淺析藏族唐卡藝術(shù)的裝飾意味

【摘要】唐卡具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。內(nèi)容豐富，品種多樣，用料極其考究。唐卡體現(xiàn)了藏族人們的審美意識和審美觀點(diǎn)及裝飾表現(xiàn)，下面從唐卡的裝飾構(gòu)圖、裝飾造型、裝飾色彩等分析它的裝飾意味。

【關(guān)鍵詞】藏族唐卡;功能;裝飾

唐卡的藏語意思是能攤開觀賞的布絹卷軸畫，用彩緞裝裱后懸掛供奉，具有鮮明的民族特點(diǎn)、濃郁的宗教色彩和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

唐卡是為了適應(yīng)人民交通不便利，游牧生活不穩(wěn)定等因素而設(shè)計(jì)創(chuàng)造的，它是藏族繪畫形式之一，經(jīng)裝裱可卷軸攜帶，易于懸掛，易于收藏，藏族人民可以隨時(shí)隨地的觀賞膜拜。

唐卡是在松贊干布時(shí)期興起的一種新穎繪畫藝術(shù)，唐卡的繪畫藝術(shù)是西藏文化的瑰寶，是中華民族民間藝術(shù)中珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。它是藏族文化中一種獨(dú)具特色的繪畫形式，題材多與政治、文化、宗教、信仰、社會生活有關(guān)，被稱為藏民族的“百科全書”被藏族人民視為珍寶。唐卡凝聚著藏族人民的智慧和信仰，寄托著藏族人民對佛祖的虔誠和對自己雪域高原的熱愛。

主要種類有：彩繪唐卡、印刷唐卡、珍珠唐卡、黑唐卡、打籽繡、刺繡、織錦、貼花等。

一、唐卡的主要功能

1、膜拜功能：唐卡是隨著佛教在藏區(qū)的傳播而發(fā)展起來的，成為藏傳佛教膜拜體系的重要部分。

2、凈化功能：唐卡中的佛像時(shí)刻在對信徒靈魂的拷問。

3、傳播功能：唐卡以圖像方式傳播著藏族文化。

4、審美功能：唐卡構(gòu)圖飽滿、均衡、嚴(yán)謹(jǐn)、色彩絢麗。

二、唐卡的裝飾意味

唐卡體現(xiàn)了藏族人們的審美意識和審美觀點(diǎn)及裝飾表現(xiàn)，下面從唐卡的裝飾構(gòu)圖、裝飾造型、裝飾色彩等分析它的裝飾意味。

1、裝飾構(gòu)圖

（1）中心式構(gòu)圖

中心式構(gòu)圖是唐卡中很有特色的一種構(gòu)圖形式，它的特點(diǎn)是對主題形象進(jìn)行特殊的描述，把主題形象放在畫面的中心，使視點(diǎn)集中在主題之上，使主題鮮明突出。達(dá)到畫面中主題鮮明，均衡統(tǒng)一的效果。在內(nèi)容上更能顯示出藏族人們對其宗教的虔誠，畫面的周圍一般采用自然景物進(jìn)行裝飾，整個(gè)畫面采用平面化的裝飾手法，生動協(xié)調(diào)，富有感染力，而且有很強(qiáng)的裝飾效果。

（2）對稱式構(gòu)圖

對稱式構(gòu)圖也是唐卡中很常見的一種構(gòu)圖形式，它的特點(diǎn)就是畫面中軸左右兩邊的事物相同，也就是我們所說的等形等量，在唐卡繪畫中這種等量等形的關(guān)系有較大的靈活性，而是在更多情況下組織整體關(guān)系的對稱。這種構(gòu)圖形式給人穩(wěn)定、莊重的感覺。在唐卡繪畫中表現(xiàn)人們對宗教的尊敬和敬畏，寄托了藏族人們對宗教的虔誠和內(nèi)心真誠的祈禱。對稱式構(gòu)圖增加了唐卡藝術(shù)繪畫的而裝飾性，在畫面中體現(xiàn)穩(wěn)重、端莊的美感，具有強(qiáng)烈的裝飾意味性。

（3）畫面飽滿完整

唐卡畫面的飽滿完整是體現(xiàn)了藏族人們對美好事物及宗教信仰的完滿整體的渴望和期盼，畫面構(gòu)圖豐滿完整，畫面形象有向心的趨勢，凡是畫面中的事物都安排的合理得當(dāng)，無論是遠(yuǎn)近大小，都安排的結(jié)構(gòu)清晰，外形完整飽滿。

2、裝飾造型

（1）點(diǎn)、線、面的應(yīng)用

點(diǎn)、線、面作為構(gòu)成裝飾畫的造型的基本元素。點(diǎn)是一切形態(tài)的基礎(chǔ)，點(diǎn)之間的距離可以使我們產(chǎn)生空間的聯(lián)想，點(diǎn)的排列可以產(chǎn)生動態(tài)、節(jié)奏和空間感。所以點(diǎn)在某種意義上具有很強(qiáng)的裝飾性。在裝飾畫的造型中，點(diǎn)具有很強(qiáng)的感情色彩。直線給人以平靜、安穩(wěn)的感覺，曲線給人流動的運(yùn)動感，是一種柔和婉轉(zhuǎn)之美，簡潔的線條給人以舒暢明快的感覺，疏密的線條給人以清新流動的感覺。面也傳達(dá)著多種性格，規(guī)則的面給人以莊重、明確、簡潔、規(guī)范的感覺，不規(guī)則的面給人以稚拙、樸實(shí)的感覺。唐卡中的畫面利用點(diǎn)線面結(jié)合，生動的描繪出了其中的形象，其中的佛像神態(tài)惟妙惟肖，情感豐富。生動而豐富的外形具有很強(qiáng)的裝飾美感。

（2）平面理想化處理

平面化、理想化在裝飾畫中有效的抒發(fā)情感表達(dá)思想，更強(qiáng)調(diào)主觀化，使裝飾設(shè)計(jì)更具有文化底蘊(yùn)和根基。唐卡中的形象主題或背景采用平面化處理，其效果簡潔、醒目，極富有裝飾性。

（3）悖理造型

悖理造型是在裝飾畫中常用的一種造型形式，具有構(gòu)成感。唐卡中，主要是可以顯示出人物的神秘感和法力感，增加了裝飾意味。

3、裝飾色彩

唐卡的色彩具有非常明顯的民族地域性，其中有藍(lán)色、黃色、紅色、白色等。其中，唐卡中用色均衡，色彩呼應(yīng)。

從某種意義上講，唐卡畫屬于裝飾畫一類，民族裝飾畫的題材很多，但并不是自然界的一切事物都可以入畫，作者必須有自己強(qiáng)烈的感受，有選擇的對生活進(jìn)行高度概括，從而創(chuàng)造出畫面的主題意思。唐卡畫屬于裝飾畫一類，而裝飾畫是一種運(yùn)用高度概括的美學(xué)藝術(shù)，體現(xiàn)作者意識和審美觀念的藝術(shù)形式，人們可以在抽象和具象的變現(xiàn)形式里，毫無拘束的探索，大膽的運(yùn)用美的規(guī)律和手法，對自然物象進(jìn)行加工，來美化社會、美化生活。帶有民族色彩性的裝飾畫，可以說在某種意義上，對人們具有陶冶、育美、益智、健體的重要作用。

三、結(jié)語

綜上所述，民族裝飾畫的形式美和民族裝飾陶冶著人們的心靈，美化著人們的生活，升華人們的思想。如今，各民族的優(yōu)秀裝飾畫應(yīng)繼續(xù)發(fā)揚(yáng)和繼承，把我國的優(yōu)秀民族文化保持和發(fā)揚(yáng)，重視民族文化，民族藝術(shù)，絕不能讓這些國之瑰寶被遺忘。唐卡被譽(yù)為民族藝術(shù)的活化石，2006年被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。唐卡藝術(shù)現(xiàn)已成為青海省主打的民族文化品牌。今年來國內(nèi)頻頻舉行關(guān)于唐卡的活動，如2008年8月城南國際會展中心青海國際唐卡藝術(shù)與文化遺產(chǎn)博覽會暨民族文化旅游節(jié)，唐卡備受世人矚目。

另外，以民族風(fēng)情為題材的裝飾畫創(chuàng)作的設(shè)計(jì)表現(xiàn)也應(yīng)該跟上時(shí)代的步伐，要緊緊圍繞觀眾的欣賞習(xí)慣，審美心理來提高人們的情操、修養(yǎng)、魅力。但同時(shí)也要注意在以民族風(fēng)情創(chuàng)作的裝飾畫，不能為了單獨(dú)的去追求形式上的美，而失去了我們所要表達(dá)的民族意義和意向。相信民族裝飾畫以其獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式和豐富的內(nèi)涵，將會把人們的生活空間、思想空間裝飾的豐富多彩。

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【作者簡介】

張海靜（1989—），女，漢族，山東菏澤人，西南民族大學(xué)在讀研究生，主要研究方向：中國少數(shù)民族藝術(shù)。