試析高職服裝設(shè)計專業(yè)人才的培養(yǎng)

楊曉青

【摘要】就目前對高職服裝設(shè)計專業(yè)人才創(chuàng)造力培養(yǎng)存在的一些觀念誤區(qū)進行了分析，對服裝設(shè)計師創(chuàng)造力的真正內(nèi)涵進行了闡述，指出服裝設(shè)計師創(chuàng)造力的根基和源泉是消費者，是源于對消費者核心價值訴求的深刻把握。而引導(dǎo)消費需求，表達出對文化、價值觀和人類命運的深刻理解和關(guān)注，更是服裝設(shè)計師的社會責(zé)任。就如何在實踐教學(xué)中，通過對學(xué)生專業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)和市場素養(yǎng)的培養(yǎng)貫徹這一理念做了一定的探索。

【關(guān)鍵詞】高職；服裝設(shè)計專業(yè)人才；創(chuàng)造力；培養(yǎng)

一、目前對服裝設(shè)計師創(chuàng)造力認識的誤區(qū)

（一）“創(chuàng)造力”與消費者無關(guān)，重要的是設(shè)計師的“才華”和“個性”

中國目前每年舉辦的各種服裝節(jié)、服裝博覽會、服裝設(shè)計大賽此起彼伏。在接二連三的流行趨勢發(fā)布會和T臺秀上，似乎具有“創(chuàng)造力”的設(shè)計師大有人在，奇特的造型、絢麗的色彩、夸張的飾品、古怪的材料，盡顯自己的藝術(shù)才華，一副語不驚人誓不休的做派。這些年下來，作秀成名者不少，甚至出現(xiàn)了作秀大師，但其產(chǎn)品在市場中的份額幾乎沒有，于是時隔不久，許多品牌、設(shè)計師由于不能適應(yīng)市場需要，在熱鬧幾年之后便無聲無息，甚至無奈地退出了服裝界，T臺表演的輝煌與市場產(chǎn)品的黯淡同時存在的現(xiàn)象屢見不鮮。

之所以會造成這種現(xiàn)象，根本原因就是由于設(shè)計師沒能很好地理解創(chuàng)造力的本質(zhì)，不尊重生活，曲解服裝設(shè)計的本質(zhì)。設(shè)計師們沒能靜下心來認真思考，進行艱苦的積累，研究如何真正提高品牌的附加值，真正得到市場的認可。而是本末倒置，輕本質(zhì)而重形式，輕為市場和消費者創(chuàng)造價值而重個人功利。這種對創(chuàng)造力的淺薄認識，不尊重市場規(guī)律的后果，必然是被市場所拋棄。

（二）會模仿和抄襲，就是“創(chuàng)造力”

當(dāng)以嘩眾取寵之態(tài)冠以個性創(chuàng)造之名的“創(chuàng)造力”遭到市場否定后，似乎又有另一種論調(diào)：現(xiàn)在資訊如此發(fā)達，世界任何一個地方、任何一個品牌發(fā)布的最新流行趨勢，馬上就能掌握到，何須標(biāo)新立異，什么服裝好賣就跟著設(shè)計什么服裝，只管模仿和抄襲就是，只要能賺到錢，就是最好的創(chuàng)造力。因此我們可以看到，雖然目前市場上服裝品牌目不暇接，但風(fēng)格、設(shè)計都似曾相識，大同小異，缺乏個性，毫無新意。市場一流行什么，就一哄而上，定位搖擺混亂，品牌個性更是蕩然無存。正是由于對創(chuàng)造力的另一種歪曲理解，從而在設(shè)計中容易表現(xiàn)出盲從和幼稚，表現(xiàn)出囫圇吞棗、生搬硬套和引進以后的不吸收、不消化。視巴黎、米蘭等地為服裝業(yè)的圣地，奉行徹底的拿來主義，甚至全盤照搬照抄，缺乏對國內(nèi)外服裝市場的宏觀把控和全盤考慮，喪失了對自身品牌如何走出特色的深度思考和研究。這不僅造成市場競爭的無序混亂，而且很難在競爭中形成強勢品牌。

二、服裝設(shè)計師創(chuàng)造力的真正內(nèi)涵

1.服裝設(shè)計師創(chuàng)造力的根基是消費者的核心價值訴求。創(chuàng)造的確切定義眾說紛紜由于研究角度的不同，創(chuàng)造的定義側(cè)重點有所差異，但是基本含義是一致的。我們可以確認，站在服裝設(shè)計的角度來研究和探討服裝設(shè)計師的創(chuàng)造力，創(chuàng)造力應(yīng)該包括設(shè)計的獨特性、新穎性和設(shè)計對社會創(chuàng)造的整體價值和利益這兩部分。其中對社會創(chuàng)造的整體價值和利益更為重要，其直接的體現(xiàn)就是為消費者創(chuàng)造價值，被消費者認同和接受，價值的判斷權(quán)掌握在消費者手中。也就是說，服裝設(shè)計師創(chuàng)造力的根基和源泉是消費者，是源于消費者的核心價值訴求。

2.服裝設(shè)計師的創(chuàng)造力具有引導(dǎo)消費的社會責(zé)任。服裝設(shè)計的本質(zhì)是生活方式的創(chuàng)造，因而從更高層次來說，設(shè)計創(chuàng)造的價值比價格更重要。誠然，正如一再強調(diào)的，服裝設(shè)計師創(chuàng)造力的根基和源泉是消費者的需求，是滿足市場的需要。但是，進一步分析，這種能為社會創(chuàng)造整體價值和利益的創(chuàng)造力，不是對消費者需求欲望的簡單迎合，作為一名具有強烈社會責(zé)任感的服裝設(shè)計師，引導(dǎo)消費也是自己義不容辭的責(zé)任。

在當(dāng)前“娛樂”化社會思潮的影響下，設(shè)計中的低俗化傾向越來越明顯，在形式上表現(xiàn)出視暴露為性感、把肉麻當(dāng)幽默的傾向。粗陋的搭配被解釋為個性的張揚，淺薄的裸露被宣揚成提前與國際化接軌，片面追求感官的愉悅性。在當(dāng)代生活更加崇尚和迷戀形象或影像的時代，往往把刺激、吸引眼球作為設(shè)計的關(guān)鍵，它盡管在形式上逐新獵奇，但在實際上卻與真正的創(chuàng)新無緣。這種設(shè)計是對文化的一種嘲弄，是不符合時代精神和追求的。誠然，在當(dāng)今如此快節(jié)奏時代，讓人在消遣、娛樂之中獲得輕松和愉快，當(dāng)然是一種合理的要求。但是，如果只是毫無節(jié)制地放縱，也只能帶來消極的后果，那就是尊嚴感、崇高感和責(zé)任感的喪失。從經(jīng)濟的角度來看，市場配置資源的效率是高的，但對于人文關(guān)懷、精神價值的“配置”，市場這只“無形的手”往往是失效的。因此，具有真正創(chuàng)造力的設(shè)計不僅僅是在款式、色彩、面料等方面有所創(chuàng)新，更為重要的是要注重于情感價值和精神內(nèi)涵的探求，引導(dǎo)消費欲望，表現(xiàn)出對文化、價值和人類命運的深刻理解和關(guān)注。