歷史課堂的簡教之道

楊志沖

摘 要 現(xiàn)行的歷史課堂存在內(nèi)容繁多、教法機(jī)械等問題，催生了以“簡教”為主要特征的簡約模式，具體表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容集中精煉、教學(xué)步驟簡單實(shí)用、教學(xué)過程重視學(xué)生的生成、教學(xué)效果追求廣博的習(xí)得。簡教的課堂可以充分發(fā)揮學(xué)生主體作用、減輕學(xué)生學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)、給學(xué)生更多自由支配的空間。

關(guān)鍵詞 歷史課堂 簡約模式 教學(xué)藝術(shù)

新課改以前，歷史課堂存在的問題主要是“繁難偏舊”，表現(xiàn)為教學(xué)內(nèi)容多，頭緒復(fù)雜，書本的史觀跟不上歷史研究的步伐，歷史考試的命題喜歡鉆牛角尖，學(xué)生雖然喜歡歷史，但對歷史課望而卻步。新課改以后，這些問題得到不同程度的解決。但是，在具體的教法上，出現(xiàn)一個(gè)新問題，許多地方的歷史課堂追求表面的熱鬧，濫用視頻等音像資料，堆積與學(xué)生認(rèn)知不匹配的史料，課堂教學(xué)容量偏大，學(xué)生的討論活動流于形式，忽視基本概念的教學(xué)和基本能力的培養(yǎng)。所以返璞歸真的簡約方式得到大家的認(rèn)同，“簡教”成為當(dāng)今課改的熱門話題。

“簡教”的本質(zhì)是要求課堂教學(xué)內(nèi)容集中精煉、步驟簡單實(shí)用，是一種充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位、追求教學(xué)本質(zhì)內(nèi)涵的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的歷史課堂中學(xué)生是被動地學(xué)習(xí)，教師將教科書內(nèi)容灌輸給學(xué)生，掌握知識是機(jī)械地記憶，缺乏理解，更談不上解決現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)際問題[1]?！昂喗獭睆纳俳讨?，減輕學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，增加學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)而激活學(xué)生的思維，提高學(xué)生的參與度，給學(xué)生提供更多的探究空間。

一、教學(xué)內(nèi)容的“約取”之道

現(xiàn)階段中學(xué)歷史教學(xué)存在“三多”現(xiàn)象，一是課本內(nèi)容多，教科書中有宋體字、楷體字，還有地圖、圖片、說明、討論材料等等，初學(xué)者很難判斷學(xué)習(xí)的重點(diǎn)；二是教學(xué)資料多，浩如煙海的紙質(zhì)資料、良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)材料、歷史遺跡等實(shí)物資料，選擇起來目不暇接；三是考試題目多，書店和網(wǎng)絡(luò)上充斥著歷年全國各地中高考原題、五花八門的模擬試題、某某學(xué)校的作業(yè)本等等，練不勝練?！凹s取”是指對上述眼花繚亂的資源進(jìn)行合理取舍，目的是少取而精教。

1.提煉教學(xué)主線

主線指貫穿事物發(fā)展過程的主要線索，每堂課都有一根主線，如何確定？要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容和目的進(jìn)行提煉[2]。高中歷史必修二第一課“發(fā)達(dá)的古代農(nóng)業(yè)”，課本按朝代分別敘述農(nóng)業(yè)的進(jìn)步，內(nèi)容繁多，不容易教學(xué)。仔細(xì)分析，農(nóng)業(yè)的進(jìn)步體現(xiàn)生產(chǎn)力發(fā)展，而生產(chǎn)力水平主要體現(xiàn)在“勞動工具”上，從原始農(nóng)業(yè)的石刀石斧，到商周的青銅工具和春秋戰(zhàn)國的鐵農(nóng)具，以及后來犁耕技術(shù)的不斷進(jìn)步和農(nóng)業(yè)灌溉工具的改進(jìn)，我國農(nóng)業(yè)生產(chǎn)水平不斷提高。所以，這課的主線是“我國古代勞動工具的進(jìn)步”。至于農(nóng)作物品種多少、耕作方式調(diào)整等都是與它有直接的關(guān)系。確立了主線，就厘清了教學(xué)的線索，課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)圍繞主線設(shè)計(jì)，整個(gè)課堂就會清晰有序。

2.濃縮知識要點(diǎn)

簡約課堂要求教學(xué)的內(nèi)容少一點(diǎn)，但是課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的教學(xué)任務(wù)必須完成，該掌握的知識點(diǎn)一個(gè)不能少，所以“少”只能在知識的濃縮方面做文章。一般的做法是“減字找規(guī)律”。減字指大膽舍棄、凝練組合，用最少的文字精準(zhǔn)表達(dá)知識的本意。例如聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制以后，農(nóng)民與土地的關(guān)系歸納為“有使用權(quán)，無所有權(quán)”八個(gè)字，清楚易懂。找規(guī)律是從簡潔的視角切入，重新整合教學(xué)內(nèi)容，形成一定的規(guī)律性，減少理解和記憶的難度。例如我國“一五計(jì)劃”經(jīng)濟(jì)成就，可以進(jìn)行數(shù)字化整合。一座大橋，武漢長江大橋；兩條鐵路，寶成鐵路和鷹廈鐵路；三條公路，川藏公路、新藏公路和青藏公路；還有東北的四大企業(yè)，即一汽廠、機(jī)床廠、飛機(jī)制造廠和鞍鋼。濃縮減少了教材的厚度，增強(qiáng)了學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的信心。

3.約取教學(xué)資源

教學(xué)資源是為教學(xué)的有效開展提供的素材等各種可被利用的條件，通常包括教材、案例、影視、圖片、課件等，也包括教師資源、教具、基礎(chǔ)設(shè)施等。歷史教學(xué)資源主要包括文字材料、歷史地圖、視頻圖片和實(shí)物模型等。處于大數(shù)據(jù)時(shí)代，教學(xué)資源的豐富性毋庸置疑，“約取”很有必要。其方法一是貼近教學(xué)實(shí)際，二是精選資料。關(guān)于貼近，就是選擇的材料不僅能夠佐證史觀，而且能夠拓展知識，并從中獲得史學(xué)研究的基本方法。例如理解明朝對外貿(mào)易的過程特點(diǎn)，可以從《皇明經(jīng)世文編卷之四百》中摘錄如下材料：“（明隆慶初年）撫臣涂澤民用鑒前轍，為因勢利導(dǎo)之舉，請開市舶，易私販而為公販，易只通東西二洋，不得往日本倭國，亦禁不得以硝黃、銅、鐵違禁之物夾帶出海。奉旨允行，凡三十載，幸大盜不作，而海宇宴如?！泵鞒菩小昂＝闭撸窃趯?shí)施過程中有彈性，具體到什么程度教科書沒有講，上述材料中對于前往日本的限制，以及不得以硝黃、銅、鐵等夾帶出海，說明官府不是廢止明初以來“海禁”，而是官府有條件地開放了“海禁”。究其原因，應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)因素起作用。關(guān)于精選，這是“約取”的核心，少而精，不能增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)。例如進(jìn)行中法國歌的比較研究，選取《馬賽曲》部分音視頻就可以了，《義勇軍進(jìn)行曲》因?yàn)閷W(xué)生耳熟能詳，屬于已經(jīng)掌握的知識，課堂不必展示。

二、教學(xué)方法的“簡潔”之道

1.精簡課堂環(huán)節(jié)

課堂導(dǎo)入以后就進(jìn)入教學(xué)環(huán)節(jié)，那么設(shè)置多少環(huán)節(jié)比較合理？從實(shí)踐的效果看，二到三個(gè)環(huán)節(jié)比較可行，各個(gè)環(huán)節(jié)采用不同的教法，可以增加課堂的吸引力。如果整節(jié)課只有一個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中難免會有疲態(tài)。如果出現(xiàn)四個(gè)或者以上的環(huán)節(jié)，會給人碎片化的感覺，教師課堂的控制也會力不從心。譬如人民版高中必修三“順乎世界之潮流”一課，教材的三個(gè)部分是這樣安排的：林則徐“睜眼看世界”是第一部分，容量偏少；第二部分容量太大，包括洋務(wù)運(yùn)動和戊戌變法兩大歷史事件；第三部分容量比較適合，只有辛亥革命一個(gè)事件。這節(jié)課的教學(xué)主線是向外國學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)的程度角度可以分兩個(gè)環(huán)節(jié)，一是器物層面，主要是洋務(wù)運(yùn)動學(xué)習(xí)外國先進(jìn)技術(shù)；二是制度層面，戊戌變法和辛亥革命學(xué)習(xí)外國先進(jìn)政治制度。這樣的環(huán)節(jié)設(shè)置不僅清晰有序，教學(xué)難度減少不小，也為下一課思想文化層面的學(xué)習(xí)，即新文化運(yùn)動學(xué)習(xí)民主、科學(xué)思想打下伏筆。

2.精準(zhǔn)設(shè)問引導(dǎo)

課堂提問是教學(xué)活動的指揮棒，提問太簡單，學(xué)生不經(jīng)過思考可以直接回答，難免給人低幼化的感覺。反之，提問難度太大，大家無法回答，那就失去了提問的價(jià)值。達(dá)成課堂提問精準(zhǔn)適度，有三個(gè)方面的要求：一是考慮提問的目的，是重點(diǎn)知識的強(qiáng)化講解，還是檢查學(xué)習(xí)的效果，或者是為了提高學(xué)生的興趣。不同的目的，在提問的語氣和要求上是不一樣的。二是考慮學(xué)生的認(rèn)知水準(zhǔn)，控制提問的難易度。設(shè)問的口子要小，設(shè)問要有延續(xù)性，前后有梯度。三是結(jié)合學(xué)生的課堂生成，提問以后要有學(xué)生考慮的時(shí)間，有討論的機(jī)會，教師還要根據(jù)情況進(jìn)行必要的引導(dǎo)。例如世界歷史九下“凡爾賽—華盛頓體系”一課中關(guān)于華盛頓會議的討論，可以設(shè)計(jì)連續(xù)的問題：“中國為什么能夠參加會議？”“中國有沒有獲得一些權(quán)益？”“中國在會議以后的實(shí)際狀況又是如何？”這樣安排，學(xué)生有研究的興趣，過程中會生成許多新的問題，教學(xué)的厚度不斷加深，課堂教學(xué)會向課外延伸。

3.精心組織活動

學(xué)生參與課堂教學(xué)體現(xiàn)了學(xué)生的主體性，組織學(xué)生活動是改變“滿堂灌”和“滿堂問”的主要手段。學(xué)生活動應(yīng)該貫穿教學(xué)的整個(gè)過程，但不等于多多益善。簡教的歷史課堂提倡學(xué)生活動的“適切”和“精當(dāng)”。以人教版中國歷史七下“輝煌的隋唐文化（二）”的比武課為例，精心設(shè)計(jì)了三個(gè)學(xué)生活動。第一個(gè)活動是練書法的同學(xué)經(jīng)驗(yàn)介紹。PPT展示西安旅游景點(diǎn)大唐芙蓉園門口的五個(gè)顏體字，引入書法的探究。請班上練過書法的同學(xué)談不同字體的特點(diǎn)，轉(zhuǎn)而區(qū)分顏真卿、柳公權(quán)書法作品的差異。第二個(gè)活動是請到過莫高窟的同學(xué)當(dāng)小導(dǎo)游。在全班同學(xué)看了有關(guān)莫高窟的文字和視頻材料后，小導(dǎo)游開始繪聲繪色地講解，其效果是在了解莫高窟知識的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力。第三個(gè)活動是選擇不同朝代樂舞的圖片，讓學(xué)生判斷它們在服飾和舞姿上是不是隋唐時(shí)期的，作用是鞏固課堂學(xué)習(xí)的知識，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑精神。學(xué)生通過學(xué)習(xí)和探究，豐富了知識、拓展了視野、提升了能力。

三、教學(xué)效果的“博見”之道

古人云：博觀而約取，厚積而薄發(fā)?！昂喗獭币蠼處熅邆渖詈竦膶I(yè)知識，有化繁為簡的教學(xué)藝術(shù)。“簡教”是方法，目的是實(shí)現(xiàn)知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀教學(xué)等各個(gè)方面學(xué)生習(xí)得的“博見”，體現(xiàn)“簡約而不簡單”和“少即多”等簡約主義的核心內(nèi)涵。

1.突破概念瓶頸

厘清概念既是學(xué)習(xí)歷史的前提，也是知識厚重的標(biāo)志。筆者去年在某重點(diǎn)中學(xué)參加教學(xué)視導(dǎo)，聽了一節(jié)高中歷史必修一“新民主主義革命的崛起”的隨堂課。課后調(diào)查問卷上設(shè)計(jì)了一個(gè)反向考題，為什么五四運(yùn)動成為中國新民主主義革命的開端？基本上沒有同學(xué)回答出“中國工人階級登上歷史舞臺”這個(gè)結(jié)論，說明學(xué)生對于“新民主主義革命”的概念沒有真正理解?，F(xiàn)行的歷史課堂，概念教學(xué)特別是時(shí)空概念常常被忽視，有時(shí)候?qū)W生記憶了很多內(nèi)容，但分不清不同歷史事件的時(shí)間先后和空間分布，各類歷史考試中時(shí)間性組合選擇題也是重點(diǎn)失分題型。所以每堂課要有意識地強(qiáng)化概念教學(xué)，厘清其內(nèi)涵，擴(kuò)大知識的寬度。概念教學(xué)還要避免由于資料呈現(xiàn)的多樣化而模糊學(xué)生的理解，課堂教學(xué)盡量使用經(jīng)典語句，減少因文體表述的改變影響理解的精度。例如理解“孔子辦私學(xué)”這一概念，孔子辦學(xué)的理念，用“有教無類”；孔子的教學(xué)思想，用“因材施教”；論述終身學(xué)習(xí)的重要性，用“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲”等等，文字精練、層次分明，在助學(xué)上得天獨(dú)厚。

2.聯(lián)系生活實(shí)際

現(xiàn)實(shí)生活的內(nèi)容能提高學(xué)生興趣，學(xué)以致用是學(xué)習(xí)歷史的目的。以八年級中國歷史上冊“中國近代民族工業(yè)的發(fā)展”一課為例。講授清末狀元張謇，可以這樣設(shè)計(jì)：張謇是我們南通人，對于家鄉(xiāng)情況應(yīng)該很了解。為什么他的大生紗廠沒有放在濠河邊繁華的主城區(qū)，而是放在南通城北通揚(yáng)運(yùn)河邊的唐閘鎮(zhèn)？活生生的生活環(huán)境促使學(xué)生迅速進(jìn)入思考狀態(tài)，便于小組討論的展開。生活化不僅僅是學(xué)生自己的現(xiàn)實(shí)，也包括不同歷史時(shí)期與當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)生活有關(guān)的內(nèi)容。還是以九年級世界歷史下冊“凡爾賽—華盛頓體系”一課為例，從巴黎和會轉(zhuǎn)入華盛頓會議環(huán)節(jié)，進(jìn)行這樣的設(shè)計(jì)：歷史上出現(xiàn)“奇怪的美國”，第一，美國居然沒有參加自己提出成立的國際聯(lián)盟；第二，美國的威爾遜總統(tǒng)雖草簽了“凡爾賽和約”，但未能獲得國會批準(zhǔn)，最終美國沒有在此和約上簽字。為什么出現(xiàn)這種情況？美國在此之后又做了哪些事情？這樣的設(shè)問自然合理，調(diào)動了學(xué)生的思維，也激發(fā)了學(xué)生的興趣，對于美國主導(dǎo)華盛頓會議這個(gè)教學(xué)難點(diǎn)的理解也就迎刃而解。

3.培養(yǎng)良好態(tài)度

“簡教”還有一個(gè)重要的功能是培養(yǎng)學(xué)生良好的生活態(tài)度。學(xué)科教學(xué)的目標(biāo)包括三個(gè)方面：知識與技能；過程與方法；情感、態(tài)度和價(jià)值觀。前面兩個(gè)目標(biāo)操作性強(qiáng)，后者則有點(diǎn)難以把握。簡約的教法和學(xué)法，不僅提供助學(xué)的空間，而且通過學(xué)生對于過程的觀察和領(lǐng)悟，在情感和態(tài)度等方面獲得有益的啟迪。例如高中歷史必修三第三課“宋明理學(xué)”，因?yàn)槔韺W(xué)和心學(xué)本身理論性、思辨性極強(qiáng)，學(xué)習(xí)的難度非常大。教學(xué)必須簡化，方法是歸納階段特點(diǎn)和取其核心要點(diǎn)。首先明確當(dāng)時(shí)新儒學(xué)發(fā)展的原因主要受佛教和道教的影響。其次是分朝代歸納特點(diǎn)。隋唐時(shí)期重在存在方式的發(fā)展，無論是“三教合一”還是編印儒家經(jīng)典，都體現(xiàn)形式的變化；程朱理學(xué)在兩宋時(shí)期，主要分析客觀世界，無論是“天理說”還是“理氣論”，都是客觀唯心主義的表現(xiàn)；陸王心學(xué)在南宋和明朝時(shí)期，主要研究人的內(nèi)心世界，陸九淵的“心即理也”，王陽明的“心外無物、心外無事、心外無理”，體現(xiàn)的都是主觀唯心主義。通過簡教，條理清晰，由淺入深?！昂喗獭苯虝W(xué)生如何做事，懂得生活中化繁為簡處理問題的重要性。所以，“簡教”既是方法，也是一種態(tài)度，是能夠讓人受益一生的生活理念。

簡約歷史課堂通過簡教壓縮了時(shí)間成本，減輕了學(xué)生負(fù)擔(dān)，提供學(xué)生更多的自主學(xué)習(xí)和小組討論的時(shí)間，學(xué)生的學(xué)習(xí)能力在課堂上得到了提高，也增強(qiáng)了師生之間、生生之間的合作意識，建構(gòu)了一種民主化的新型師生關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

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[2] 李樹全.從四個(gè)角度看教學(xué)主題的確立與落實(shí)——基于高中歷史課堂的實(shí)踐[J].中學(xué)歷史教學(xué)參考，2012（6）.

【責(zé)任編輯 鄭雪凌】