”的挑戰(zhàn)，思想政治理論課教師既要自身主動(dòng)融入，搭建思想政治理論課教育教學(xué)平臺(tái)，又要善于研究學(xué)生，抓住學(xué)生興趣點(diǎn)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極融入，并作好“線上線下”的結(jié)合，使教育教學(xué)平臺(tái)真正成為“線上線下的統(tǒng)一者”。

就“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)而言，“+”是指WiFi、4G等無線網(wǎng)絡(luò)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的LBS，傳感器中的各種傳感技術(shù)，O2O中的線上下線連接，場(chǎng)景消費(fèi)中的眾多消費(fèi)，人工智能中的人機(jī)交互，3D打印中的遠(yuǎn)程打印技術(shù)，生產(chǎn)車間中的工業(yè)機(jī)器人，工業(yè)4.0中的智能工廠、智能生產(chǎn)與智能物流等等。因此，“互聯(lián)網(wǎng)+”就是互聯(lián)網(wǎng)融合傳統(tǒng)商業(yè)并且將其改造為具備互聯(lián)網(wǎng)屬性的新商業(yè)模式的過程，包括“互聯(lián)網(wǎng)思維+”“互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)+”“萬物互聯(lián)+”。在此意義上，縱觀互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展史，互聯(lián)網(wǎng)模式其實(shí)就是“互聯(lián)網(wǎng)+傳統(tǒng)商業(yè)”模型，“1.0時(shí)代”是“互聯(lián)網(wǎng)+信息”，“2.0時(shí)代”是“互聯(lián)網(wǎng)+交易”，“3.0時(shí)代”是“互聯(lián)網(wǎng)+綜合服務(wù)”，“4.0時(shí)代”是“互聯(lián)網(wǎng)+制造”。因此，“互聯(lián)網(wǎng)+”視閾下的思想政治理論課教學(xué)，就是要求思想政治理論課教師要充分利用“互聯(lián)網(wǎng)”平臺(tái)及其優(yōu)勢(shì)資源，將“互聯(lián)網(wǎng)”納為己用。思想政治理論課教師應(yīng)該通過“互聯(lián)網(wǎng)”的便于參與、即時(shí)互動(dòng)等特性，建立“互聯(lián)網(wǎng)+思想政治理論課”平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)“線上”與“線下”學(xué)習(xí)的完美融合，成為“線上線下”的統(tǒng)一體?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”平臺(tái)建設(shè)，需要任課教師將大量的精力用于課外，這就要求作為“互聯(lián)網(wǎng)+”平臺(tái)搭建、操作主導(dǎo)者的思想政治理論課教師首先要有經(jīng)營意識(shí)。當(dāng)然，此處的經(jīng)營并非獲取利益式的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，而是寓指像商人經(jīng)營商業(yè)一樣經(jīng)營教育、經(jīng)營課堂，全身心投入，做精品平臺(tái)，敬業(yè)為先，奉獻(xiàn)為主。對(duì)于QQ、微信、微博等常規(guī)平臺(tái)，可以充分利用其本身具有的通用功能，通過掃一掃、點(diǎn)擊贏紅包、點(diǎn)贊、點(diǎn)評(píng)、討論等方式及時(shí)反饋教學(xué)信息，跟蹤實(shí)踐進(jìn)度，考評(píng)實(shí)踐過程。其次，教師應(yīng)具有研發(fā)意識(shí)，要在現(xiàn)有互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的基礎(chǔ)上，努力研發(fā)現(xiàn)有平臺(tái)所不具備的適合思想政治理論課教學(xué)的功能，如“手機(jī)控制功能”“隨機(jī)抽查功能”“適時(shí)反饋功能”“熱點(diǎn)追蹤功能”等，對(duì)學(xué)生的參與度適時(shí)監(jiān)控，屏蔽與課程關(guān)聯(lián)度不大的信息，對(duì)學(xué)生在思想政治理論課開設(shè)過程中的“開小差”“拋錨”行為進(jìn)行智能管控，對(duì)學(xué)生的參與度進(jìn)行適時(shí)統(tǒng)計(jì)反饋，建立學(xué)生學(xué)習(xí)的長效考核和監(jiān)督機(jī)制。再次，作為平臺(tái)搭建主導(dǎo)者的思想政治理論課教師要克服“為平臺(tái)而平臺(tái)”的形式主義傾向，杜絕跟風(fēng)，使平臺(tái)內(nèi)容建設(shè)落到實(shí)處，避免線上與線下的割裂、課堂與課后的剝離，克服“線上線下兩張皮、課堂內(nèi)外無關(guān)聯(lián)”的缺陷，將線上線下有機(jī)結(jié)合，課堂課外有效整合，充分實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)模式與互聯(lián)網(wǎng)模式的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，真正實(shí)現(xiàn)課堂中的“線上線下統(tǒng)一”與課后的“線上線下統(tǒng)一”。

總之，在“互聯(lián)網(wǎng)+”視閾下，教師要以學(xué)生為主體，突破“傳道、授業(yè)、解惑”的傳統(tǒng)界定，成為“尋道、啟惑、導(dǎo)業(yè)”的擔(dān)當(dāng)者；教學(xué)內(nèi)容要被拉回真正的生活中，以學(xué)生的切實(shí)需要為準(zhǔn)，以學(xué)生為主體，實(shí)現(xiàn)“工具論”向“人本論”的轉(zhuǎn)變，成為“人本論”視角的真實(shí)體現(xiàn)者；學(xué)生要改變觀念，不再安于成為教師知識(shí)的咀嚼者和被動(dòng)接受者，而應(yīng)該成為知識(shí)的共享者，成為“知識(shí)共享”的踐行者，與教師共同探討知識(shí)的生成過程和知識(shí)的意義所在；平臺(tái)搭建要突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的限制，克服互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的固有缺陷，避免線上與線下的割裂、課堂與課后的剝離，真正使教育教學(xué)平臺(tái)成為“線上與線下的統(tǒng)一者”。唯有此，大學(xué)思想政治理論課程才有可能應(yīng)對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+”的挑戰(zhàn)，針對(duì)“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的缺陷有的放矢，形成與“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的良性互動(dòng)，發(fā)揮學(xué)生成才的“主陣地”作用，共同促進(jìn)學(xué)生良好人格的形成和學(xué)生的健康成長，使學(xué)生真正“成人”。

注釋

①“數(shù)字時(shí)代的移民”“數(shù)字時(shí)代的難民”“數(shù)字原生代”的提法借鑒于黎靜《在線教育來潮：教師的困境與出路》，載《高教研究》2013年第5期第153頁。

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Initially Search of Educational Reform in Theory of Politics at the Perspective of Internet Plus

PENG Li

(Mianyang Arts College, Sccm Ideological and Political Theory Teaching Department,Mianyang 621000, Sichuan, China)

Abstract:The approach of digital age, MOOCS and the coming of Internet plus. Theory of politics teaching has suffered the same predicament with weaking efficiency, polarizing emotions and other modernity.Teachering giveners, teaching receivers and teaching materials all need to keep pace with the times in order to adapt the challenge of Internet plus, and the pragmaticality and pertinency also need to be improved. Master should be the one who guiding, inspiring and careering for them but not only for truth preaching, knowledge teaching and problem solving. The teaching materials should be transformed from teaching system, cognitive system and action system. Teaching receivers should be relocated, and turn to be the learning explorer and be the beneficiary of sharing knowledge.The E-cousre making should integrate Internet plus and be the unified speader Online to Offline.

Key words:Internet plus; Theory of politics; Initially search

收稿日期:2016-02-25

作者簡介：彭荔(1974-)，女，碩士，講師。研究方向：思想政治理論課程教育教學(xué)和研究。

基金項(xiàng)目：本論文為四川文化藝術(shù)學(xué)院校級(jí)質(zhì)量工程研究項(xiàng)目《思想政治理論課程實(shí)踐性綜合改革教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)研究》(項(xiàng)目編號(hào)：2014MYZ01)的階段性成果。

【中圖分類號(hào)】G423.07

【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A

【文章編號(hào)】1672-4860(2016)02-0093-04