《簡愛》女主人公對父權制的反抗

游瑞華

西北工業(yè)大學明德學院外語系，陜西　西安　710124

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《簡愛》女主人公對父權制的反抗

游瑞華*

西北工業(yè)大學明德學院外語系，陜西西安710124

摘要：十九世紀英國批判現(xiàn)實主義小說家夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》因塑造了英國文學史上第一個敢于同父權制社會相抗爭的家庭女教師形象簡愛而彪炳英國文學史甚至世界文學史。在等級森嚴，男尊女卑的父權制度下，簡愛勇于同父權制社會的壓迫相抗爭，并通過追求兩性平等和經(jīng)濟獨立最終獲得了自己的幸福。

關鍵詞：夏洛蒂·勃朗特；《簡愛》；父權制

凱特·米利特在《性政治》中提出了“父權制”的概念：一種不公正的男性統(tǒng)治女性的制度。這種制度認為女性只是男性的附屬物，是一個受壓迫、受歧視的“他者”。夏洛蒂·勃朗特的《簡愛》就描寫了一位生活在這種制度下并勇于同該制度相抗爭的新女性形象簡。本文將從三個方面來分析簡對父權制的反抗：勇于反抗父權制的壓迫，追求兩性平等，追求經(jīng)濟獨立。

一、反抗父權制社會的壓迫

簡愛是一個敢于反抗來自父權制社會種種壓迫的新女性形象。簡愛對父權制的反抗的意識源于她幼年時期作為一個孤兒被寄養(yǎng)在舅媽家所受到的遭遇：表兄弟的欺凌與挑釁，表姐妹的傲慢無禮，舅媽的尖酸刻薄，仆人的白眼歧視。在當時那樣一個等級森嚴，男尊女卑的父權制大背景下，簡愛的舅媽家其實就是“當時英國社會的一個縮影，殘暴專橫的表哥約翰是父權制的代表，簡愛受盡了他的虐待”。面對約翰的虐待，簡愛并不是逆來順受，而是奮力反抗，發(fā)瘋了似的與她表哥對打：“我發(fā)現(xiàn)他真的是一個暴君，是一個殺人犯。我覺得從頭上有兩滴血順著脖子淌了下來，感覺到了熱辣辣的劇痛。當這一些感覺占據(jù)了上風之后，我就不再感到畏懼，而是發(fā)瘋地同他打了起來?！焙啇叟c表哥的這場爭斗實質上是對來自整個父權制社會壓迫的反抗。這是簡愛與父權制社會壓迫相抗爭的第一步。

簡愛對其表兄進行反抗后被送進了勞渥德慈善學校。這個學?？雌饋硎且粋€慈善機構，但實際上卻是另一個以校長布洛克霍斯特為代表的父權制社會的縮影。在這里簡愛同樣受到了來自父權制社會的壓迫。這里的孩子們在精神上和肉體上都受到了父權制思想的摧殘。而簡愛則是這些孩子們中唯一敢于大膽地反抗這種壓迫的女孩。每當勞渥德慈善學校的校長布洛克霍斯特對其施加父權制的威嚴和教義時，簡愛總是“昂著頭一動不動地站在凳子上”，表現(xiàn)出一副不屈不撓的反抗姿態(tài)，簡愛曾對好友海倫說：“如果人們對那些殘忍不公的人總是寬容服從，壞人就會為所欲為了：他們就絕不會害怕，而且這樣一來他們也不會改悔，而會變得越來越壞。在我們無緣無故挨打時，應該狠狠還擊；我確信我們應該反擊—要狠到足以教訓打我們的人永遠不敢再干。”從某種意義上來講，簡愛的這段言語是對當時男性父權制社會的一種挑戰(zhàn)。

二、追求兩性平等

在那個“文學不能成為，也不應該成為女人的終生事業(yè)”的年代，女人只是男人的審美對象，反映著男人的審美理想。簡愛，一個不符合父權制女性本質觀念的家庭女教師，一個不具備“美貌”和“房中天使”般性格的婦女，一個沒有財產(chǎn)和社會背景的孤女，卻大聲呼喊：“我就是我，我并不是什么天使！”這樣的吶喊相當于當時女性對父權制社會男女不平等這種社會現(xiàn)實的公然控訴和抗議。

除了口頭上的申訴，簡愛還在男女戀愛平等方面做出了反抗，追求“無論男女，無高貴與卑賤之分，無主宰者和順從者之分，一律平等”。

在簡愛與羅切斯特的愛情關系中，兩人之間的身份地位存在巨大的、無法逾越的鴻溝。在當時的社會，簡愛作為一名家庭教師，地位是十分卑微的。而羅切斯特則是一位有身份和地位，英俊瀟灑的莊園主，用當下比較流行的說法叫“高富帥”。在這場身份地位懸殊的愛情角逐中，簡愛始終堅持戀人之間精神上的平等。她認為愛情應該建立在精神平等的基礎上，而不應取決于社會地位、財富和外貌，只有男女雙方彼此真正相愛，才能得到真正的幸福。因此，不顧自己家庭女教師的身份，不顧女性在選擇愛人時處于被動地位的父權制女性觀念，簡愛一往無前地、勇敢地追求個人幸福，主動向羅切斯特表達了自己的愛意。簡愛的這種做法是對當時以金錢為基礎的愛情觀和婚姻觀的批判，也是對父權制女性行為規(guī)范的一種反抗。她的這種做法挑戰(zhàn)了父權思想下的戀愛婚配模式：男追女等，男才女貌。

父權制的價值觀往往潛伏著男女對立，男性是主動者，而女性則是被動者。在這場戀愛中，羅切斯特占主動地位，而簡愛一直屈從于羅切斯特這個男權社會的代表。當羅切斯特考驗簡愛是否真的愛他時，簡愛誤以為羅切斯特要娶美貌的貴族小姐，英格拉姆。于是，她向羅切斯特大聲宣言：“你以為，我貧窮、低微、相貌平平、矮小，我就沒有靈魂，也就沒有心嗎？——你想錯了！我的靈魂跟你一樣，我的心也跟你的完全一樣……但我們的精神是平等的，就像我們的靈魂穿過墳墓，站在上帝面前，彼此平等—本來就是如此?！焙啇鄣倪@種大膽的告白宣言顯示了她從男女平等的基礎上追求愛情的態(tài)度。同時，這也是一幕典型的處于從屬地位的以簡愛為代表的女性向占領導地位以羅切斯特為代表的男權父權制社會的抗議，號召女性擺脫對男性的人身依附。

三、追求經(jīng)濟獨立

簡愛這一形象對父權制社會的反抗還體現(xiàn)在追求經(jīng)濟獨立方面。在當時，英國婦女依然處于從屬、依附地位，女子的生存目標就是要嫁入豪門，即便不能生在富貴人家，也要努力通過婚姻獲得財富和地位，女性職業(yè)的唯一選擇是當個好妻子、好母親。而夏洛蒂認為婦女的出路在于尋求工作以維持自己的經(jīng)濟獨立和人格獨立。她在小說和書信里都一再堅持這種觀念，即“有自尊心的貧窮而無姿色的婦女，應當面向勞動市場，而不應該在擁擠的婚姻市場里降低自己的人格”。

在簡愛所生活的時代，女性在經(jīng)濟上從屬于男性。因為女人到社會上工作會惹來眾人的非議和藐視，因此沒有大多數(shù)女人除了為家庭忙碌外，在社會上沒有事情可干，社會地位低下。大多數(shù)女性都毫無目的的活著，沒有自己的事業(yè)，因為婚姻就是她們的事業(yè)，正如批評家肖沃特所說，她們“不習慣去選擇一項事業(yè)，因為做女人就是她們的事業(yè)”。而簡

愛卻有著不同于常人的價值觀，她認為，女人只有在經(jīng)濟上完全獨立了才可以徹底擺脫女性的從屬地位，在與友人的通信中她反復提到：“最好所有的人，不分男女，都有為自己而工作的能力和意志?！币虼?，在勞渥德學校，她憑借自己的努力成為勞渥德學校的一名教師，從此在經(jīng)濟方面她完全可以自食其力。此后，為了經(jīng)濟獨立，為了擺脫社會束縛，簡愛沒有選擇嫁人通過婚姻的方式讓自己寄生、依附在男人身上，而是選擇做一名薪水少得可憐且毫無社會地位的家庭教師。于是，通過登廣告，她在桑菲爾德莊園謀到了家庭教師的職業(yè)。后來，當羅切斯特向她求婚時，她對他說，她希望繼續(xù)工作以維持自己的經(jīng)濟獨立，“我只需要一顆坦然的心。我要繼續(xù)作阿黛爾的家庭教師。我要憑這個來掙我的膳宿費，我要用那些錢來給自己添置衣服，你什么也別給我，除了你的敬重。”此外，簡愛一直想自己開辦學校，她認為當教師是為了培育“美德、聰明和仁慈感情的胚芽”。盡管簡愛最終未辦成學校，但她已在許多人(小阿戴勒和莫爾頓谷的農(nóng)民女兒等)身上培育了美德的胚芽，由此可見簡愛有著對崇高事業(yè)的追求。

四、結語

夏洛蒂·勃朗特筆下的簡愛是一個反抗父權制社會壓迫的女性代表，她敢于反抗父權制社會的壓迫，追求兩性平等地位和經(jīng)濟上的獨立，不斷地超越世俗，最終得到了自己的幸福。簡愛這一形象的塑造充分體現(xiàn)了夏洛蒂對當時女性的真實處境和出路的思考，指出了婦女謀求自身幸福的道路。

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*作者簡介：游瑞華(1981-)，女，陜西西安人，碩士，西北工業(yè)大學明德學院，助教，研究方向：文學理論與批評。

中圖分類號：I561.074

文獻標識碼：A

文章編號：1006-0049-(2016)14-0136-02