王玉梅
(王羲之故居,山東 臨沂 276000)
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青銅器鑒賞應(yīng)該注意的問題
王玉梅
(王羲之故居,山東臨沂276000)
【摘要】從古至今華夏已經(jīng)經(jīng)歷了5000年的風(fēng)風(fēng)雨雨。隨著人類社會的不斷進(jìn)步,人們從最開始的農(nóng)耕時(shí)代逐漸走向了封建王朝,直到如今的中華人民共和國。人的智慧是無限的,人們在5000年的歷史中發(fā)現(xiàn)發(fā)明了許多有用的物品,這都是人類智慧的結(jié)晶。其中從器械上來講,人們最開始用石頭作為工具進(jìn)行生產(chǎn)生活,隨后人們開發(fā)出了青銅,進(jìn)而使用鐵器等等,在商周時(shí)期已經(jīng)出現(xiàn)了青銅器。現(xiàn)如今青銅器也是十分受人們喜愛的,許多古物收藏家都喜歡收藏一些青銅器,他們不但造型美觀,更是經(jīng)歷了歲月的侵蝕依舊保持原有的形態(tài)。青銅器不僅僅是一個(gè)器物,它更承載了無盡的歲月,它也是一個(gè)時(shí)代的象征,本文就青銅器的鑒賞進(jìn)行一些粗淺的論述。
【關(guān)鍵詞】青銅器;鑒賞 ;注意;問題
青銅器時(shí)代以及青銅文化在歷史長河中有著十分重要的地位。由于青銅器在古代有著多種作用,有的用于生活中如酒尊、銅鏡等等,有的用于祭祀,并且一般是王侯將相等貴族才可用的器皿,這都給青銅器披上了一層神秘的面紗。它承載了歷史,有很大的歷史文化價(jià)值,這也是為什么許多人都喜歡青銅器的原因,它的厚重、大氣都深深的印刻在人們的心中。青銅器上有時(shí)會雕刻上銘文,這也對我們了解歷史有很大的幫助。隨著藝術(shù)品收藏的不斷升溫,青銅器也被人愈加地喜愛。所以如何鑒賞青銅器是個(gè)十分重大的問題,也是許多人所關(guān)心的問題。
(一)青銅器發(fā)展史
在歷史的長河中,中國古代青銅器源遠(yuǎn)流長,絢麗璀璨,有著永恒的歷史價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值。青銅器的發(fā)展史是十分長久的,有一個(gè)完整的發(fā)展體系。自從大河流域時(shí)人們就開始使用青銅器,在夏、商、周時(shí)期一直到秦漢時(shí)期和后來的清朝都有發(fā)現(xiàn),在夏商周到秦漢時(shí)是使用最頻繁的時(shí)期。青銅文化是我國古代文化遺址中一個(gè)主要的部分,在青銅器鑄造時(shí),鑄造師一般都在其上雕刻上銘文,即一種專門寫在器皿上的方正型字體,一般都會記載一些事物。中國最早的青銅器誕生于公元前3000多年的甘肅省馬家窯,在1978年在馬場文化遺址出土了那時(shí)候的銅刀。商、周時(shí)期,我國的冶金技術(shù)水平進(jìn)步很快,青銅器制作進(jìn)入頂峰階段。這時(shí)期出品的青銅器是世界青銅文化中最典型、最豐富的代表,這時(shí)的青銅器在生活中有很多方面的運(yùn)用。著名的司母戊方鼎,這是青銅器鼎盛時(shí)期的一個(gè)重要的標(biāo)志性的青銅器物。不過由于在發(fā)掘時(shí)被解體而產(chǎn)生了一定的遺憾。在司母戊方鼎上精細(xì)的雕刻有司母戊三個(gè)大字在鼎腹部,周身雕刻有魚蟲,人面相對,虎口嵌于四角,是在青銅器發(fā)展鼎盛的商代被鑄造的,他也是我國青銅器歷史上璀璨的明珠。
(二)青銅器分類
青銅器在我國歷史舞臺上占有很重要的地位,最早的青銅器在大河流域時(shí)期便已經(jīng)被使用,在舊時(shí)青銅器的應(yīng)用領(lǐng)域很多,在夏商周時(shí)期青銅器的鑄造技術(shù)已經(jīng)趨近于成熟。青銅器的造型特征是多種多樣的,由于他們跨領(lǐng)域的多方面應(yīng)用,所以在鑄造時(shí)的造型都是不盡相同的。青銅器可以用作食器、酒器、水器、度量衡器、兵器、樂器、工具、車馬器等等,在如今的藝術(shù)品收藏界,許多人都喜歡青銅制造的兵器以及樂器。在兵器方面,夏商周時(shí)期的青銅劍一般都在40厘米左右,體型較短,并且在劍柄處有突起,他們的鍛造手段都是十分復(fù)雜的。樂器方面,曾經(jīng)發(fā)掘出了一整套編鐘,他們整體由青銅制造而成,編鐘的發(fā)掘出土讓我們見識了古代人們在音樂方面的較高造詣,現(xiàn)在他們也成了我們的國寶之一。
(三)青銅器的歷史價(jià)值
青銅器的歷史價(jià)值也是巨大的,他們的出土是考古史上很重要的發(fā)現(xiàn)。在青銅制作的鼎身上一般刻有銘文或者鐫刻有各種圖案,他對我們了解古代的歷史是十分重要的。我們可以通過鼎身上的銘文和圖案進(jìn)行一定的推測以了解古代的歷史。同時(shí)青銅器也用于祭祀器方面,祭祀器上一般刻有時(shí)間,刻有記事書和祭祀文,青銅器不僅僅有歷史的氣息,也蘊(yùn)含著豐富的歷史文化。
(一)青銅器偽造方法
現(xiàn)在的藝術(shù)品交易市場上是魚龍混雜的,有些人想要賺錢就去仿造古代的器物。青銅器的仿造有時(shí)不能說是假的,只是偽造了年代以及出處,但是這也是影響十分重大的。偽造的方式有以下幾種:將真器皿添加部件。由于沒有人會收一個(gè)古代的器物的殘片,所以文物保存得越完整越好才會有更高的價(jià)值。由于歲月的更迭許多器物已經(jīng)損壞,有些人為了偽造其完整的樣子便在真器上添加部件進(jìn)行修補(bǔ),將分屬幾個(gè)不同的殘損器物部件進(jìn)行拼接,更有甚者是全器偽造并將偽造的銅物自行將其做舊;更有一種隱蔽的方式可以騙過如今的c14檢測技術(shù),就是偽造器物上的銘文,真器添加上銘文,添加上落款,偽造時(shí)代、鑄造部門等等,這都給他們帶來了超過器物本身價(jià)值的不法收入。
(二)如何鑒別青銅器真?zhèn)?/p>
如何鑒別青銅器有很深的學(xué)問,這里不能全面詳細(xì)的介紹只能大致的進(jìn)行簡介,靠眼看、手摸、耳聞、鼻嗅、舌舔來加以判斷、推理,辨別其年代與真?zhèn)?,這完全憑長期積累的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。鑒別方面分別通過銹色、手感聲響、花紋款式、銅質(zhì)與器式。銅銹的辨別方法一般是有經(jīng)驗(yàn)的人才能很好地判斷,他們通過對銅銹的不同顏色以及味道可以進(jìn)行識別;而聲響方面更是經(jīng)驗(yàn)之談,如果敲擊發(fā)出清脆的響聲為正確,如果是嗡的聲音則要注意;辨別新器的方法是看其重量,由于老物在土里埋藏時(shí)間長,很多地方已經(jīng)進(jìn)行了腐化,所以會比一般的新器輕,同時(shí)新器往往會進(jìn)行做舊手段處理,這個(gè)比較容易區(qū)分出來。真器在地下存儲時(shí)間很長,他們經(jīng)歷了諸多有機(jī)物質(zhì)的腐化,會形成均勻的銅綠等腐蝕后才會產(chǎn)生的產(chǎn)物,他們往往有很鮮明的層次分別,用器物敲擊可能成塊的脫落;新器往往是用無機(jī)物的快速腐化處理的,他們沒有這些明顯的腐化特點(diǎn)。對于真器拼接而成的這樣的器物也好鑒別,由于是拼接,他們處理接縫的方式一定會有所漏洞,我們可以細(xì)看文理,分析是否有拼接的痕跡。對于真器事后鉆刻銘文這樣的器皿,可能在古代的仿造者手中生產(chǎn)也可能在現(xiàn)在人手中出品,由于這樣的器皿在時(shí)代上難以辨別,我們只能通過文化的手段進(jìn)行判斷。由于不同時(shí)期在銅器上雕刻的圖案是不同的,不同時(shí)期都有明顯的圖案特征,我們只能通過這些來判斷是否符合時(shí)代特征。并且銘文也是入手的一部分,我們可以仔細(xì)觀看銘文,大致了解其意,判斷是否為真。在這樣的情況下很多人由于缺少相關(guān)的專業(yè)知識很容易走眼,被騙,所以在進(jìn)行青銅器的判別時(shí)最好有專業(yè)人士來進(jìn)行判斷輔助。
(三)如何賞鑒青銅器
鑒賞意為鑒別真?zhèn)闻c賞析,在青銅器的鑒賞方面,我們不能僅僅對青銅器進(jìn)行真?zhèn)蔚蔫b別,也要很好地賞析青銅器。青銅器有很高的歷史價(jià)值,他們上面鐫刻的銘文,暗示都是我們進(jìn)行考古研究的重要手段之一,我們可以通過他們了解古代的歷史。鑒賞青銅器我們主要是對鼎身上刻的銘文及圖案進(jìn)行研究鑒賞。青銅鼎是最具有代表性的器物,古人喜歡在鼎身上鐫刻神獸饕餮、麒麟等等,他們代表了古人對于生活的幻想。鼎方圓,承載著人們對世界的認(rèn)知,天圓地方,鼎成而立,鼎的大氣、厚重,承載天地,承載萬物,人們給鼎賦予了很多的意義,在鼎身上的各種圖案我們可以看出古代人民的期盼或者記載的事件。在其他青銅器上也有很多的體現(xiàn),例如銅鏡,他們背后鐫刻的紋理也是十分細(xì)膩的,所以對于青銅器的鑒賞一般從鐫刻的圖案以及銘文入手。
青銅器的發(fā)展史是十分長久的,許多人喜歡青銅器,但是他們的目的、著眼點(diǎn)都是不一樣的。有的人喜歡他的大氣,有的人喜歡在他身上的歷史。青銅器承載著一段又一段的歷史,在每一段歷史中他們都被賦予了不同的使命。現(xiàn)如今的藝術(shù)品收藏界許多東西都是贗品,有的不法商人為了賺錢將贗品做的十分逼真,這樣給我們的鑒別帶來了很多困難,這樣的行為我們應(yīng)該堅(jiān)決抵制。在這種情況下我們要學(xué)會如何鑒賞青銅器,愛好者在收購時(shí)一定要謹(jǐn)慎,一定要斟酌之后再做決定,并且青銅器的鑒賞涉及內(nèi)容非常廣泛,本文只是對其進(jìn)行了一個(gè)大致的論述。
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【中圖分類號】J526.1
【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A