淳安人物類民間故事對淳安文化的影響

施桂英+方旭萍

【摘要】淳安縣的歷史文化底蘊(yùn)深厚，流傳著的很多民間故事。這些短小、有趣、生動(dòng)、樸素的民間故事曾在當(dāng)?shù)匕傩罩袕V為流傳。特別是人物類的民間故事，在百姓中的影響力更是尤為突出。本文淺析了淳安人物類民間故事對淳安文化的影響。

【關(guān)鍵詞】淳安;人物類民間故事;淳安文化;影響

淳安縣的歷史文化底蘊(yùn)深厚，流傳著的很多民間故事。這些短小、有趣、生動(dòng)、樸素的民間故事曾在當(dāng)?shù)匕傩罩袕V為流傳。特別是人物類的民間故事，在百姓中的影響力更是尤為突出。這些人物類的民間故事大多以真實(shí)的歷史人物為對象，敘述在他們身上發(fā)生的大小事件。如方臘、陳碩真、商輅、海瑞、朱熹等等，都是淳安人物類民間故事中的主要人物。人物類民間故事對淳安的民間藝術(shù)、地方戲曲、風(fēng)俗習(xí)慣有著很深的影響。

而在新建設(shè)的淳安縣成長起來的人們，對于被湖水封存在水下的那1800年的歷史文化知之甚少，隨著從老縣城移民上來的長輩們漸漸離我們而去，這些文化也在隨之慢慢消失。那些曾經(jīng)在人們中間廣為流傳的民間故事漸漸變得不再人盡皆知。而將這些寶貴的非物質(zhì)遺產(chǎn)保留下來，成了水底之城的后代們不可推卸的責(zé)任。

一、對淳安民間藝術(shù)的影響

淳安的民間藝術(shù)種類很多，舞龍舞獅、彩燈、麻繡、木雕，都是淳安人民寶貴的財(cái)富。在這些民間藝術(shù)中，有很多是與淳安的民間故事緊密聯(lián)系的。

“里商仁燈”又稱“商輅花燈”，是板凳龍的一種，主要分布在淳安縣里商一帶。距今已經(jīng)有500多年的歷史了。據(jù)說與明朝宰相商輅有關(guān)。商輅（1414-1486年），淳安縣里商鄉(xiāng)人，明朝的英宗、代宗、憲宗“三元宰相”，一生功績卓著。相傳，在商輅70大壽的時(shí)候，憲宗皇帝賜予他百只宮燈以示祝賀?！胺蛉收?，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，故命名為“仁燈”。之后，為了緬懷這位“一代賢相”，商輅的后代制作了花廳一座，并按照宮燈的樣式制作花燈，每逢春節(jié)、元宵舉行巡游活動(dòng)?！袄锷倘薀簟本瓦@樣被流傳了下來，成為了淳安民間藝術(shù)寶庫中的一員。但是目前，“里商仁燈”后繼乏人，傳人寥寥無幾，正面臨著消亡的危機(jī)。

又如“康塘旱船”，相傳與南宋著名理學(xué)家朱熹有關(guān)?！啊堤潦且粋€(gè)村莊的名字，該村距離淳安縣姜家鎮(zhèn)3公里，環(huán)境優(yōu)美，朱熹曾經(jīng)在此講學(xué)會(huì)友。據(jù)說，朱熹到康塘訪友，見康塘環(huán)境優(yōu)美，山峰環(huán)抱，但是確唯獨(dú)缺少甘泉。于是文曲星下凡的朱老夫子便用自己的意念將這一情況告訴了遠(yuǎn)在南海的觀世音。不久，觀音就來到了康塘，灑下了圣水。頓時(shí)，康塘便山泉飛湍。朱老夫子也朱筆一揮，開了一個(gè)20多畝的池塘，取名‘環(huán)翠池。朱熹在池子里設(shè)置了畫舫，與文人、學(xué)子在畫舫中吟詩作對，凡是登上此船的人就會(huì)變得格外的勤奮好學(xué)，聰明過人，當(dāng)年就有洪氏三兄弟同時(shí)中榜。之后，村人就競相登上畫舫以求靈氣，興起了讀書之風(fēng)。后來朱熹離去，池子里的水就慢慢枯涸了，畫舫也隨漸漸腐朽?！碑?dāng)然，這是個(gè)具有奇幻色彩的民間故事，但是康塘的村民為了鼓勵(lì)村人讀書，便用紙糊旱船，每逢元宵的時(shí)候便在環(huán)翠池遺址舞旱船，以求靈氣?！翱堤梁荡币簿蜐u漸成了一種民間藝術(shù)。

此類的故事還有很多，例如淳安民間手工藝術(shù)品青溪龍硯就與清官海瑞有關(guān)，由此可見淳安的人物類民間故事對民間藝術(shù)的影響之大。

二、對淳安地方戲曲的影響

“睦劇，是淳安的地方劇種，原名‘三腳戲，因早期演出屬于歌舞類小戲，只有小旦，小生、小丑三個(gè)角色而得名。又因?yàn)槟绖〉难莩龌顒?dòng)中心在淳安，一般用淳安方言演唱，而淳安舊屬睦州，故而新中國成立之后將淳安三腳戲定名為‘睦劇?！?/p>

早期的睦劇有兩種表演形式。一種是與民間“跳竹馬”相結(jié)合，既跳竹馬又演戲，成為“三腳戲竹馬班”，這類的戲班多半是業(yè)余的。另外一種則是專門從事演劇的“三腳戲唱班”，這類戲班多為職業(yè)的班社。

睦劇中的“跳竹馬”的由來，也和人物類的民間故事有關(guān)。這個(gè)故事的主人公就是明朝的開國皇帝朱元璋?！跋鄠髦煸捌鹆x時(shí)曾被張士誠打敗，之后率領(lǐng)余部躲在了淳安梓桐的打鐵山石洞里。朱元璋的坐騎，因?yàn)樵趹?zhàn)場上奔騰慣了，不習(xí)慣躲在山洞里面的靜寂生活，于是就擅自跑出了山洞，到處踐踏百姓的莊稼。淳安各地都有汪公老佛廟，傳說汪公老佛是方臘的軍師，方臘起義的失敗是因?yàn)闆]有聽從汪公老佛的計(jì)謀。汪公軍師死后，當(dāng)?shù)匕傩毡阕鹚麨榉?。汪公老佛勸這馬不可亂來，要得民心。但是這匹馬驕傲蠻橫，不聽汪公老佛的勸說，他一怒之下就將這匹馬變成了廟門上沒有生命的馬形圖像。朱元璋查清此事之后，知道自己理虧，就前來祭拜汪公老佛，以表內(nèi)疚。汪公老佛見朱元璋能認(rèn)錯(cuò)就托夢給他 ，答應(yīng)賜予他一匹好馬。誰知第二天朱元璋醒來，看到的是一匹用竹子扎的架子，外面糊紙的竹馬。他很生氣，便隨手用鞭子抽打了竹馬，沒想到這批竹馬立刻昂首長嘶，疾風(fēng)快步跑了起來，竟然是一匹神馬。于是朱元璋就騎著這批神馬打敗了元軍，當(dāng)上了皇帝。后來淳安的百姓就照著神馬的樣子，用竹篾制作竹馬，慢慢演變成了地方戲曲的一種形式。”

三、對淳安風(fēng)俗習(xí)慣的影響

風(fēng)俗習(xí)慣是每個(gè)地區(qū)的特色，是一個(gè)地區(qū)民間文化的表現(xiàn)。在淳安各色各樣的風(fēng)俗中，有許多都是受到了人物類民間故事的影響。

在淳安汾口一帶，有著年三十吃菜羹的習(xí)俗，這個(gè)習(xí)俗和一個(gè)講述朱熹的民間故事有關(guān)。據(jù)說，“朱老夫子在瀛山書院教書時(shí)，不嫌棄窮苦的百姓，對窮苦人家出身的子弟很喜歡，教得格外認(rèn)真。當(dāng)時(shí)瀛山書院窮人家的學(xué)生很多，大家都認(rèn)為朱熹是世上少有的的好先生，都對他十分的敬重。有一年一開春，就鬧起了旱災(zāi)，天不降一點(diǎn)的雨水，田地都龜裂了，糧食的收成少的可憐。到了夏天，大多數(shù)的百姓都揭不開鍋了。瀛山書院的很多學(xué)生都是窮人家出身，都紛紛準(zhǔn)備逃荒去。朱熹看著很著急，一邊勸說弟子要咬緊牙關(guān)聽過秋后的考試，一邊讓弟子前半天讀書，后半天去采摘野菜、樹葉，和玉米粉一起煮成野菜羹吃。這樣才能勉強(qiáng)飽肚?？偹惆镜搅饲锾欤_考后，弟子們成績很是優(yōu)秀，朱熹很高興。弟子們忘不了朱老夫子的恩情，每年到了年三十的時(shí)候，都會(huì)煮菜羹來懷念朱老夫子。后來這個(gè)習(xí)俗就流傳了下來。”至今，淳安還保留著吃菜羹的習(xí)俗。

又例如金峰豬頭祭祖，豬頭祭祖是淳安縣金峰鄉(xiāng)朱家村延續(xù)了600多年的一大民間習(xí)俗。老百姓盛行賽豬頭來祭祀祖先。據(jù)朱家村的《朱氏宗譜》記載，朱家村的朱姓村民是朱熹的后代。朱熹的第四代子孫朱澹為逃避元兵得迫害，從江西婺源逃到了淳安，見這里山環(huán)水繞，就在這里定居了下來。相傳，明朝初年，朱元璋做了皇帝，為了光宗耀祖，便寫了一塊“紫陽世家”的牌匾，派人送到安徽鳳陽朱家村。沒想到送牌匾的人誤將牌匾送到了淳安的朱家村。后來，朱元璋知道送錯(cuò)了，但是已經(jīng)無法挽回，便順?biāo)浦?，說：“我姓朱，他們也姓朱，五百年前是一家，就送給他們吧！”朱家村人得到此牌匾感到十分的榮耀，當(dāng)即把“紫陽世家”的匾額掛在了朱家祠堂中。此后，朱家人為了不忘祖宗功德，每年過年都用他們認(rèn)為最佳的祭品——豬頭來祭祀祖先，以祈求祖先的保佑。

習(xí)俗受到這些人物類的民間故事的影響，對淳安人民的生活產(chǎn)生了很大的影響，至今，這些習(xí)俗依然能在百姓的生活中見到。這些老一輩人們耳熟能詳?shù)拿耖g故事漸漸被我們淡忘，忘記了它們曾經(jīng)對淳安的文化有著的巨大的影響。但忘記了不等于說民間故事的影響就不在了，它們依然是歷來勞動(dòng)人民的文化結(jié)晶，是淳安歷史文化的見證，是淳安歷史上不可泯滅的文化遺產(chǎn)?，F(xiàn)在“淳安竹馬”和“淳安睦劇”都被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

【參考文獻(xiàn)】

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[2] 蔣中崎， 周福金. 睦劇發(fā)展史[M]. 杭州： 浙江人民出版社， 1998.