健身氣功養(yǎng)生觀略論

李欽　姜娟

摘要：文章運用文獻資料研究法、邏輯分析法，對健身氣功的養(yǎng)生觀予以提煉，結(jié)合中華氣功、哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)等中國傳統(tǒng)文化的觀點，認(rèn)為動養(yǎng)觀、氣養(yǎng)觀、內(nèi)養(yǎng)觀、調(diào)養(yǎng)觀是健身氣功的四大養(yǎng)生觀。以期以此引發(fā)學(xué)者們對健身氣功養(yǎng)生理論的思考，完善健身氣功的理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：健身氣功 養(yǎng)生 養(yǎng)生觀

中圖分類號：G85 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-5643（2015）12-0073-02

健身氣功是以自身形體活動、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運動形式的民族傳統(tǒng)體育項目，是中華悠久文化的組成部分。健身氣功源于中華民族古老的氣功導(dǎo)引術(shù)。中華氣功導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)有著強大的生命力，綿亙中華五千年的歷史，并為歷代皇家貴族、文人政客、平民百姓所青睞。當(dāng)炎黃子孫在華夏大地邁入二十一世紀(jì)的輝煌發(fā)展時，中華氣功導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)以健身氣功的新貌惠及中國百姓和世界人民。

健身氣功在十余年的發(fā)展歷程中，憑借其簡單易學(xué)、柔和緩慢、練養(yǎng)結(jié)合的特點，得到了眾多人群的喜愛。健身氣功的推廣工作更是橫向到邊，縱向到底，近幾年來先后舉辦了全國健身氣功交流比賽大會、全國高校健身氣功比賽、兩岸四地健身氣功比賽、中國國際健身氣功博覽會、全國健身氣功交站點聯(lián)賽等品牌賽事活動，開展了一系列的健身氣功科普活動以及在電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體的宣傳活動等，在社會上產(chǎn)生了良好影響。據(jù)不完全統(tǒng)計，目前在全國正式注冊的健身氣功站點已有2萬余個，常年堅持習(xí)練健身氣功的群眾達到400多萬人。2011年，健身氣功獲得了國際奧委會頒發(fā)的群眾體育“發(fā)展與促進”獎。這是迄今為止，中國所獲得的唯一的國際奧委會群眾體育獎項。成立于2012年的國際健身氣功聯(lián)合會，現(xiàn)有32個國家和地區(qū)的77個會員協(xié)會。中國健身氣功協(xié)會先后組派200多個教學(xué)團隊到43個國家和地區(qū)進行了推廣傳播，直接受眾15萬人次。目前，境外健身氣功習(xí)練者已超過100萬人。健身氣功越是發(fā)展，我們就越應(yīng)該重視健身氣功的學(xué)科建設(shè)，進一步夯實健身氣功的理論基礎(chǔ)，使健身氣功保持良好的發(fā)展勢頭，更好地為人類的健康服務(wù)。

健身氣功植根于中國傳統(tǒng)文化的沃土之中，浸染著中國傳統(tǒng)文化的特征，體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化的觀念，如整體觀、平衡觀、和諧觀等等，在這些共性的中國傳統(tǒng)文化觀基礎(chǔ)之上，健身氣功作為中國傳統(tǒng)體育文化的一個分枝，還有其自身的養(yǎng)生觀，具體表現(xiàn)為健身氣功的動養(yǎng)觀、氣養(yǎng)觀、內(nèi)養(yǎng)觀和調(diào)養(yǎng)觀。

1.健身氣功的動養(yǎng)觀

從健身氣功的定義中，可以顯而易見地看出健身氣功的通過運動，而且是主動的運動來踐行養(yǎng)生的觀念，即健身氣功以自身的形體活動為主要運動形式。健身氣功源于中國古老的氣功。中華氣功萌芽于堯帝時代，由于洪水連年泛濫，人們長期生活潮濕陰冷的環(huán)境中，關(guān)節(jié)、肢體等患上疾病，于是人們“故作舞以宣導(dǎo)之”（《呂氏春秋》）以“舞”的運動來使氣血流通，舒展筋骨，通利關(guān)節(jié)，達到治療疾病的目的。晉代陳壽在《三國志.魏書.華佗傳》記載，“人體欲得勞動，但不當(dāng)使極爾耳，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬如戶樞，終不朽也?！钡鹊缺砻?，無論是治療疾病，還是保養(yǎng)生命都需要通過人的主動運動才能夠達到目。此外，當(dāng)時還流行一種被動的運動，叫做“按僑”，也是就現(xiàn)在所說的“按摩”。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中載有：“中央者，其地平以濕，天地所以生萬物也眾，其民食雜而不勞，故其病多痿厥寒熱，其治宜導(dǎo)引按轎，故導(dǎo)引按嬌者，亦從中央出也?！蔽覀兛梢酝茢喑觯诋?dāng)時，用于醫(yī)療之用的方法有兩個，一個是主動的導(dǎo)引，一個是被動的按摩。

健身氣功延續(xù)了中華氣功的主動運動的觀點，無論是易五六八，還是后來的大舞、馬王堆導(dǎo)引術(shù)、十二段錦、導(dǎo)引養(yǎng)生十二法、太極養(yǎng)生杖，都是要通過人的主動運動來進行鍛煉，充分體現(xiàn)了健身氣功的動養(yǎng)觀。

2.健身氣功的氣養(yǎng)觀

在強調(diào)主動運動的基礎(chǔ)上，健身氣功尤其重視以氣為主導(dǎo)的養(yǎng)生觀念?！皻狻痹跐h語中已不是一個普通的字，而是一個形而上的中國哲學(xué)范疇。氣，不單純是氣體，早在春秋戰(zhàn)國時代“氣”就已被抽象化，成為天地一切事物組成的基本元素；被認(rèn)為是人類與一切生物具備的生命能量或動力，甚至宇宙間的一切事物，均是氣的運行與變化的結(jié)果。《繹史》中說：“元氣蒙鴻，萌芽始茲，遂分天地”，進而孳生出風(fēng)云，雷霆、日月、四極五岳、江河、地里、田土、星辰、草木、金石等。所以，人也不例外，《莊五》說：“氣變而有形，形變而有生”，“人之生，氣之聚也”?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》中有：“真氣者，所受于天，與谷氣并而充身也”等等。由此可知，在古人看來，氣是構(gòu)成生命的核心要素，無氣則無生命而言。在此重氣觀的背景下，作為醫(yī)療保健中華氣功尤為重視對氣的保養(yǎng)。

保養(yǎng)生命必涉及人體，凡涉及人體必要注重“氣”。春秋戰(zhàn)國時期的《莊子》中有：“吹響呼吸，吐故納新，熊經(jīng)鳥伸，為壽而矣”，由此可以看出，氣在人體健康方面的重要作用。南北朝時梁代著名中醫(yī)家陶弘景在《養(yǎng)性延命錄》中記載：“納氣有一，吐氣有六。納氣一者，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、咽，皆出氣也。吹以去熱，呼以去風(fēng)，唏以去煩，呵以下氣，噓以散寒，咽以解極。心臟病者，體有冷熱，呼、吸二氣出之。肺臟病者，胸膈脹滿，噓出之。脾臟病者，體上游風(fēng)習(xí)習(xí)，身癢疼悶，唏氣出之。肝臟病者，眼痛，憂愁不樂，呵氣出之。此即愈病長生要術(shù)也?！贝思唇∩須夤?六字訣的起源。除六字訣以外，其他的健身氣功功法亦同樣重視氣的運行，強調(diào)以形領(lǐng)氣的安全、有效調(diào)息法，使人們在形體運動的過程中，自然而然地運用氣息進行臟腑、肌肉、筋骨的保養(yǎng)。

3.健身氣功的內(nèi)養(yǎng)觀

對人體來講，有內(nèi)、外之分，一般地，外是指人體的骨骼、肌肉、皮膚、毛發(fā)；內(nèi)是指人體的五臟六腑、精神等。健身氣功的內(nèi)養(yǎng)觀是說，對于人體的內(nèi)外而言，健身氣功更加注重的是人體內(nèi)部的保養(yǎng)。不知是受中國傳統(tǒng)文化“內(nèi)傾性”品質(zhì)，以及“內(nèi)圣外王”的影響，還是受中國古代醫(yī)療手段特點的影響，總之，健身氣功追求的是通過肢體的運動，氣息的運行，有效的刺激循行于肢體的經(jīng)絡(luò)、穴位等，進而達到對五臟六腑和精神的保養(yǎng)作用。最為顯而易見的要屬八段錦，如兩手托天理三焦、調(diào)理脾胃須單舉、搖頭擺尾去心火、兩手攀足固腎腰等之中，兩手托天、單舉、搖頭擺尾、兩手攀足的肢體動作的目的是，理三焦、調(diào)理脾胃、去心火和固腎腰。雖然，其他健身氣功功法動作的功效并未直接體現(xiàn)在動作名稱之中，但每種功法中的每一個動作皆重點關(guān)注人體內(nèi)部的保健與養(yǎng)護。

4.健身氣功的調(diào)養(yǎng)觀

在健身氣功運動中，還非常注重對人體的調(diào)整，使人體趨處于陰陽平衡狀態(tài)，也就是陰平陽秘，病不得生的健康狀態(tài)，這就是健身氣功的調(diào)養(yǎng)觀。調(diào)，是個多音字，既讀“tiao?！?，又作“dido”，這里我們發(fā)“tiao”音。調(diào)的本義是“和也”（漢·許慎《說文》），既“和諧、協(xié)調(diào)”之義?？山M詞匯有“調(diào)養(yǎng)”、“調(diào)理”、“調(diào)整”、“調(diào)劑”等。“調(diào)”具有非常強大的功能，弱人體陰虛，陽虛、陰盛、陽盛等，通過調(diào)養(yǎng)，能夠使人體的陰陽近于平衡的狀態(tài)。

健身氣功尤其突顯的便是他的調(diào)養(yǎng)觀，極為明顯地體現(xiàn)在健身氣功強調(diào)的三調(diào)，既“調(diào)身、調(diào)息、調(diào)心”。調(diào)身是練功者對基本身形和肢體運動的調(diào)控，使之符合練功量度的要求，又稱為身形合度。調(diào)息是指主動地、自覺地調(diào)整和控制呼吸的次數(shù)、深度等，使之符合練功的要求和目的。調(diào)心是指練功者在健身氣功鍛煉中，對自我的精神意識、思維活動進行調(diào)整和運用，以達到練功的要求和目的。健身氣功從身、息、心三個方面對人體進行調(diào)整，這可以說是對人體非常全面的調(diào)整。調(diào)整的最終目的就是使人體處于陰陽平衡的健康態(tài)。三調(diào)中，調(diào)身是調(diào)息和調(diào)心的基礎(chǔ)，古人有：“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不寧則神散亂”，正確引動形體可以起到人靜、斂意、養(yǎng)神的作用。調(diào)息的作用在于通過呼吸人靜、吐故納新、行氣活血、強壯臟腑。調(diào)心的作用在于有意識地將自己的思想意識集中于練功過程中，排除其他雜念的干擾，使大腦皮層得到積極的休息性調(diào)整，使人處于神清氣爽的適宜狀態(tài)。

5.結(jié)語

健身氣功已被確定為中國的第62個體育項目，必定要有其區(qū)別于其他中國傳統(tǒng)體育項目的特點。此文在中國傳統(tǒng)文化觀的基礎(chǔ)上，結(jié)合中華氣功、哲學(xué)、中醫(yī)學(xué)等的觀點，認(rèn)為動養(yǎng)觀、氣養(yǎng)觀、內(nèi)養(yǎng)觀、調(diào)養(yǎng)觀是健身氣功的四大養(yǎng)生觀。endprint