想象作文教學(xué)必然性論證

“想象作文”是當(dāng)下兒童寫作教學(xué)領(lǐng)域的熱點(diǎn)之一。通常將“帶有想象性質(zhì)”的語(yǔ)篇寫作定義為“想象作文”。寫作學(xué)上依據(jù)內(nèi)容屬性劃分為“非虛構(gòu)性寫作”和“虛構(gòu)性寫作”，想象作文顯然屬于虛構(gòu)性寫作。不少人認(rèn)為：想象作文既然是“虛構(gòu)”，就不存在教學(xué)必要性，因循其“無理之理” 的自由特質(zhì)，秉承“想怎么寫就怎么寫”的自由標(biāo)尺，實(shí)行“三不”教學(xué)原則：不需教，不要教，教不好。對(duì)想象作文的誤解，根源在于對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中“虛構(gòu)”的誤識(shí)。所謂“虛構(gòu)”，并不是無中生有也不是憑空捏造，更不等于信口雌黃的胡說，它是一種“假定的真實(shí)”，一種“虛擬的真實(shí)”，因?yàn)橄胂蟮氖挛锟偩哂刑摌?gòu)性，但其虛構(gòu)性并不是單純指那些“非現(xiàn)實(shí)”，更是指那種可以在“可能世界”中的得到實(shí)現(xiàn)的“超現(xiàn)實(shí)”。[1] 此外，“虛構(gòu)”并非“虛偽”。想象作文不僅僅是為了展示作者的想象能力，更重要的是通過想象展示作者的內(nèi)心世界。在想象作文中，想象既是手段，也是內(nèi)容，作者通過想象虛構(gòu)出某種可能的存在，勾畫出內(nèi)心中最真實(shí)的愿望和渴望的期待，表達(dá)了自己最真切、最誠(chéng)摯的情感和思考。可見，想象作文具備教學(xué)的必要。

一、認(rèn)識(shí)“想象”，確證教學(xué)因需求而存在

法國(guó)精神分析學(xué)家拉康通過鏡像實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，人類在嬰兒期已經(jīng)進(jìn)入“想象境”，能通過本能的想象感知世界，即“想象是人的本能”。這似乎又為想象作文教學(xué)的缺失找到依據(jù)。但我們所指向的想象并非泛指人類本能的想象，而是專指寫作教學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的想象。寫作領(lǐng)域采用認(rèn)知心理學(xué)上的表述：想象是大腦對(duì)已有表象進(jìn)行加工改造，形成新形象的過程。想象的心理過程是“由某種語(yǔ)言符號(hào)或表象作用于人的感官，在大腦皮層相對(duì)區(qū)域形成一條興奮曲線，這條興奮曲線向視覺區(qū)伸展，喚醒了視感覺、知覺和表象，從而形成視覺形象；接著向語(yǔ)言區(qū)伸展，以激活相應(yīng)的情緒情感，亦融入視覺形象”。[2]寫作者的想象并非自然產(chǎn)生，也是需要喚醒記憶中儲(chǔ)備的畫面、情緒、情感、體驗(yàn)、印象，通過思維進(jìn)行重新匯集、加工、整合，進(jìn)而創(chuàng)作出新的形象。“喚醒”的過程，需要教師施與教學(xué)。想象對(duì)已有表象的“加工”與“改造”，是典型的智力活動(dòng)，也需要教學(xué)提供保障與輔助，才能讓想象在“新奇”與“合理”這兩大審美要求上更符合要求。英國(guó)哲學(xué)家阿爾弗雷德·諾斯·懷特海對(duì)想象的運(yùn)行機(jī)制有較為形象的理解：想象不能脫離事實(shí)。它是闡明事實(shí)，使事實(shí)多彩的一種形式。想象是這樣發(fā)生作用的：它引導(dǎo)出適用于種種存在的事實(shí)的普遍原理，然后對(duì)符合這些原理的各種選擇的可能性進(jìn)行理智思考。它使人們面對(duì)一個(gè)新世界時(shí)建構(gòu)起一幅知識(shí)的圖景，并通過展示令人滿意的效果使人們保持探索的熱情。[3]綜上所述，想象作文教學(xué)至少在四個(gè)方面有其必然的存在需要：其一，指導(dǎo)調(diào)整，讓兒童想象大膽又不失合理；其二，提供多元變化的思維分叉端口，讓兒童想象充滿發(fā)散思維的快感；其三，幫助構(gòu)建新的圖景，讓兒童想象能力得到鍛煉，想象目標(biāo)得以達(dá)成；其四，呵護(hù)過程，通過想象讓兒童感受趣味，更加自信，永葆求知探索的興奮度。

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）》在總目標(biāo)部分，針對(duì)想象力培養(yǎng)提出“在發(fā)展語(yǔ)言能力的同時(shí)，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能”，針對(duì)寫作提出“能具體明確、文從字順地表述自己的意思”。[4]兩個(gè)目標(biāo)指明了想象與作文聯(lián)姻后的融合目標(biāo)為：激活思維，大膽想象，通暢表達(dá)。融合目標(biāo)具有兼顧多方、相互制約的潛在意念，也正是想象作文教學(xué)指導(dǎo)的著力點(diǎn)：在合理與大膽之間取得適度、周全的平衡。這是教學(xué)的關(guān)鍵點(diǎn)，也是難點(diǎn)。魯迅驚嘆于兒童超凡的想象力。他說：孩子是可以敬服的，他常可以想到星月以上的境界，想到地面以下的情形，想到花卉的用處，想到魚蟲的語(yǔ)言，他想飛上天空，他想潛入蟻穴……[5]兒童想象具有直觀性、隨意性、創(chuàng)造性、奇妙性等多重特性，其中“易變性”是最具兒童特質(zhì)的屬性，一直占據(jù)主導(dǎo)地位，直到高年級(jí)才逐步趨于穩(wěn)定。因此，伴隨兒童想象提供寫作教學(xué)，就是讓易變的想象變得相對(duì)穩(wěn)定，這是兒童寫作教學(xué)目標(biāo)達(dá)成所決定的。如美國(guó)佛羅里達(dá)大學(xué)的教育家西奧多·W·海伯所說：要想寫清楚就必須想清楚，要想寫得充分，就必須想得充分，要想寫得實(shí)在并富有想象力，那就必須在思想上想得實(shí)在并展開豐富的想象。想象的指導(dǎo)就是寫作思維的指導(dǎo)，決定了寫作的結(jié)果。

二、建構(gòu)“象—想”，確定教學(xué)因思維而精彩

想象，想的是“象”，寫作目標(biāo)也就是將心中的“象”轉(zhuǎn)化為筆端的“象”。我們需要明確何謂“象”，如何建構(gòu)“象”？此類問題思考清楚的同時(shí)，也就抓住了想象作文“教什么”“怎么教”的關(guān)鍵問題。因此，我們主張想象作文教學(xué)就是指導(dǎo)兒童建構(gòu)合理、新奇、獨(dú)具個(gè)性的“象”的過程，指導(dǎo)的著力點(diǎn)就是完成象的“想”，即“思維”。一句話，想象作文教學(xué)重心確定為“教思維”。

“象”是象形字，甲骨文、金文像一頭象的樣子。本義是“大象”，引申出“形象”“相象”“相似”“圖案”等義。魏小娜博士在反思我國(guó)傳統(tǒng)思維方式時(shí)，曾經(jīng)對(duì)“象”進(jìn)行考證：一般認(rèn)為自《周易》始，中華民族就開始重“象”?！吨芤住贰断缔o》《序卦》《雜卦》主要用取象的方法來觀象明理。《系辭·上傳》提出“立象以盡意”，說明一切概念、邏輯、語(yǔ)言在“圣人之意”面前都是蒼白無力的，只有直覺之“象”才是解脫“言不盡意”困境的唯一出路。因此，“象”在中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)中具有特殊地位，其含義遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于語(yǔ)言?！跋蟆笨梢钥醋魇侵庇X思維的代表，重視“象”，就是重視直覺體悟，這是不經(jīng)過邏輯分析而直接洞察事物本質(zhì)的能力。[6]基于魏小娜博士的觀點(diǎn)，對(duì)“象”的認(rèn)識(shí)可以有以下三個(gè)方面：其一，“象”是圖景，是“一幅畫面”；其次，“象”是意念，是直覺認(rèn)識(shí)的過程；其三，“象”是體悟，是帶有個(gè)性色彩的故事。想象作文教學(xué)也可以從三個(gè)方面著力。

1. 針對(duì)“認(rèn)知象”的建構(gòu)，想象即是想象本身，教學(xué)注重思維過程的輔助

兒童對(duì)事物的認(rèn)知帶有快速直覺反應(yīng)的特點(diǎn)，即“一看就懂”。但如果感覺“懂”就下筆，往往又寫不出東西。因?yàn)椤岸敝皇悄：J(rèn)識(shí)，要變?yōu)榍逦J(rèn)識(shí)后才有助于將思維轉(zhuǎn)化為言語(yǔ)表達(dá)。具體說可以注重四個(gè)方面：其一，由模糊到清晰。認(rèn)識(shí)到寫作運(yùn)思是從復(fù)雜、模糊、相對(duì)混亂的狀態(tài)漸入佳境，教師要善于等待，要細(xì)心引導(dǎo)。當(dāng)兒童思維處于幼稚、抽象，“說不清，道不明”的朦朧狀態(tài)時(shí)，更需要我們放慢教學(xué)的步伐，以“慢慢走，欣賞啊”的心態(tài)陪伴兒童從模糊到清晰逐步過渡。其二，由具象到抽象的過程。葉圣陶在《文藝談》中說：兒童的心里似乎無不憑著直覺的，他們視一切都含有生命，所以常常與椅子對(duì)話，與草木微笑。這就是文藝家的宇宙觀。兒童若能將他們自己的直覺抒寫出來，那一定是無上的美。因此，教學(xué)應(yīng)遵循從具象到抽象的推進(jìn)，教學(xué)中，可以結(jié)合年齡特點(diǎn)，多提供聲、色、影、音俱佳的，可觀、可感、可聽、可聞、可觸摸、可言說的素材，刺激思維，讓他們的思維發(fā)展有所憑借，讓寫作思路更快貫通，由局部到整體的過程。從局部的寫作運(yùn)思入手，構(gòu)思寫好每一句話，用心選詞選字；思考段落層次，注意語(yǔ)段之間的關(guān)聯(lián)，承接；結(jié)合不同文體、主題的需要，推敲對(duì)全文有影響的細(xì)節(jié)片段、重點(diǎn)片段的寫作。讓細(xì)節(jié)在全文中能發(fā)揮出更佳的表達(dá)效果。之后則是由零散逐漸趨于完整，轉(zhuǎn)向整體的篇章構(gòu)思。[7]

2.針對(duì)“圖景象”的建構(gòu)，想象即是圖景的拼連，教學(xué)注重形象思維的激活

兒童大腦中的圖像儲(chǔ)備源于生活，極其豐富。教學(xué)指導(dǎo)的功能就在于激活，可以從以下幾方面入手：其一，鼓勵(lì)全面開放感官，豐富觀察體驗(yàn)。觀察是主體通過感官獲得直接經(jīng)驗(yàn)的思維行動(dòng)，觀察體驗(yàn)是寫作感知的最基本方法。觀察體驗(yàn)是否豐富，秘訣在于感官的開放程度。睜開雙眼，用眼睛攝取圖像；雙耳聆聽，吸納各種聲音信息；呼吸吐納，細(xì)嚼慢咽，體驗(yàn)精致細(xì)微的百般滋味；解放四肢，觸摸不一樣的世界；設(shè)身處地，投入身心，進(jìn)入角色，全方位感悟生活。其二，拓展空間，直面社會(huì)。社會(huì)就是巨大無限的素材庫(kù)、感知源。與其費(fèi)力為其提供各種感知信息，不如引導(dǎo)兒童走向社會(huì)，自己尋找、發(fā)現(xiàn)、收集?？梢越M織調(diào)查、采訪、參觀、體驗(yàn)等各種語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)，在活動(dòng)過程中引導(dǎo)兒童關(guān)注社會(huì)，豐富感知。在實(shí)踐過程中再次提醒和強(qiáng)調(diào)感官的開放，兩者相輔相成。其三，讀寫并重，雙管齊下。讀寫并重，雙管齊下，寫作獲益更大。閱讀時(shí)的各種形式，如瀏覽、咬文嚼字、核查資料、模仿語(yǔ)言、借鑒技巧等，都有助于語(yǔ)言的積累、語(yǔ)感的形成。雙軌并行，走得穩(wěn)健快速。[8]

3.針對(duì)“故事象”的建構(gòu)，想象即故事，教學(xué)注重完形思維的靈動(dòng)

“完形思維”是對(duì)雜亂的信息資料按照一定的寫作要求進(jìn)行簡(jiǎn)潔化、系統(tǒng)化、完美化的整體加工處理，使之更加完整合理的思維過程。此類思維與立意、修改、個(gè)性風(fēng)格建立等相關(guān)。馬克思曾說過：“蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間許多建筑師感到慚愧，但是最蹩腳的建筑師從一開始就有比最靈巧的蜜蜂高明的地方。是他在蜂蜜建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。”[9]針對(duì)兒童想象的教學(xué)，可以充分認(rèn)識(shí)“高明之處”，讓其彰顯個(gè)性化特質(zhì)。在指導(dǎo)兒童構(gòu)建“故事象”的過程中，要讓故事情節(jié)完整，內(nèi)容生動(dòng)，語(yǔ)言表達(dá)吸引讀者，我們可以注重以下指導(dǎo)：借助閱讀與積累，不斷輸入語(yǔ)言，建立良好語(yǔ)言表達(dá)圖式，讓故事更動(dòng)聽；教給兒童實(shí)用的故事創(chuàng)編方法，幫助其完成如提升故事品質(zhì)、統(tǒng)整素材結(jié)構(gòu)、集中表現(xiàn)故事立意、展示個(gè)性化風(fēng)格等完形思維所需的寫作動(dòng)力；組織智慧共享，營(yíng)建寫作“思維場(chǎng)”，在班級(jí)中形成“思維風(fēng)暴”，讓故事更具創(chuàng)意性。[10]

三、 “想”聯(lián)通“象”，確保教學(xué)從課內(nèi)衍生至課外

臨陣磨槍，不亮也光。想象作文教學(xué)如果僅僅依靠“臨陣磨槍”，勢(shì)必造成倉(cāng)促上陣，匆忙應(yīng)對(duì)，草率收?qǐng)龅慕Y(jié)局。要把日常的“想”與生活中的“象”關(guān)聯(lián)起來，讓想象教學(xué)與生活息息相關(guān)，在每日的觀察體驗(yàn)中不斷豐富感受，提升能力，形成自然的反應(yīng)：睹物思情，見景生情，愛屋及烏，事事關(guān)聯(lián)，思接千載，神游萬里。

在想象教學(xué)的即時(shí)性上，“聯(lián)想”方法的運(yùn)用顯得尤為重要。陸機(jī)在《文賦》中曾寫：“撫四海于一瞬，籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端?！盵11]聯(lián)想，讓想象瞬間完成遨游天地、行走宇宙的驚人壯舉，兒童猶如坐上馳騁世間的馬車，遨游萬仞高空，享受前所未有的創(chuàng)意自由。當(dāng)靈感枯竭“想不出”的時(shí)候，教師可指導(dǎo)其與自我“聯(lián)系”：靜思，反思，入神，在腦海中聯(lián)系起萬千世界；也可以與生活“聯(lián)系”，拓展“詩(shī)外”功夫：走出課堂，開拓視野，參與體驗(yàn)，增加感受，讓頭腦里的表象不斷豐富，讓思維隨著閱歷增長(zhǎng)變得圓滿深刻。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐岱.基礎(chǔ)詩(shī)學(xué)：后形而上學(xué)藝術(shù)原理[M].杭州：浙江大學(xué)出版社，2005：245.

[2] 韓斌生.中國(guó)現(xiàn)代抒情詩(shī)鑒賞中的主體想象[J].名作欣賞，1988 年第 3 期.

[3] [英]懷特海著，徐汝舟譯.教育的目的[M].北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2002：138.

[4] 中華人民共和國(guó)教育部.義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)（2011年版）[S]北京：北京師范大學(xué)出版社.2012.

[5] 魯迅.且介亭雜文·看圖識(shí)字[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981：36.

[6] 魏小娜. 語(yǔ)文科真實(shí)寫作教學(xué)研究[D].西南大學(xué)， 2009.

[7] [8] [10]何捷.寫作教學(xué)進(jìn)行時(shí)的教學(xué)主張[J]. 小學(xué)創(chuàng)新作文教學(xué)， 2015（1/2合刊）：35.

[9]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局譯.資本論（第一卷）[M].北京：人民出版社，2004：202.

[11] 張少康主編.中國(guó)古代文論精選[M].北京：北京大學(xué)出版社，2003：75.

（福州教育研究院 350001）