歌唱如何從“自然”走向“自如”

李　娟（成都師范學(xué)院，四川　成都　611130）

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歌唱如何從“自然”走向“自如”

李娟
（成都師范學(xué)院，四川成都611130）

【摘要】歌唱方法在漫長(zhǎng)的藝術(shù)發(fā)展史上有過(guò)許多創(chuàng)新和進(jìn)步，但是無(wú)論怎么創(chuàng)新，最美的歌唱永遠(yuǎn)是“自然”的，太過(guò)雕琢的演唱雖然聲音優(yōu)美，但總?cè)鄙倭松鷦?dòng)的靈魂。我國(guó)歷史上曾經(jīng)誕生過(guò)許多的歌唱技巧，其中一些成果流傳到了今天。許多演唱者始終在追求更加自然的演唱技巧，其實(shí)自然的演唱推向極致就成為了自如的演唱。本文將著重探討自然演唱與自如演唱的區(qū)別和轉(zhuǎn)化。

【關(guān)鍵詞】演唱技巧；自然；自如

前言

古人形容歌唱技巧出色，常說(shuō)“聲振林木，響遏行云”。這是因?yàn)楦叱母璩记墒悄軌蚺c自然產(chǎn)生共鳴、給人以愉悅感受。自然的歌聲要與自然合拍，在氣質(zhì)和神韻上貼近。今天的我們?cè)谔骄扛璩椒ǖ臅r(shí)候應(yīng)當(dāng)回過(guò)頭來(lái)，認(rèn)真地尋求自然歌唱的真諦。自如是在自然基礎(chǔ)之上的一種歌唱境界，指的是演唱者能夠自如地把握歌唱技巧，讓歌聲順應(yīng)自然之道。

一、歌唱方法研究現(xiàn)狀分析

我國(guó)占主要地位的歌唱技巧仍然是上承意大利美聲唱法審美情趣的。盡管近些年來(lái)我國(guó)逐漸開(kāi)始發(fā)掘民族演唱方法，也從中借鑒了一些藝術(shù)風(fēng)格和演唱技巧，但是仍然沒(méi)有真正把民族的自然唱法作為歌唱技巧的主流。大部分對(duì)于民族自然唱法的研究都停留在介紹現(xiàn)象的階段，而沒(méi)有試圖從這個(gè)基礎(chǔ)出發(fā)，發(fā)展出新的演唱體系。學(xué)習(xí)歌唱方法的學(xué)生在學(xué)習(xí)民族唱法的時(shí)候往往被動(dòng)接受理論，然而理論雖能解釋現(xiàn)象，卻無(wú)法進(jìn)行演唱技巧的創(chuàng)新，導(dǎo)致對(duì)唱法的追求迷失了方向。我們應(yīng)當(dāng)深入地發(fā)掘我國(guó)傳統(tǒng)自然風(fēng)格歌唱技巧，建立新的民族演唱體系，認(rèn)清現(xiàn)有演唱體系的局限，探索演唱技巧發(fā)展的新方向［1］。

二、自然歌唱的概念

（一）探源歌唱方法及其自然性

歌聲是結(jié)合了演唱者個(gè)人情感的聲音表達(dá)，我們的耳朵在接收到歌聲的時(shí)候其實(shí)已經(jīng)混雜了來(lái)自環(huán)境的聲音。現(xiàn)代對(duì)于聲音的審美總是集中在聲音是否圓潤(rùn)、是否有穿透力、是否有支持、是否有位置等等方面，而很少對(duì)背后的情感表達(dá)方式進(jìn)行解讀。歌聲是情感的表象，越是自然的歌聲越能夠自然地表達(dá)情感，自然性是對(duì)歌聲本質(zhì)的要求。

（二）歌唱是純粹生理現(xiàn)象的自然屬性

在發(fā)聲基礎(chǔ)上，歌唱有一定的規(guī)律可循，但是如果層次再提高一些，那么演唱技巧就要因人而異了?？鬃诱f(shuō)因材施教，這是因?yàn)槊總€(gè)人都是不同的，都有各自適合的教育方式。歌唱也是一樣，每個(gè)人的情感經(jīng)歷和嗓音基礎(chǔ)不同，適合不同的演唱方式。我們應(yīng)當(dāng)把歌唱視為純粹的生理現(xiàn)象，提高演唱者對(duì)于自然規(guī)律的順應(yīng)和把握［2］。

三、自然歌唱的理論依據(jù)

（一）自然的歌唱通道

人們的聲音是通過(guò)呼吸系統(tǒng)傳播出來(lái)的，如果呼吸通道處于自然的狀態(tài)下，那么歌聲也能保持清新自然。這個(gè)道理告訴我們，自然的歌唱通道帶來(lái)自然的歌聲，在演唱的時(shí)候首先要保持呼吸系統(tǒng)的自然放松。演唱者要以此為指導(dǎo)思想調(diào)整歌唱通道的狀態(tài)［3］。

（二）自然的歌唱?dú)庀?/p>

歌唱者通過(guò)氣息來(lái)調(diào)節(jié)歌聲的屬性，越自然的氣息越能夠讓歌聲清新優(yōu)美。我們都知道呼吸在平常是不受意識(shí)控制，穩(wěn)定均勻的，在這種情況下我們的歌聲能夠達(dá)到自然穩(wěn)定的境界。高水平的歌唱家在氣息調(diào)控上能夠達(dá)到渾然忘我的境界，靠的就是這種對(duì)于自然的追求［4］。

（三）自然的歌唱共鳴

歌聲的音量取決于胸腔的共鳴，如果歌唱者強(qiáng)行利用胸部的力量來(lái)進(jìn)行高強(qiáng)度的演唱，那么這樣的聲音是沒(méi)有穿透力，也沒(méi)有感染力的。演唱者的歌聲要經(jīng)過(guò)自然、松弛的共鳴，才能把音量和音質(zhì)調(diào)整到最佳的狀態(tài)。一個(gè)平常、放松的狀態(tài)是歌唱者保持好的歌聲質(zhì)量，利用全身來(lái)實(shí)現(xiàn)歌聲共鳴的重要保證。

在保持共鳴時(shí)放松的身體狀態(tài)的同時(shí)，演唱者也要保持一個(gè)恬淡的心境，力求讓歌聲貼合自然的氣質(zhì)和規(guī)律，追求自然的美感。

（四）自然的歌唱語(yǔ)言

歌唱語(yǔ)言與一般語(yǔ)言不同，同一個(gè)字上的咬字發(fā)音有著明顯的區(qū)別。這是因?yàn)楦璩臅r(shí)候，演唱者要始終保持一個(gè)演唱狀態(tài)，氣息要足，發(fā)聲的方法和規(guī)則也就與平時(shí)說(shuō)話不同。其實(shí)從根源上來(lái)說(shuō)，演唱本來(lái)就是語(yǔ)言的一種，只不過(guò)演唱更傾向于使用聲調(diào)的變化來(lái)表達(dá)情感，而不是規(guī)定好的固定音調(diào)。

自然的歌唱語(yǔ)言要以發(fā)聲的自然為基礎(chǔ)，從氣息、到喉嚨、到身體狀態(tài)和心理狀態(tài)，都要講究一個(gè)自然。演唱中的語(yǔ)言表達(dá)在形式上有著自己的特點(diǎn)，但是語(yǔ)言的情感表達(dá)上還是要追求和諧，語(yǔ)言、音調(diào)和感情在歌唱語(yǔ)言中得到統(tǒng)一。

四、從“自然”到“自如”的過(guò)渡

有人說(shuō)，小時(shí)候看山是山，看水是水；長(zhǎng)大后看山不是山，看水不是水；等到老了，又看山是山，看水是水。演唱也是一樣的道理，從自然練習(xí)到不自然，再返回到自然。其實(shí)這兩個(gè)自然，名雖一樣，實(shí)則不同。后一種自然，應(yīng)當(dāng)稱之為自如。演唱者想要達(dá)到自如的境界，首先要突破自然，然后回過(guò)頭來(lái)領(lǐng)悟自然，理解自然與自如的區(qū)別。通過(guò)身體無(wú)數(shù)次的重復(fù)來(lái)培養(yǎng)正確的歌唱感覺(jué)，如果自然形成了一種本能和下意識(shí)的行為，那么歌唱技巧也就過(guò)渡到了自如的階段。

五、結(jié)論

不斷地追求更加自由的歌唱方法是推動(dòng)歌唱藝術(shù)不斷發(fā)展的基本要求，自然的歌唱代表著返璞歸真的審美意趣和藝術(shù)體系。本文首先介紹了我國(guó)歌唱技巧的發(fā)展軌跡，對(duì)自然歌唱的概念了理論進(jìn)行了分析和探究。

參考文獻(xiàn)

［1］郭宇．高等院校音樂(lè)劇人才培養(yǎng)（本科）課程設(shè)置與實(shí)施研究［D］．湖南師范大學(xué)，2014．

［2］李紅梅．傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交響：對(duì)早期都市流行歌曲美學(xué)現(xiàn)代性的一種考量［D］．上海師范大學(xué)，2013．

［3］龐宏捷．無(wú)伴奏合唱聲音訓(xùn)練的手段與方法［A］．百川利康（北京）國(guó)際醫(yī)學(xué)研究院，2015：3．

［4］郭詠潔．論花腔女高音歌唱技巧在中國(guó)聲樂(lè)作品中的應(yīng)用與發(fā)展［D］．云南藝術(shù)學(xué)院，2011．

作者簡(jiǎn)介：李娟（1982—），女，漢族，成都人，本科，講師，主要研究方向：聲樂(lè)、音樂(lè)教育教學(xué)、歌唱教學(xué)。