教學是什么？

陳志鋒

《陶行知文集》一書，講述了陶行知先生一生的教育思想和教育實踐，內容蘊含豐富。

陶行知的著述，正如他自己所說，是代表他“在中國教育里摸黑路所見著的幾線光明?！宜鶎懙谋闶俏宜诺?，也就是我所行的”?！拔乙鸵粋€字不寫；如果寫的話，必是我思想里產生出來的和諧的系統(tǒng)”。

讀《陶行知文集》，可謂感慨良多，受益匪淺。先生在《教學合一》《教學做合一》等篇章中的闡述，解開了我心中的一個疑團——“教學”是什么？先生說：“現(xiàn)在的人叫在學校里做先生的為教員，叫他所做的事體為教書，叫他所用的法子為教授法，好像先生是專門教學生些書本知識的人。他似乎除了教以外，便沒有別的本領，除書之外，便沒有別的事教，而在這種學校里的學生除了受教之外，也沒有別的功課。先生只管教，學生只管受教，好像是學的事體，都被教的事體打消了。論起名字來，居然是學校，講起實在來，卻又像教校。這都是因為重教太過，所以不知不覺地就將他和學分離了；然而教學兩者，實在是不能分離的，實在是應當合一的?！?/p>

在當下，我們從事教育的人被稱為教師，我們的課堂教育行為被稱為教學。然而，事實上，我們有更多的課堂仍然是教師的一言堂，“滿堂灌”的現(xiàn)象雖少，仍然還是有的。少數課改中的小組合作僅流于形式。一言以蔽之，“重教太過”，當下課堂教學之詬病。

一、教生會學——“教學即教學生學”

19世紀末20世紀初，由于光緒皇帝宣布廢除科舉制度，興辦新式學校，學校猛增，而教學“苦于善策”“素重背誦而不講解”，這便是原初的“教授”，教師只管教書，不顧學生的學習基礎、學習動機，學生哪來的學習興趣呢？更不談什么學習效果了。

第二類是教學生。是學生需要什么，我就教什么。不過，這也停留在知識層面，與我們現(xiàn)在所說的注重“知識與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的整體發(fā)展”相去甚遠。想學生終有一日離開學校，“活到老，學到老”因無學習之法而寸步難行了。

“教學即教學生學。”先生認為，“先生的責任不在教，而在教學，教學生學。”“教學生學有什么意思呢？就是把教和學聯(lián)絡起來：一方面要先生負指導的責任，一方面要學生負學習的責任，對于一個問題，不是要先生拿現(xiàn)成的解決方法來傳授學生，乃是要把這個解決方法如何找來的手續(xù)程序，安排停當，指導他，使他以最短的時間，經過相類的經驗，發(fā)生相類的理想，自己將這個方法找出來，并且能夠利用這種經驗理想來找別的方法，解決別的問題。得了這種經驗理想，然后學生才能探知識的本源，求知識的歸宿，對于世界上一切真理，不難取之無盡，用之無窮了。這就是孟子所說的‘自得’，也就是現(xiàn)今教育家所主張的‘自動’。所以要想學生自得自動，必先有教學生學的先生?！?/p>

從“自得”到“自動”，再到我們今天提出的“自主”，一脈相承。教學生掌握學習方法，“授之以魚不如授之以漁”，有了點金術，而非金子，學生當終身受益。時下的“讓學生學會提問”“小組合作探究”當是如此了。

二、順學而教——“教的法子必須根據學的法子”

“從前的先生，只管照自己的意思去教學生；凡是學生的才能興趣，一概不顧，專門勉強學生來湊他的教法，配他的教材。一來先生收效很少，二來學生苦惱太多，這都是教學不合一的流弊。如果讓教的法子自然根據學的法子，那時先生就費力少而成功多，學生一方面也就能夠樂學了?！?/p>

教學是教師教和學生學的統(tǒng)一活動。李炳德在《教學論》中說：“教學就是指教的人指導學的人進行學習的活動。進一步說，指的是教和學結合或相統(tǒng)一的活動。”顧明遠在《教育大辭典》中指出：“教學時以課程內容為中介的師生雙方教和學的共同活動?！?/p>

教師的教，要根據學生的學情而定。學生怎樣學，教師就怎樣教；學生學得多，教師就教得多；學生學得快，教師就教得快。反之亦然。

教學的過程，是一個教師順學而教的過程，是一個“學生為主體，教師為主導”的過程，更是一個“教學相長”的過程。在這個過程中，充分發(fā)揮了學生學的主體性，引導學生參與確定學習目標和學習計劃，積極主動地進行學習，在學習過程中自覺地進行自我調控。學生越發(fā)樂其師，善其學；教師越發(fā)樂其業(yè)，善其教。

三、學然后教——“先生不但要拿他教的法子和學生學的法子聯(lián)絡，并須和他自己的學問聯(lián)絡起來”

“做先生的，應該一面教一面學，并不是販賣些知識來，就可以終身賣不盡的?，F(xiàn)在教育界的通病，就是各人拿從前所學的抄襲過來，傳給學生?？此麜坷飼苌纤鶖[設的，無非是從前讀過的幾本舊教科書，就是這幾本書，也還未必去溫習的，何況乎研究新的學問，求新的進步呢！先生既沒有進步，學生也就難有進步了?！?/p>

先生所言極是。教師的知識素養(yǎng)的深度，決定了學生學業(yè)的高度。在今天這個知識更新迅捷、傳播媒介多元的年代，教師怎么能抱著當年師范院校所學知識而故步自封呢？怎么能將一本《教學參考書》當萬能教材呢？

宋人蔡沈對“教學相長”一說作注：“斅，教也……始之自學，學也；終之，教人，亦學也?！闭f明其詞義只是一種教者先學后教、教中又學的單方向活動。我國“教學”一詞最早的語義為：“學習，通過教人而學，以提高自己?！?/p>

教學教學，就是教師先去學，而后再去教學生學?！皩W然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反，知困然后能自強。”

柏林大學包爾遜先生（P.Paulsen）說：“德國大學的教員，就是科學家?？茖W家就是教員?！钡聡鴮W術發(fā)達，大半靠著這教學相長的精神。作為一名教師，時時去學習，當有新發(fā)現(xiàn)、新體會、新感受。

此時，又想起于永正老師對備課的觀點，其中的“隱形備課”一論中有這樣的話：“每篇課文都有不同的謀篇布局方法，也要把握好，以便引導學生去感悟、去學習、去運用。老師領悟得深，學生才能領悟得深，甚至在老師的引導下，超常發(fā)揮。否則，培養(yǎng)學生的閱讀能力（包括鑒賞能力）就會成為一句空話?！薄罢J真思考課后練習題的要求，有的要先做一做。例如，要求學生背誦的部分（或全文），我先背下來；要求學生正確、流利、有感情地朗讀的課文，我先努力去做?！庇诶蠋熣敲抗?jié)課都是先學后教，學問見長，成為一代教育大師。

陶行知先生數十年前，高屋建瓴，道出“教學”的豐富內涵。時至今日，我們每一個教育人，更應當秉承先生的教誨，教學合一，學而不厭，誨人不倦。

（江蘇省興化市景范學校 225700）