政和楊源嶺頭“萬(wàn)昌堂”提線木偶雕飾技藝調(diào)查

【摘 要】本文通過(guò)對(duì)政和楊源嶺頭“萬(wàn)昌堂”提線木偶雕飾技藝調(diào)查，詳細(xì)記敘了清代嶺頭“萬(wàn)昌堂”木偶雕飾藝人吳日源、吳達(dá)燕家族，傳承木偶戲雕飾技藝的故事，并得出結(jié)論：嶺頭“萬(wàn)昌堂”書(shū)寫了政和提線木偶戲雕飾技藝的輝煌。

【關(guān)鍵詞】提線木偶；雕飾；技藝

【中圖分類號(hào)】J827 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）20—199—03

為了尋訪“萬(wàn)昌堂”的足跡，2018年11月17日，和原福建省戲曲研究院研究員葉明生老師一起，來(lái)到楊源嶺頭做田野調(diào)查。嶺頭村書(shū)記吳本有很熱情，找來(lái)了“萬(wàn)昌堂”嫡系后人，時(shí)年58歲的吳漢。吳漢譜名吳聲漢，1960年出生?！峨p月山吳氏家族史》記載：吳漢父親吳家崇，1928年生人，爺爺吳遠(yuǎn)裕，1904年生人。吳遠(yuǎn)裕和堂哥吳遠(yuǎn)泮（1890年出生），是民國(guó)時(shí)期政和最活躍的木偶藝人。

吳漢還帶來(lái)了三本族譜：一本是清嘉慶庚午年（1810年）編篆《吳氏宗譜》，一本是民國(guó)乙卯年（1915）吳達(dá)燕倡修的《嶺頭吳氏宗譜》（月山學(xué)校掌教教員、屏南謝坑人陸炳鋆編篆），一本是2016年新修的《雙月山吳氏家族史》（陳文杰編篆）。

一、吳日源：書(shū)仿崔白雕精陳平，八品耆賓“名重鄉(xiāng)評(píng)”

“萬(wàn)昌堂”始祖乃吳日源、吳日沐兄弟，是嶺頭四平提線木偶戲創(chuàng)始人，但具體從哪里傳入，師從誰(shuí)，族譜沒(méi)有記載，目前也沒(méi)見(jiàn)其他資料記載。

熊源泉《政和縣木偶戲敘略》述，明末清初，澄源鄉(xiāng)牛途村呂姓傀儡班即創(chuàng)立，第一代傀儡師為呂法為（名王璉），是元朝時(shí)遷往屏南南陽(yáng)村呂姓第十四祖。該班為家族式承傳，歷代相承無(wú)間斷，傳至第二十三世呂法明（慶興）、呂法靈（春發(fā)），歷十一代，約三百余年，目前尚在屏南南陽(yáng)一帶活動(dòng)。

牛途村呂姓傀儡班是政和木偶戲最早的壇班，吳日源、吳日沐創(chuàng)始嶺頭四平提線木偶戲，是否受到牛途村呂姓傀儡班影響，有待進(jìn)一步研究。

《嶺頭吳氏宗譜》上記載：吳友模，號(hào)宏規(guī)，清辛酉年（1801年）八月初四日出生，卒于清戊午年（1858）。官拜從八品，但具體官職不詳。生二子吳日源、吳日沐。

吳日源，字則詩(shī)，號(hào)選青。生于1825年9月廿一日，卒于1881年五月初四。

吳日源享壽57歲，臨終時(shí)宗弟名之泮吟挽詩(shī)兩首。詩(shī)曰：“天生奇巧總無(wú)同，藝效陳平到處通。察脈青囊救眾疾，拆腰赤尺貸人窮?？闪婕膊〗K身苦，唯喜財(cái)衣半世豐。應(yīng)享遐齡添鶴算，誰(shuí)知六秩一場(chǎng)空。”又吟：“密友相交意味深，今君七后誰(shuí)知音。嘉言在耳哀難止，莊論留心慟不禁。去歲鶯遷兄有意，今年鶴駕弟無(wú)心。悠然長(zhǎng)作修文客，竟使人人淚滿襟?！?/p>

吳日源左腳殘疾，但身殘志堅(jiān)，他繪畫(huà)雕刻，用筆蕭疏，意境簡(jiǎn)遠(yuǎn)，工巧入神，創(chuàng)繪畫(huà)新格，為一代雕刻典范。他雕刻制作的木偶，受到很多木偶藝人稱道，十里八鄉(xiāng)提線木偶師都找他雕制木偶。

崔白（1004-1088），字子西，濠州（今安徽鳳陽(yáng)）人，北宋畫(huà)家。其擅花竹、翎毛，畫(huà)山水、人物亦精妙絕倫，尤長(zhǎng)于寫生。所畫(huà)鵝、蟬、雀堪稱三絕，手法細(xì)致，形象真實(shí)，生動(dòng)傳神，富于逸情野趣。

唐文人段安節(jié)撰寫的《樂(lè)府雜錄》一書(shū)中有這樣一個(gè)故事：漢初，漢高祖劉邦被匈奴單于冒頓圍于平城，城郭駐扎重兵，其中冒頓的妻子閼氏，兵力強(qiáng)大。時(shí)城中斷糧，劉邦手下大將陳平得知閼氏妒忌冒頓納妾，頓生一計(jì)，令人造形似歌女的木偶，裝上機(jī)關(guān)，在女墻間跳舞。閼氏遠(yuǎn)望見(jiàn)女子舞姿婆娑，楚楚動(dòng)人，擔(dān)憂破城后冒頓會(huì)寵幸這些歌女，命撤兵，高祖轉(zhuǎn)危為安。

所以木偶雕飾技藝，民間又謂之陳平技。

《嶺頭吳氏宗譜》詩(shī)贊吳日源：“書(shū)仿崔白，雕精陳平?！苯o予吳日源很高的評(píng)價(jià)。清廷還“欽賜八品耆賓，給匾四字曰‘名重鄉(xiāng)評(píng)’”。

“耆賓”是一種尊貴的稱號(hào)?！墩f(shuō)文》釋：“耆”，即六十歲老人也；“賓”者，接人以義者也?！秲x禮·鄉(xiāng)飲禮》注：賢者為賓。六十歲以上德高望重者，尊為“耆賓”。

在清代“耆賓”名號(hào)的加冕非常鄭重，須由官方正式確認(rèn)。按清制，每歲各省州縣儒學(xué)遴訪一些年高德勛之鄉(xiāng)紳，拜為大賓、介賓或眾賓。所舉賓介先由在籍儒學(xué)頒發(fā)資格執(zhí)照，然后上報(bào)督撫核定，最后具明該姓名和籍貫報(bào)禮部備案，注冊(cè)后方稱“鄉(xiāng)飲耆賓”。鄉(xiāng)飲耆賓享有參加由地方官吏主持的“鄉(xiāng)飲酒禮”的禮遇。

吳日沐，字則禮，號(hào)敬軒，1833年4月初五日生，卒于1893年四月廿四日。配李氏承鳳生三男，李氏生于1846年，卒于1915年。福建學(xué)政恩賜八品耆賓給匾曰“齡椿毓秀”。民國(guó)乙卯年（1915）吳達(dá)燕倡修《嶺頭吳氏宗譜》曰：“公精陳平術(shù)，藝與兄源公齊名，人皆稱羨。”贊吳日沐：“陳平藝業(yè)，教子成名，家興學(xué)手，才德超塵?！?/p>

吳日源、吳日沐兄弟精于陳平術(shù)，不僅演出提線木偶，還是雕制木偶的巧匠，遠(yuǎn)近馳名，被“恩賜”“欽賜”八品耆賓。

二、吳達(dá)燕：仿陳平兮雕藝稱首，演古事兮名傳九有

《嶺頭吳氏宗譜》詩(shī)贊吳日沐：“陳平藝業(yè)，教子成名”，名至實(shí)歸。

吳日沐與李承鳳生三男吳達(dá)芳、吳達(dá)英、吳達(dá)燕，為“萬(wàn)昌堂”第二代傳人。

吳達(dá)芳，字從周，號(hào)郁齊，18歲中癢生。生于1867年8月，卒于1970年8月，享年104歲。1890年生吳遠(yuǎn)泮。

吳達(dá)英，號(hào)雄飛，生于1868年12月，娶陳氏林花，生一字三女?！稁X頭吳氏宗譜》述：吳達(dá)燕秉性忠厚，入孝出悌，交友和氣，善演陳平故事，遠(yuǎn)近馳名。贊吳達(dá)英：“善演古事，遠(yuǎn)近名揚(yáng)，入孝出悌，閭里生花。”

因?yàn)閰侨赵次慈?，吳達(dá)英出繼伯父為翤，1904年生吳遠(yuǎn)裕。吳遠(yuǎn)裕與堂兄吳遠(yuǎn)泮一起，同臺(tái)演出提線木偶，成為“萬(wàn)昌堂”第三代傳人。

吳達(dá)燕，字朝周，號(hào)侑賓，生于1883年農(nóng)歷9月廿二日，娶謝氏翠金（1874年生人），未育。又娶黃氏玉花，生于1895年，楊源大溪人。生吳遠(yuǎn)瑋、吳遠(yuǎn)瑾、吳遠(yuǎn)琛、吳遠(yuǎn)瓚、吳遠(yuǎn)瓆五男和吳遠(yuǎn)釵、吳遠(yuǎn)愛(ài)二女。

吳達(dá)英、吳達(dá)燕受父親吳日沐真?zhèn)?，子承父業(yè)，成長(zhǎng)為楊源一帶首屈一指的提線木偶藝人，特別是吳達(dá)燕接過(guò)伯父吳日源的衣缽，精習(xí)木偶雕制技藝，一百多年后的今天，在楊源桃洋、屏南謝坑，遺存著吳達(dá)燕雕制的木偶，而且這些木偶依然活躍在提線木偶演出舞臺(tái)。

侑賓，為古代宴命，主人為示殷勤，用財(cái)物贈(zèng)客，以助食興。如現(xiàn)代人結(jié)婚喜宴，每人發(fā)一個(gè)紅包、一包喜糖。

吳達(dá)英，號(hào)雄飛，雄心勃勃，壯志凌云。

吳達(dá)燕，號(hào)侑賓，低調(diào)處事，服務(wù)他人。

這“侑賓”之號(hào)，吻合與他從事的提線木偶表演和木偶雕制，因?yàn)樘峋€木偶表演一般是在廟會(huì)期間進(jìn)行，它的最大作用就是“娛人”。

《嶺頭吳氏宗譜》贊曰：“仿陳平兮雕藝稱首，演古事兮名傳九有?！?/p>

而且吳達(dá)燕以作品代言，一百多年后依然“侑賓”著今天的我們。

在楊源桃洋村“靈寶壇”提線木偶戲藝人張林活（72歲）所演出用木偶，偶衣上標(biāo)注著“萬(wàn)昌吳記”、“吳達(dá)燕造”等字樣，乃吳達(dá)燕所雕飾精品。這擔(dān)木偶雕刻精細(xì)，根據(jù)不同角色，“長(zhǎng)相”各異，其中兩個(gè)木偶的眼和嘴是相通的，經(jīng)提線人操作控制，“眼睛”能靈活眨動(dòng)，“嘴巴舌頭”也能動(dòng)，形象逼真，百年來(lái)“侑賓”無(wú)數(shù)，是政和縣目前保存最好、做工最精致的一擔(dān)木偶。

除楊源桃洋“靈寶壇”張林活所持木偶為吳達(dá)燕遺存木偶雕飾精品，屏南謝坑“懷橘壇”省級(jí)非遺傳承人陸紹燦所持部分木偶，也出自吳達(dá)燕之手。

“懷橘壇”《開(kāi)臺(tái)內(nèi)冊(cè)》記：“其冊(cè)在嶺頭村師兄吳遠(yuǎn)伴、吳遠(yuǎn)裕述以抄傳用也。中華民國(guó)甲戊年（1934年）孟秋月下旬吉旦，屏邑云津境懷橘堂，法馨記。”屏南縣文體局陸則起《屏南四平傀儡戲調(diào)查札記》述：陸紹燦父親陸丕烽，師從楊源嶺頭吳萬(wàn)昌（吳達(dá)燕），其師兄為吳遠(yuǎn)伴、吳遠(yuǎn)裕。

吳達(dá)燕的提線木偶表演技藝和木偶雕飾作品，隨著他的學(xué)生，發(fā)揚(yáng)廣大。

三、“萬(wàn)昌堂”：書(shū)寫了提線木偶戲雕飾技藝的輝煌

陸丕昆（生于清光緒初年）、陸丕烽兄弟和吳達(dá)芳兒子吳遠(yuǎn)泮、吳達(dá)英兒子吳遠(yuǎn)裕一道，在嶺頭拜師學(xué)習(xí)四平提線木偶表演，取得真?zhèn)骱蠡氐狡聊蠈Ｊ绿峋€木偶表演，名傳一方，后傳其四子陸紹燦。

吳遠(yuǎn)裕、吳遠(yuǎn)泮、陸丕昆、陸丕烽，乃“萬(wàn)昌堂”第三代傳人。

吳遠(yuǎn)裕、吳遠(yuǎn)泮、陸丕烽學(xué)習(xí)和演出四平提線木偶時(shí)期，正值清末民初，提線木偶表演非常紅火。

四平提線木偶戲班二、三人為一班，有五、六人到十多人不等。民國(guó)時(shí)期政和提線木偶戲獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。據(jù)政和縣志記載，在清代康熙年間，政和就有木偶戲流傳，到民國(guó)15年前后，政和木偶戲就發(fā)展到頂峰。城區(qū)和郊區(qū)木偶戲班很多，黃吉恩的木偶班，關(guān)定老木偶班、余清子木偶班、葉咸義木偶班、趙榮老木偶班、余農(nóng)才木偶班。在城關(guān)和郊區(qū)一帶有十幾個(gè)木偶戲班，而且這些木偶戲班有的不止一擔(dān)木偶，一般有兩擔(dān)木偶，每個(gè)戲班可以同時(shí)滿足兩個(gè)地點(diǎn)的演出需要。

高山區(qū)楊源嶺頭、禾洋、桃洋的提線木偶戲由于演唱采用“四平調(diào)”，因而單純屬于“四平提線木偶”，影響楊源、屏南以及周邊地區(qū)，楊源嶺頭“萬(wàn)昌堂”傀儡班、禾洋李姓傀儡班、桃洋“靈寶壇”傀儡班演出紅火。

提線木偶戲演出的紅火，催生了木有雕飾技藝的成熟和發(fā)展。這個(gè)時(shí)期，東平魏福利傀儡作坊誕生，創(chuàng)建人魏福利也是東平、蘇地等傀儡班社的首傳人，在政和、建甌、建陽(yáng)一帶有很高知名度，其雕飾的木偶精美生動(dòng)，頗受各地傀儡師青睞，至今在東平及鄰縣松溪、建陽(yáng)、慶元一些傀儡班，尚可見(jiàn)到魏福利雕制的木偶，其戲袍后背處有顯眼的“東常市魏福利造”標(biāo)識(shí)。魏福利身后無(wú)丁，沒(méi)有傳人，故該作坊也在清末斂跡，其制作工藝隨之失傳。

距離嶺頭只有幾個(gè)公里的禾洋村，是該時(shí)期政和最熱鬧的“木偶村”。禾洋李姓傀儡班也為家族班社，創(chuàng)立人系李應(yīng)章。第二代傳人中有李式龍、李式麟、李式喜等多人，這些人又各立門戶，購(gòu)置傀儡擔(dān)，最盛時(shí)期全村有18擔(dān)傀儡。到清光緒末，禾洋村幾乎成為“傀儡村”，每年秋后，各傀儡班紛紛外出到鄰近的建甌、建陽(yáng)農(nóng)村演出，時(shí)有“十八場(chǎng)擔(dān)落甌寧”之諺。

禾洋木偶?jí)嗟呐d盛，也催生了禾洋村傀儡作坊，并與嶺頭“萬(wàn)昌堂”關(guān)系密切。熊源泉《政和縣木偶戲敘略》考：禾洋村傀儡作坊：相傳為李乃盛所創(chuàng)建，然李乃盛生卒失考。又一說(shuō)系嶺頭村木偶世家吳姓之女嫁到禾洋李姓人家時(shí)，將娘家制作傀儡的技藝帶到婆家而創(chuàng)立作坊。當(dāng)時(shí)不僅該村十八擔(dān)傀儡均出自這個(gè)作坊，而且還銷往甌寧（今建甌）的木偶班，到清末民國(guó)初漸衰敗。

民國(guó)時(shí)期，由于社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂不斷，許多傀儡藝人被抓壯丁，于是禾洋村傀儡漸趨衰敗，僅存少數(shù)傀儡班，其中李式英、李式日兄弟自民國(guó)開(kāi)始表演直至解放，改革開(kāi)放后已近古稀的兄弟又復(fù)出表演。李式英2016年去世，享年103歲，李式日2018年去世，享年95歲。李式英、李式日所用木偶為兄弟自己雕制，這擔(dān)木偶目前被政和縣非遺展館收藏、展出。

嶺頭“萬(wàn)昌堂”提線木偶戲傳到第四代吳家崇，也就是吳漢的父親后，沒(méi)有再傳。但是吳達(dá)燕的徒弟陸丕昆、陸丕烽兄弟，將四平提線木偶戲傳到屏南一帶，吳遠(yuǎn)裕、吳遠(yuǎn)泮的徒弟陳祖松學(xué)成后發(fā)祥東平蘇地木偶班，為蘇地木偶戲“興軒堂”祖師。陳祖松藝術(shù)超群，在傳承四平木偶的同時(shí)，改良配套贛劇聲腔，傳下弟子上百人。吳福興，乃陳祖松最小弟子，活躍在政和、建陽(yáng)、建甌一代，為民國(guó)時(shí)期附近名藝人。吳來(lái)旺子承父業(yè)，學(xué)習(xí)四平提線木偶表演，目前是福建省級(jí)四平提線木偶戲省級(jí)傳承人。

但是嶺頭“萬(wàn)昌堂”提線木偶雕飾技藝，和魏福利傀儡作坊一樣，斂跡失傳。

但是，他們雕飾木偶衣服的印模還完好保存著：魏福利傀儡作坊傀儡衣印模，吳來(lái)旺家保存著，“萬(wàn)昌堂”傀儡衣印?！笆畮啄昵氨魂懡B燦借去，目前尚未歸還”，吳漢說(shuō)。

嶺頭吳達(dá)燕，東平魏福利，創(chuàng)造了清末木偶雕飾技藝的輝煌，遺存了很多木偶雕飾精品。福建省戲曲研究院研究員、我國(guó)木偶戲研究專家葉明生，30多年來(lái)多次深入政和，調(diào)查政和木偶雕飾技藝和四平提線木偶戲，他說(shuō)：政和木偶雕飾水平世界一流，目前還保存有清末雕飾藝人作品，世所罕見(jiàn)。

斯人不在，但今天木偶藝人依然在使用他們雕刻的作品。

嶺頭“萬(wàn)昌堂”，書(shū)寫了政和提線木偶戲雕飾技藝的輝煌。

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