高校生命教育的價(jià)值旨?xì)w、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與教育應(yīng)對(duì)

金 家 新

(西南政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 重慶　401120)

高校生命教育的價(jià)值旨?xì)w、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題與教育應(yīng)對(duì)

金 家 新

(西南政法大學(xué) 馬克思主義學(xué)院， 重慶401120)

摘要：生命的存在是教育得以進(jìn)行的首要條件，而豐富、發(fā)展人之為人的生命力正是教育的本真所在，故此，只有把生命教育納入教育活動(dòng)的核心之中，才能使整個(gè)教育充滿活力，更好地發(fā)揮教育之作用，實(shí)現(xiàn)教育“為何而生”的終極目的。當(dāng)前我國(guó)高校關(guān)于生命教育的理論探討漸趨深入，但存在著操作性、體系性不足的問(wèn)題；在實(shí)踐層面存在著生命教育體制不健全、高校心理咨詢與干預(yù)能力有限等問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)重構(gòu)一個(gè)以關(guān)懷為核心的完善的生命教育體系，提高大學(xué)生的生命認(rèn)知水平，加快生命倫理法律化進(jìn)程，并把生命倫理教育納入到高校德育內(nèi)容和評(píng)價(jià)機(jī)制之中。

關(guān)鍵詞：高校生命教育；以人為本；價(jià)值；生命倫理法律化

文章編號(hào)：1671-1653(2015)03-0107-06

中圖分類號(hào)：G641

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：：A

DOI10.3969/j.issn.1671-1653.2015.03.018

Abstract:The existence of life is the first condition of conducting education ,but the vitality of enriching and developing human person is the nature of education. In order to play the better role of higher education and make the education full of vitality， we should put the life education into core education system and realize the educational ultimate purpose of "why". However，the theory of life education in colleges and universities existence are not insufficient operational and not systematic. Besides，education system is not sound life exisence in the practical level， college counseling and intervention ability is limited. To improve the life of college student cognitive level ， we should reconstruct education system for the life education， accelerate the process of life ethics legalization， and the life ethics education into the college students' moral education content and evaluation mechanism.

收稿日期：2015-05-16

基金項(xiàng)目：西南政法大學(xué)2014年度教育教學(xué)研究項(xiàng)目(2014C11)

作者簡(jiǎn)介：金家新(1974- )，男，安徽六安人，西南政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授，教育學(xué)博士，法學(xué)博士后，碩士生導(dǎo)師，主要從事高等教育學(xué)研究。

AStudyontheValuedOrientation，theRealisticProblemsandEducational

StrategiesofLifeEducationinCollegesandUniversities

JINJia-xin

(SchoolofMarxism，SouthwestUniversityofPoliticalScienceandLaw，Chongqing401120,China)

Keywords:lifeeducationincollegesanduniversities；people-oriented；value;lifeethicslegalization

在當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展、競(jìng)爭(zhēng)壓力明顯趨強(qiáng)的形勢(shì)下，大學(xué)生群體更是面臨著學(xué)業(yè)與就業(yè)、友情與愛(ài)情、追求獨(dú)立與涉世未深等等的壓力與困擾，由于在平時(shí)生活與教育過(guò)程中疏于引導(dǎo)與防范，由此而產(chǎn)生的大學(xué)生自殺(包括相約集體自殺)、自虐與自殘、暴力犯罪、虐待動(dòng)物、心理與生理亞健康、對(duì)自我生命持消極態(tài)度等漠視生命現(xiàn)象日益引起社會(huì)的關(guān)注。近十年來(lái)，更是發(fā)生了諸如馬加爵事件、藥家鑫事件、林森浩投毒案等駭人聽聞的事件，而每年發(fā)生的數(shù)以十計(jì)的高校學(xué)生輕生的慘劇，更是給社會(huì)、家庭、高校和學(xué)生帶來(lái)巨大的損失。這些現(xiàn)象無(wú)不提醒我們：高等教育究竟需要把什么作為教育的終極目的？教育作為引導(dǎo)和促進(jìn)生命力發(fā)展的神圣事業(yè)需要始終直面生命，“為了生命、促進(jìn)生命力發(fā)展”應(yīng)該是高等教育的本真目的，故此，在高校深入、持久、常態(tài)化、有效地開展生命教育刻不容緩?！吧逃?LifeEducation)是一種全人教育，目的在于促進(jìn)學(xué)生生理、心理與其社會(huì)性、靈性全面均衡的發(fā)展?！盵1]因?yàn)椤吧逃鳛閺?qiáng)調(diào)知、情、意、行統(tǒng)整的全人教育的一部分，能夠激發(fā)大學(xué)生思考和探索人生，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀，幫助他們體察生命的尊嚴(yán)和價(jià)值，從而熱愛(ài)生命，并以這種生命關(guān)懷影響他人”[2]。高等教育階段必須教會(huì)大學(xué)生如何認(rèn)識(shí)“自然與自我生命”、“他者與社會(huì)生命”、“價(jià)值與精神生命”，并在實(shí)踐中提高生命與生活質(zhì)量。而生命教育又不是高校所能單獨(dú)完成的，構(gòu)建立體化的生命教育體系勢(shì)在必行。

一、高校開展生命教育的價(jià)值與意義

(一) 高校生命教育的價(jià)值旨?xì)w

從生命倫理的角度來(lái)看，“人具有雙重生命:種生命和類生命。種生命為人和動(dòng)物所共有，類生命則為人所獨(dú)有。只有從人的雙重生命觀出發(fā)，我們才能真正把握人的本性，理解人之為人、人區(qū)別于他物，特別是區(qū)別于動(dòng)物的那種特殊的本質(zhì)和奧秘。堅(jiān)持人的雙重生命觀，對(duì)于指導(dǎo)、推動(dòng)人的現(xiàn)實(shí)發(fā)展，具有重要的意義。”[3]從生命價(jià)值的角度進(jìn)行解釋就是：生命價(jià)值是在人的社會(huì)實(shí)踐中，身為客體的人的存在與屬性，以主體的需要為尺度而建立起來(lái)的一種客觀的主客體關(guān)系。人在追尋生命價(jià)值的過(guò)程中，既可以在實(shí)踐中獲得對(duì)自我存在的價(jià)值感，也可以從他人那里獲得被需要的價(jià)值感。而正因?yàn)槿四芤虮恍枰艞壸詺?、自虐，證明了人與人之間的生命關(guān)系是一種生命價(jià)值互證的關(guān)系。而正因?yàn)槿伺c人之間存在的這種價(jià)值互證的關(guān)系，所以我們的生命有得到無(wú)限提升的可能，因?yàn)槲覀兊纳c他者的生命普遍聯(lián)系在一起。

從教育的角度來(lái)看，教育是基于生命的不斷進(jìn)化而產(chǎn)生的，也是順應(yīng)生命發(fā)展的需要而產(chǎn)生的，引導(dǎo)和促進(jìn)生命的不斷發(fā)展和完善是教育存在的根本。泰戈?duì)栐?jīng)說(shuō)過(guò)：“教育的目的是應(yīng)當(dāng)向人類傳送生命的氣息?！盵4]教育的生命必須與生命的教育相互依存，我們必須以生命為教育的出發(fā)點(diǎn)，在教育的過(guò)程中緊扣生命這一主題，把生命教育融入到各種教育中去，才能點(diǎn)燃教育的生命，否則教育只會(huì)成為人們追求物質(zhì)生活的工具，喪失教育所具有的真正意義。生命教育是在滿足個(gè)體生命物質(zhì)需求的基礎(chǔ)上，以教育為手段，以生命為內(nèi)容，讓學(xué)生對(duì)生命的價(jià)值有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)，尊重自我與他者的生命、善于養(yǎng)護(hù)自己的身心并能善待他者，使學(xué)生合理地認(rèn)識(shí)和定位自己、發(fā)展與悅納自我。從這個(gè)意義上說(shuō)，生命教育是關(guān)于人的生命、生活與價(jià)值觀問(wèn)題的教育，其蘊(yùn)藏著廣博而深刻的價(jià)值內(nèi)涵：生命教育作為真正人道的教育，它關(guān)涉一切“有生之命”；生命教育以“人性向善”為基本的價(jià)值預(yù)設(shè)，是對(duì)傳統(tǒng)教育的超越與提升；生命教育作為教育的存在狀態(tài)，以呵護(hù)人之自然生命、完善人之社會(huì)生命、涵養(yǎng)人之精神生命為價(jià)值追求。

(二)高校生命教育的現(xiàn)實(shí)意義

第一，生命教育是喚起大學(xué)生基于生命經(jīng)驗(yàn)的道德意識(shí)、法律意識(shí)和責(zé)任意識(shí)的主要手段和方式。生命經(jīng)驗(yàn)是人類把握世界的重要方式與途徑，在生命經(jīng)驗(yàn)中，感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)是不可或缺的基本成分，但是，生命經(jīng)驗(yàn)同時(shí)又具有不同于一般感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的獨(dú)特性質(zhì)，它超乎感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)直接性、準(zhǔn)生物性的感知，是人類親歷、遭際各種生命與歷史事件累積而形成的歷時(shí)的、綜合的感受，其中更多地滲透了自我認(rèn)知、自我建構(gòu)以及情感體驗(yàn)等各種復(fù)雜因素。大學(xué)生由于其成長(zhǎng)環(huán)境、社會(huì)閱歷、交往對(duì)象等的有限性，在對(duì)生命的認(rèn)知上存在一定的偏差；另外，由于計(jì)劃生育政策的實(shí)施，現(xiàn)在很多家庭為獨(dú)生子女家庭，家長(zhǎng)對(duì)孩子的過(guò)分溺愛(ài)，使得大學(xué)生考慮問(wèn)題以自我為中心，不能很好地處理自我與他者的依存關(guān)系，較少顧及他人的存在與感受，這就使得大學(xué)生在離開家庭獨(dú)立處理人際關(guān)系時(shí)遭遇諸多不順，在面臨較為激烈的學(xué)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)心態(tài)一時(shí)難以放平；也有學(xué)生對(duì)自我生命持自我放逐、對(duì)他者生命持漠視心態(tài)，這就容易使得意外的、偶發(fā)的原因?qū)е麓髮W(xué)生情緒失控、心理失衡?？疾焓澜绺鲊?guó)將生命教育融入高等教育的成功做法與成效，我們發(fā)現(xiàn)：生命教育能夠以其獨(dú)特的方式喚起大學(xué)生道德意識(shí)、生命倫理意識(shí)，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)尊重自己、尊重別人，遵從生命之保有、尊重、養(yǎng)護(hù)、發(fā)展、互利的道德要求；喚起大學(xué)生的法律意識(shí)，使大學(xué)生在國(guó)家法律法規(guī)范圍之內(nèi)，以合理的方式表達(dá)生命的訴求與對(duì)生命的保護(hù)意識(shí)，知曉生命權(quán)是法律所賦予并予以保護(hù)的最基本權(quán)利；喚起他們的責(zé)任意識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)對(duì)自己的生活和生命負(fù)責(zé)，并對(duì)他人的生命，家庭和社會(huì)承擔(dān)責(zé)任。

第二，生命教育是大學(xué)生全面發(fā)展的需要。應(yīng)試教育是傳統(tǒng)教育的主要模式，這種教育模式過(guò)分注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能的傳授和訓(xùn)練，輕視學(xué)生的道德、人格、責(zé)任以及心理承受、自我疏導(dǎo)能力的培養(yǎng)。到了大學(xué)時(shí)代，工具理性仍然占據(jù)著高等教育的主流，特別是在一些理科(這里所說(shuō)的理科指廣義的大理科，文科為廣義的大文科)專業(yè)學(xué)習(xí)中，人文教育、人文關(guān)懷的相對(duì)缺失使得高等教育在一定程度上成了目中無(wú)“人”的教育。從我們對(duì)公開報(bào)道的2005~2015年大學(xué)生自殺案例的專業(yè)分布分析就可以略見一斑。(見表1)

表1　2005~2015年大學(xué)生自殺案例的專業(yè)分布表(N=203)

另外，在大學(xué)里，為考證、為考研(考博)、為求職、為出國(guó)而學(xué)習(xí)的比比皆是，甚至在很多時(shí)候變成了“唯” 考證、“唯”考研(考博)、“唯”求職、“唯”出國(guó)而學(xué)習(xí)。筆者在調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，一些地方院校甚至在大二的時(shí)候就向?qū)W生提出考研的明確要求，本科階段的教育儼然成為了“后高中模式”。在這種“后高考、后高中”的慣性思維中，以筆者所在城市的高校2008年以來(lái)的通報(bào)記錄，已有超過(guò)20例大學(xué)生自殺身亡，惡性的自殘行為也呈現(xiàn)一定的上升趨勢(shì)。[5]高等教育固然必須主動(dòng)適應(yīng)市場(chǎng)與職場(chǎng)、考研(博)與出國(guó)深造的需要，但高等教育的使命絕不僅僅是通向市場(chǎng)與職場(chǎng)的工具，也不僅僅是升學(xué)與出國(guó)的工具，高等教育在很大程度上需要教會(huì)學(xué)生“認(rèn)識(shí)自己、認(rèn)識(shí)他者”，“尊重自己、尊重他者”，“欣賞自己、欣賞他者”，“發(fā)展自己、悅納他者”。全面發(fā)展的教育呼喚全人的教育目的，而不是僅僅偏重于其中一點(diǎn)。

第三，生命教育是構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)的需要。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的希望，肩負(fù)著祖國(guó)的未來(lái)。大學(xué)生自殺、殺人等惡性事件給國(guó)家、社會(huì)和學(xué)校都帶來(lái)了巨大的損失與沖擊，不利于和諧社會(huì)和和諧校園的建設(shè)。以我們對(duì)2005~2015年公開報(bào)道的203例大學(xué)生自殺事件進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析為例。(如圖1所示)2005年的大學(xué)生自殺案發(fā)率比較高，占十年間總案發(fā)數(shù)的14.8%，爾后3年的大學(xué)生自殺案發(fā)率出現(xiàn)下降，并維持在較低水平，分別為6.4%、5.9%、4.9%。而從2009年起，大學(xué)生自殺案發(fā)率不斷攀升，都在10%以上，并在2010年達(dá)到了峰值，為21.7%，約占十年間總案發(fā)數(shù)的五分之一。這些鮮活生命的離去對(duì)家庭、學(xué)校和社會(huì)都造成了極大的陣痛，與我們力主建設(shè)的和諧社會(huì)、平安校園相違背。而通過(guò)生命教育，即“生存教育、成人教育、存在教育”，能夠使大學(xué)生認(rèn)識(shí)生命、了解生命，進(jìn)而享受生命、感悟生命、發(fā)展生命，逐漸形成自己的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，為構(gòu)建和諧校園、和諧社會(huì)貢獻(xiàn)自己的力量。

圖1　2005~2015年公開報(bào)道的203例大學(xué)生自殺事件年度人數(shù)(N=203)

二、我國(guó)高校生命教育的實(shí)踐特征與問(wèn)題歸因

(一)當(dāng)前高校生命教育存在的問(wèn)題

首先，在教育過(guò)程中，學(xué)校重視的是培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能和專業(yè)知識(shí)，人文教育被邊緣化，相對(duì)忽視了對(duì)學(xué)生的生命教育。由于科學(xué)技術(shù)得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，使人們的物質(zhì)生活得到了極大的改善。人們崇尚科學(xué)、迷信科學(xué)，認(rèn)為科學(xué)可以改善一切。在教育領(lǐng)域，提倡科學(xué)教育是沒(méi)有錯(cuò)的，但是和人文教育相分離的科學(xué)教育失去了教育的本真，使教育變成了滿足社會(huì)需要的工具。人文教育重在教人成“人”的教育，科學(xué)教育重在教人成“材”的教育，沒(méi)有成“人”何以成“才”？

其次，高校心理咨詢服務(wù)機(jī)構(gòu)不完善，學(xué)生進(jìn)行心理咨詢的意識(shí)淡薄。大學(xué)生自殺或者殺人的行為都是思維進(jìn)入了一個(gè)死胡同，又無(wú)處訴說(shuō)、排遣，一時(shí)想不開甚至有自殺慣性而屢次自殘、自殺而造成的惡果。各大高校的心理咨詢服務(wù)發(fā)展緩慢，滿足不了當(dāng)前大學(xué)生想要進(jìn)行心理咨詢的需求。有些高校的心理咨詢室只是個(gè)擺設(shè)，常年沒(méi)人值班；就算有人值班，也不見有人上門咨詢。這其中的主要原因是學(xué)校對(duì)心理咨詢服務(wù)的認(rèn)識(shí)不夠，重視不夠。另外，在國(guó)人的傳統(tǒng)觀念里，去看心理醫(yī)生的一定是心理有病的人，即我們所認(rèn)為的“精神病患者”。所以學(xué)生在遇到一些自己無(wú)法解決或者想不開的事情時(shí)，不會(huì)想到去咨詢心理老師或者心理醫(yī)生，導(dǎo)致這種不良情緒不斷累積，終有一天會(huì)爆發(fā)，造成無(wú)法挽回的惡果。

最后，高校生命教育體制不健全。大部分高校在其現(xiàn)行的教育體系中并沒(méi)有對(duì)生命教育做出明確規(guī)定，沒(méi)有將生命教育納入教學(xué)計(jì)劃和考核范圍之內(nèi)。各高校雖然開展了大學(xué)生心理健康教育的課程，但是在教學(xué)過(guò)程中對(duì)生命教育也是一筆帶過(guò)，沒(méi)有對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行更深層次的講解。另外，在開展生命教育的過(guò)程中，會(huì)出現(xiàn)生命教育應(yīng)該“教什么”和“怎么教”的問(wèn)題。高校的“應(yīng)試教育”慣性，注重的往往是專業(yè)水平和生存技能，所以在大學(xué)教材的編纂和教學(xué)安排上，都過(guò)分偏重于如何使學(xué)生獲得理論化的知識(shí)，“生命”教育的內(nèi)容與教學(xué)方式以考試為導(dǎo)向，殊不知生命教育的特殊性在于將學(xué)生的“人生”作為學(xué)習(xí)周期，以人之生命的獲得、存有、保護(hù)、促進(jìn)、互利為“考試”內(nèi)容。

(二)高校生命教育沒(méi)有得到應(yīng)有重視的原因分析

首先，高等教育在延續(xù)工具理性中偏離了對(duì)生命的尊重、認(rèn)識(shí)與發(fā)展作用。毋庸置言，當(dāng)下高等教育不可能再是純粹的象牙塔，隨著高等教育大眾化階段的到來(lái)，高校越發(fā)地需要面向社會(huì)、面向市場(chǎng)，但面向市場(chǎng)、面向社會(huì)并不意味著我們必須或必然地將高等教育被動(dòng)地適應(yīng)市場(chǎng)與社會(huì)，高等教育應(yīng)該有自己的社會(huì)引領(lǐng)責(zé)任與氣魄，而對(duì)人之自然生命、社會(huì)生命乃至精神生命的普遍尊重與保護(hù)，正是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中最應(yīng)該珍視的核心價(jià)值。教育的原初目的本是為保證和促進(jìn)人類生命的正常發(fā)展，而當(dāng)下的高等教育卻多是以培養(yǎng)社會(huì)所需要的人才為目的而開展和實(shí)施的，教育的功利性和實(shí)用性占據(jù)了教育的大部分內(nèi)容，這樣的教育目的違背了教育的本真，使教育變成了人們謀生的工具；教育的目的就是要揭示神秘生命的本質(zhì)，讓人合理、科學(xué)地認(rèn)識(shí)生命，并在認(rèn)識(shí)生命的基礎(chǔ)上尊重生命和珍惜生命。而當(dāng)前更多時(shí)候的教育忽略了教育的本真目的，變成了關(guān)乎物質(zhì)的、技術(shù)理性的教育。

其次，高校教育與現(xiàn)實(shí)生活脫節(jié)。杰·唐納·華特士認(rèn)為，“教育必須緊扣經(jīng)驗(yàn)，而不是紙上談兵”，也就是說(shuō)應(yīng)該把教育和生活緊密聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生在生活中接受教育，總結(jié)生活經(jīng)驗(yàn)，而不是一味的聽別人說(shuō)應(yīng)該如何；同時(shí)也讓學(xué)生在教育中生活，把教育的內(nèi)容作為生活的內(nèi)容。但是當(dāng)下的高校教育更加類似于“紙上談兵”，把教育與生活相割裂，甚至有的學(xué)生除了讀書，就連基本的生活自理、交往的能力都沒(méi)有。大學(xué)生所接受的教育與現(xiàn)實(shí)生活相差甚遠(yuǎn)，學(xué)校以填鴨式、“考證”式的教育方式給學(xué)生塞進(jìn)了很多的書本知識(shí)，但是這些書本知識(shí)并不能代替真實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)。他們對(duì)一般事物和人生的了解僅限于書本知識(shí)與網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界，因此，一旦他們走進(jìn)真實(shí)的生活中，就會(huì)覺(jué)得無(wú)所適從，找不到方向，心理素質(zhì)不好的學(xué)生甚至采取極端的方式面對(duì)生活，對(duì)待生命。

最后，社會(huì)整體對(duì)科學(xué)的過(guò)度依賴，導(dǎo)致了對(duì)人的精神文化的忽視。從小學(xué)時(shí)代就被教育要崇尚科學(xué)、熱愛(ài)科學(xué)，到大學(xué)時(shí)代更是把“純粹科學(xué)”融入到自己的世界觀和價(jià)值觀中。精神文化建設(shè)在高校教育中的匱乏，使學(xué)生在追求物質(zhì)生活的過(guò)程中找不到精神力量，生命信仰的缺失導(dǎo)致學(xué)生承擔(dān)挫折和失敗的能力變差。缺少了人文關(guān)懷的科學(xué)教育，學(xué)生認(rèn)識(shí)到的生命只是一些碳水化合物，這種純科學(xué)的生命觀使得學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為，無(wú)論是自己的生命還是他人的生命，其價(jià)值都是可有可無(wú)的；在面對(duì)困境時(shí)總是認(rèn)為這是客觀存在的，即使再多的努力也不可能改變現(xiàn)實(shí)，正是由于這種消極的心理，大學(xué)生才會(huì)一時(shí)想不開，采用各種極端的手段解決自己所面臨的困境。

三、高校生命教育的行動(dòng)策略

一些西方發(fā)達(dá)國(guó)家已經(jīng)形成了生命教育的完整體系，我們可以在我國(guó)現(xiàn)階段大學(xué)生生命教育現(xiàn)狀與問(wèn)題的基礎(chǔ)上，借鑒西方國(guó)家高校關(guān)于生命教育的成功經(jīng)驗(yàn)，完善我國(guó)的生命教育體系，加快我國(guó)生命教育發(fā)展的步伐。

(一) 轉(zhuǎn)變觀念，促進(jìn)大學(xué)生生命認(rèn)知

1.重視生命教育，回歸教育的本真。在教育脫離本真的當(dāng)下，為了能更好地適應(yīng)社會(huì)的變化發(fā)展，高校必須改變教育觀念，重視生命教育的研究與實(shí)踐。堅(jiān)持“以人為本”的發(fā)展理念，把“以人為本”運(yùn)用到教育實(shí)踐中去，不再片面地把學(xué)生當(dāng)作“工作與學(xué)習(xí)機(jī)器”、“準(zhǔn)職業(yè)人”來(lái)培養(yǎng)，而是把學(xué)生向著“全人”的方向來(lái)教育和培養(yǎng)。

2.細(xì)致、深入、有效地提高大學(xué)生的生命認(rèn)知水平。生命認(rèn)知是“生命教育的第一環(huán)節(jié)，生命認(rèn)知的實(shí)現(xiàn)主要通過(guò)開展尊重生命教育而獲得?！盵6]提高生命認(rèn)知水平，首先需要對(duì)生命的生物性、社會(huì)性、精神性有所了解，對(duì)人之生命的獨(dú)特性、有限性、不可復(fù)制性和不可逆性等特點(diǎn)有一定的認(rèn)知；其次需要了解生命存在的價(jià)值與意義，把人作為“人”而不是作為“工具”來(lái)看待，認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體的存在都有其自身的價(jià)值，都值得被尊重和愛(ài)護(hù)；最后，需要學(xué)會(huì)欣賞生命，認(rèn)識(shí)到生命的美好，悅納生命，創(chuàng)造出生命的價(jià)值。

(二) 重構(gòu)以關(guān)懷為核心的生命教育體系

在探討構(gòu)建生命教育體系之前，我們以本課題組最近調(diào)查的203個(gè)大學(xué)生自殺原因歸屬分析來(lái)說(shuō)明“體系”建設(shè)的重要性。(見表2)

表2　2005~2015年間大學(xué)生自殺案例原因歸屬表(N=203)

由表2可知，學(xué)習(xí)問(wèn)題是導(dǎo)致大學(xué)生輕生的最主要原因，所占比例為26.6%，而感情問(wèn)題和心理問(wèn)題，如，抑郁癥、精神分裂癥等也不容忽視，至于工作問(wèn)題、人際關(guān)系問(wèn)題和家庭問(wèn)題，雖然所占比例較小，但也需要社會(huì)公眾給予關(guān)注。由此可見，生命教育不僅是高校的責(zé)任，也是家庭與社會(huì)需要共同努力的任務(wù)。

1.營(yíng)造良好的育人、養(yǎng)人、關(guān)懷情境，選擇適當(dāng)?shù)慕逃椒?。除了給學(xué)生灌輸?shù)赖陆逃碚撝R(shí)外，還應(yīng)當(dāng)采用隱性教育即滲透教育法，開展有關(guān)道德教育的活動(dòng)，寓情于景，努力使被關(guān)懷方的感受關(guān)懷能力最大化。

2.加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)。高校應(yīng)當(dāng)配備一批專業(yè)素質(zhì)強(qiáng)且具有學(xué)生工作經(jīng)驗(yàn)的輔導(dǎo)員和德育老師注意學(xué)生平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)狀況，及早預(yù)防可能出現(xiàn)的危機(jī)。教師應(yīng)能綜合運(yùn)用哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、倫理學(xué)知識(shí)，開展生命教育活動(dòng)。

3.開設(shè)獨(dú)立的生命教育公選課程，并在課程與教學(xué)設(shè)計(jì)上與現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景、現(xiàn)場(chǎng)體驗(yàn)相結(jié)合。專門的生命教育課程的設(shè)立可以更好地幫助學(xué)生理解生存、生活以及生產(chǎn)之間的關(guān)系，更好地理解生命存在的價(jià)值和意義，所以開設(shè)專門的生命教育課程迫在眉睫；另外，要避免生命教育與實(shí)踐活動(dòng)的脫節(jié)，需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生在實(shí)際生活中認(rèn)知、體驗(yàn)生命的意義與價(jià)值，并學(xué)會(huì)如何保護(hù)自我、相互守望的方法。

4.完善高校心理咨詢機(jī)構(gòu)，開展心理咨詢及團(tuán)體心理輔導(dǎo)活動(dòng)。配置專業(yè)老師及時(shí)普測(cè)學(xué)生的心理動(dòng)向，篩查有自殺傾向和傷人傾向的“高危”學(xué)生，關(guān)懷每一個(gè)學(xué)生，及時(shí)解決他們的心理問(wèn)題。通過(guò)心理咨詢服務(wù)讓學(xué)生逐漸認(rèn)識(shí)生命，理解生命，形成正確的生死觀，不再被一些傳統(tǒng)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)所誤導(dǎo)而走向歧途；另外，心理咨詢機(jī)構(gòu)應(yīng)該開展各種心理健康教育活動(dòng)，加強(qiáng)大學(xué)生健康心理衛(wèi)生；開展團(tuán)體輔導(dǎo)活動(dòng)，提升學(xué)生的樂(lè)群性，以利于學(xué)生排解負(fù)面情緒。

5.建立學(xué)?！议L(zhǎng)溝通聯(lián)系制度。家庭是個(gè)人社會(huì)化的第一場(chǎng)所，對(duì)個(gè)人的成長(zhǎng)具有決定性影響，家庭環(huán)境對(duì)大學(xué)生道德觀的形成有極大影響。建立學(xué)?！议L(zhǎng)聯(lián)系溝通制度有利于家長(zhǎng)和老師雙向交流，了解學(xué)生成長(zhǎng)動(dòng)態(tài)，為學(xué)生創(chuàng)造良好的成長(zhǎng)和教育環(huán)境。

(三) 加快生命倫理法律化進(jìn)程

生命倫理法律化是自20世紀(jì)70年代以來(lái)國(guó)際、國(guó)內(nèi)立法界最引人注目的立法動(dòng)態(tài)之一。 “生命倫理與生命法是既有密切聯(lián)系又存在重要區(qū)別的兩個(gè)概念。生命倫理升格為生命法的理論可能性與現(xiàn)實(shí)必要性，使得應(yīng)當(dāng)將生命倫理法律化。我國(guó)生命倫理法律化過(guò)程中，應(yīng)注意借鑒國(guó)外科學(xué)的立法經(jīng)驗(yàn)，并嚴(yán)格把握生命倫理法律化的限度?！盵7]實(shí)現(xiàn)生命倫理法律化，需要至少做到以下幾點(diǎn)：第一，科學(xué)界定生命法的概念。“生命法是調(diào)整圍繞人體及與人的生命健康密切相關(guān)的其他生命體的形成、存續(xù)與滅亡而產(chǎn)生的社會(huì)關(guān)系的法律規(guī)范的總稱。與民法、刑法等傳統(tǒng)部門法相比，生命法具有鮮明的綜合性、濃厚的倫理性、相對(duì)突出的科技性。由于生命法既具有公法的特征，又具有私法的特征，因此，在法域的歸屬上，生命法既不屬于公法，也不屬于私法，而屬于介于公法與私法之間并兼具公法特征與私法特征的社會(huì)法。”[8]第二，借鑒國(guó)外的成功立法經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合我國(guó)社會(huì)發(fā)展實(shí)際探索出符合我國(guó)國(guó)情的生命倫理法律化道路，從而防范生命科技活動(dòng)的負(fù)面效應(yīng)，維護(hù)生命倫理秩序穩(wěn)定。第三，把生命倫理法律化與大學(xué)生生命教育結(jié)合起來(lái)，通過(guò)對(duì)生命倫理法律化的宣傳，讓大學(xué)生感受到生命源自于神圣的權(quán)利與責(zé)任，大學(xué)生不僅需要敬畏自我及他者的生命，更需要以切實(shí)的方法保護(hù)生命并提升生命的質(zhì)量。

(四) 把生命倫理教育納入高校德育內(nèi)容及評(píng)價(jià)體系

國(guó)內(nèi)學(xué)者的調(diào)查表明，“大學(xué)生的生命倫理道德認(rèn)知水平普遍偏低，大學(xué)生的生命倫理素養(yǎng)亟待加強(qiáng)?！盵9]有較高生命倫理素養(yǎng)的人，對(duì)生命的本質(zhì)理解更為透徹，其生命倫理認(rèn)知水平相應(yīng)的就較高。如何提高大學(xué)生的生命倫理認(rèn)知水平？高校有必要將生命倫理納入大學(xué)生道德教育內(nèi)容之中，同時(shí)把生命教育同其他學(xué)科內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮滲透教育的作用，使得生命教育無(wú)時(shí)不在。另外，高校應(yīng)將生命教育納入高校德育評(píng)價(jià)體系作為德育學(xué)分的一部分，從而保障大學(xué)生更認(rèn)真地學(xué)習(xí)生命倫理，當(dāng)然，這種強(qiáng)制的修學(xué)分方法希望有朝一日能有更好的機(jī)制來(lái)替代。

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