從“澶淵之盟”爭論看自貿(mào)區(qū)

從“澶淵之盟”爭論看自貿(mào)區(qū)

公元1004年(宋真宗景德元年)，遼蕭太后與遼圣宗親率大軍南下，深入宋境。宋真宗想遷都南逃，因宰相寇準(zhǔn)的勸阻，才勉強(qiáng)至澶州督戰(zhàn)。宋軍堅守遼軍背后的城鎮(zhèn)，又在澶州城下射殺遼將蕭撻覽,遼害怕腹背受敵，提出和議。宋真宗畏敵，也主張議和。宋與遼訂立和約，雙方皇帝以兄弟相稱，年紀(jì)大的當(dāng)大哥。規(guī)定宋每年送給遼歲幣銀10萬兩、絹20萬匹。因澶州在宋朝亦稱澶淵郡，故史稱“澶淵之盟”。

“澶淵之盟”以后，北宋在邊境上的雄州、霸州等地設(shè)置榷場，開放交易，或相當(dāng)于古代自貿(mào)區(qū)。彼時北宋政府用香料、犀角、象牙、茶葉、瓷器、漆器、稻米和絲織品等，交換遼的羊、馬、駱駝等牲畜。考古工作者在今天的內(nèi)蒙古和東北遼代古城和墓葬中，有發(fā)現(xiàn)宋朝制造的瓷器、漆器、銅錢等大量文物。可以想象，當(dāng)時的“自貿(mào)區(qū)”，何等繁華。

穿越到現(xiàn)代，不禁使我想起我的微信朋友圈，時不時有上海的大媽級親朋好友曬出她們從自貿(mào)區(qū)排隊來搶購的莫桑比克大龍蝦、智利帝王蟹、越南虎蝦、澳洲牛肉……且圖文并茂：“食材新鮮，價格便宜，餐桌上的國際化！羨慕吧？”

自然羨慕。同理，如果我們從宋遼兩國的百姓可以免于戰(zhàn)火，可以安于男耕女作的角度來看，顯然也會肯定古代“自貿(mào)區(qū)”的價值。

最近一期的《羅輯思維》也提到了“澶淵之盟”，羅胖子從經(jīng)濟(jì)的角度大談“澶淵之盟”的好處，大致上是說，宋給與遼的歲幣在當(dāng)時對宋來說根本不值一提。北宋當(dāng)時年收入就高達(dá)1億以上，而且宋參與一場中規(guī)模的戰(zhàn)爭就要消耗3000萬以上，和這些相比30萬的歲幣算得了什么？“澶淵之盟”以后，宋遼100余年不曾發(fā)生戰(zhàn)爭，雙方開商埠互市，是對雙方都有好處的。所以說在戰(zhàn)爭中得不到的東西，可以通過貿(mào)易來獲得，并發(fā)揮說，今天的世界依然如此。

有意思的是隨即便有網(wǎng)友出言批判之：“胖子的節(jié)操在這期真的讓我覺得有些掉光光?！闭J(rèn)為這樣討論“澶淵之盟”，是把一個很嚴(yán)肅的法統(tǒng)問題，突然直接轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)問題上，只算經(jīng)濟(jì)賬，不算政治賬，大錯而特錯。更有網(wǎng)友從“澶淵之盟”聯(lián)想到“靖康之恥”，認(rèn)為正是因為以金錢換取和平使宋不再居安思危，為日后的金滅北宋埋下隱患。可見，經(jīng)濟(jì)與國防，兩手都要硬。

“澶淵之盟”之功過，孰大孰輕？居然喋喋不休地爭論了上千年，局外人眼里或許還簡單明了一些：因為視角不同，價值取向不同，結(jié)論自然不同。

但至少都應(yīng)該有一個共識：一個強(qiáng)盛的中國不可以沒有貿(mào)易，也不可以受制于貿(mào)易。今天更不例外。

而自貿(mào)區(qū)的意義也遠(yuǎn)非僅是改善自貿(mào)區(qū)周邊居民的餐桌。算自貿(mào)區(qū)的賬不能光算經(jīng)濟(jì)賬，看自貿(mào)區(qū)應(yīng)該從國家戰(zhàn)略的層面來看，雖然這個話題外延過于博大，內(nèi)涵過于精深，幾言幾語難以窮盡。

但我們必須深諳個中邏輯：為了中國的強(qiáng)盛，自貿(mào)區(qū)必須與更開放的中國共同成長。