論《麗農(nóng)詞》之“側(cè)艷”風(fēng)格

唐　萌

(南開大學(xué) 文學(xué)院，天津　300071)

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論《麗農(nóng)詞》之“側(cè)艷”風(fēng)格

唐萌

(南開大學(xué) 文學(xué)院，天津300071)

摘要：清初詞人鄒祗謨的《麗農(nóng)詞》以風(fēng)格“側(cè)艷”著稱，《麗農(nóng)詞》詞風(fēng)之艷表現(xiàn)于意、形、聲三個(gè)方面。其中，“意”表現(xiàn)在詞作內(nèi)容上以表達(dá)男女之情為主；“形”表現(xiàn)在詞作語言為華美艷麗的辭藻；“聲”在詞調(diào)上則表現(xiàn)為僻調(diào)創(chuàng)作。文章試圖從“意、形、聲”三個(gè)角度考察《麗農(nóng)詞》之“側(cè)艷”，以見出《麗農(nóng)詞》的特殊性及其時(shí)代特征。

關(guān)鍵詞：鄒祗謨；《麗農(nóng)詞》；側(cè)艷；風(fēng)格

一、關(guān)于“側(cè)艷”

“側(cè)艷”一詞最早起源于《舊唐書·溫庭筠傳》：“能逐弦吹之音，為側(cè)艷之詞?！盵1]5079這句話揭示了溫庭筠詞作兩個(gè)特點(diǎn)：一、能夠配樂歌唱；二、風(fēng)格艷麗。這兩點(diǎn)是詞體產(chǎn)生之初的基本特征?？娿X先生在《花間詞平議》中說道：“詞在其初興時(shí)，又只是一種為應(yīng)歌而寫的樂府新辭，它適應(yīng)了士大夫們?cè)谶@一方面的生活要求。加上當(dāng)時(shí)唱詞者都是女子，詞人在填詞時(shí)往往取材于當(dāng)前情事，于是就多敘寫歌女的容貌、才藝以及詞人與歌女的歡聚愛慕、傷離怨別之情，與此相應(yīng)的，其風(fēng)格也就必然是清麗婉約，纏綿悱惻的?！薄痘ㄩg集》是早期文人詞的代表，它集中而具體地反映了早期詞作的風(fēng)貌。從《花間集》中收詞最多的溫庭筠詞作來看，內(nèi)容基本上以描寫聲色與愛情為主，而這些作品即是典型的“側(cè)艷”之作。所以，《花間集》可以視為文人詞風(fēng)格“側(cè)艷”的源頭。

至明清之際，明末云間派主張復(fù)歸婉約雅正的詞統(tǒng)，尚南唐北宋詞風(fēng)。受其影響，清初詞人的創(chuàng)作多“香軟艷麗”。從《倚聲初集》所選錄的詞作來看，近兩千首作品中半數(shù)以上是描寫艷情的，且詞作語言綺麗、題材多樣。由此可見明末清初詞壇呈現(xiàn)出“非常濃烈的香艷之風(fēng)”[2]。此外，尤侗在《南溪詞序》中說：“予惟近日詞家，烘寫閨襜，易流狎昵；蹈揚(yáng)湖海，動(dòng)涉叫囂，二者交病?！盵3]他認(rèn)為清初詞壇一則“狎昵”，一則“叫囂”，二者皆不可取。而烘寫閨襜的狎昵之作正是當(dāng)時(shí)籠罩詞壇的“側(cè)艷”風(fēng)氣的寫照。如清人黃周星所言，“蘭陵鄒祗謨、董以寧輩分賦十六艷等詞，云間宋征輿、李雯共拈春閨風(fēng)雨諸什”，指明了鄒、董承襲云間派，詞風(fēng)“側(cè)艷”的特點(diǎn)。

二、《麗農(nóng)詞》“側(cè)艷”的具體表現(xiàn)

《麗農(nóng)詞》之“側(cè)艷”體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，詞作內(nèi)容；第二，詞作語言；第三，聲調(diào)。其中，詞作內(nèi)容與語言互為艷之表里，聲調(diào)從音韻的角度表現(xiàn)出艷之聲趣。

(一)內(nèi)容之“艷”

《麗農(nóng)詞》的整體風(fēng)貌之“側(cè)艷”與詞作內(nèi)容密切相關(guān)。根據(jù)葉嘉瑩先生對(duì)艷詞的定義，“艷，就是那些香艷美麗的寫愛情跟美女的歌詞”[4]52?！尔愞r(nóng)詞》的大部分內(nèi)容是直接描寫男女之情的，如相思離別之類。這類詞作是典型的艷詞?！尔愞r(nóng)詞》中還有一類值得注意的作品——詠物詞，并未直接敘寫男女之情，而是通過詠寫某種物象來表達(dá)情意。這類作品雖不直接寫情愛但處處含情，所傳達(dá)的感情亦不出艷情的范圍，當(dāng)屬特殊的艷情詞?？疾臁尔愞r(nóng)詞》中詠物之作發(fā)現(xiàn)，鄒祗謨所詠之物往往為經(jīng)典的情感象征，物象本身即蘊(yùn)含著特定的感情意義。如詞作以“柳”為詠寫對(duì)象，旨在表達(dá)寫惜別之情；以又名“相思草”的“秋海棠”*秋海棠一名斷腸花，是思婦所變。又云怨女淚染所成。為詠寫對(duì)象時(shí)旨在描寫相思之情。詞作所詠之物具有明確的感情指向，在描寫物之本色的同時(shí)，即是在傳達(dá)人之情意，這是鄒祗謨?cè)佄镌~的特點(diǎn)。

王士禛言：“近日名家，如程村詠蝶、詠草、詠美人蕉、白鸚鵡諸作……可謂前無古人。程村尤多至數(shù)十首，仆常望洋興嘆。昔人謂八大家所以獨(dú)雄唐宋，為其篇目眾多，波瀾老成也。仆于《麗農(nóng)詞》亦云。”[6]“篇目眾多，波瀾老成”是王士禛對(duì)鄒祗謨?cè)佄镌~的評(píng)價(jià)?！尔愞r(nóng)詞》中詠物之作16首。列舉如下：〔青杏兒〕《詠繡》、〔山亭柳〕《詠隋堤新柳》、〔蕙蘭芳引〕《詠宋團(tuán)扇畫松石，和文友韻》、〔絳都春〕《詠蒲萄》、〔燕山亭〕《詠漢宮秋，用宋道君見杏花作韻》、〔催雪〕《春雪，詠海棠》、〔絳都春〕《詠白秋海棠》、〔曲游春〕《詠蝶》、〔看花回〕《詠落花，用周清真韻)、〔倒犯〕《詠白鸜鵒》、〔戀芳草慢〕《詠草》、〔金盞子〕《詠金錢花》、〔泛清波摘編〕《為阮亭詠庭前金鯽》、〔擊梧桐〕《詠美人蕉》、〔惜黃花慢〕《詠晚菊，用吳夢(mèng)窗韻》、〔玉山枕〕《詠白鸚鵡》。

從這16首詠物詞的內(nèi)容來看，鄒祗謨多選有象征意義的事物，工筆細(xì)描，見物態(tài)之本色，著人情之色彩。

1.描摹物之本色

鄒祗謨?cè)佄镌~取材專一，所詠之物多為“花草蟲魚鳥”等精美小巧的事物。詞以工筆顯物之本色，傳物之神態(tài)，見出事物獨(dú)特的風(fēng)貌。如〔山亭柳〕《詠隋堤新柳》：

紋瀫微流。正萬縷初柔。垂綺苑，映妝樓。此日藏烏多少，他時(shí)系馬遲留。漸漸綠深黃淺，一帶煙浮?；ɑㄐ跣趵滋谅罚L(fēng)風(fēng)雨雨到邗溝。初學(xué)舞，慣含愁。遠(yuǎn)恨能傳玉笛，輕寒乍到紅篝。最是長條牽愁，人在蘭舟。

“柔”、“垂”、“綠深黃淺”、“系”、“牽”等語寫明柳之特點(diǎn)，這些特點(diǎn)的組合使人最容易聯(lián)想到的意象就是柳條。而堤壩、紋瀫微流、妝樓、系馬遲留諸多意象的融入又讓人聯(lián)想到“折柳送別”的場景?！傲闭?，“留”也，“柳”、“留”二音相諧，因而古人“折柳”相留，言朋友分別時(shí)依依不舍之意。這是“柳”意象最有代表性的含義。但是這闋詞并沒有表達(dá)一貫的折柳贈(zèng)別，反倒寫柳絲綿綿不斷系住伊人即將遠(yuǎn)去的馬兒，牽住催發(fā)的蘭舟?！傲币庀笏N(yùn)含的文化意義由柳本身的特點(diǎn)決定，“折柳欲留”是取“柳、留”二字音協(xié)；而“柳絲纏綿、風(fēng)舞長條”正是取柳條本身“枝細(xì)、條長、輕拂、善垂”的特點(diǎn)。詞作能夠把握所詠物態(tài)本身的特點(diǎn)，工筆細(xì)描，加以新穎的構(gòu)思，從而使物盡顯其本色神韻。鄒祗謨?cè)佄镌~之工巧處即在于此。如〔催雪〕《春雪，詠海棠》詞中“梅花魂冷，梨花夢(mèng)斷”一句言梅梨二花特色之“魂冷、夢(mèng)斷”，精工之極，道盡二花之風(fēng)神。此即王士禛所言：“諸如此例，不獨(dú)傳神寫照，殆欲追魂攝魄矣。”[5]

2.詠寫情之所至

“夫詠物之難，非肖難也，惟不局局于物之難?！盵6]774鄒祗謨?cè)佄镌~所詠多為有象征意義的事物，根據(jù)物象本身特性，點(diǎn)染物象本身的感情色彩，達(dá)到了借物傳情的效果。如〔絳都春〕《詠白秋海棠》：

素秋飆冷，正影娥池畔，紅衣初謝。思婦芳魂，怨女幽情鴛鴦社。斷腸不向西風(fēng)嫁。最喜近、瑤臺(tái)清夜。蛾眉淡掃，不施脂粉，虢姨妖冶。難借。涂黃暈碧，似素馨品格，暗香飄麝。斜倚銀墻，獨(dú)撫冰弦圓蟾掛。訴離恨、望夫石下。鮫珠灑、玉盤傾瀉。最憐獨(dú)自亭亭，雨檐霜榭。

據(jù)《本草綱目拾遺》記載：“相傳昔人有以思而噴血階下，遂生此草，故亦名‘相思草’?！盵7]另據(jù)《瑯?gòu)钟洝份d：“昔有婦人，思所歡不見，輒涕泣，恒灑淚于北墻之下。后灑處生草，其花甚媚，色如婦面，其葉正綠反紅，秋開，名曰斷腸花，又名八月春，即今秋海棠也?！盵8]古代有一婦女懷念自己心上人，但總不能見面，經(jīng)常在一墻下哭泣，眼淚滴入土中，在灑淚之處長出一植株，花姿嫵媚動(dòng)人，花色像婦人的臉，葉子正面綠、背面紅的小草，秋天開花，名曰“斷腸草”。故此，“相思”與“斷腸”成為秋海棠異于一般植物所獨(dú)有的情感特質(zhì)。鄒祗謨選取這一特殊物象加以點(diǎn)染，突出秋海棠花本身的象征意義。詠花即為詠人，使花成為人類情感的代言。詞中之秋海棠即是現(xiàn)實(shí)中的思婦，蛾眉淡掃，不施脂粉，虢姨妖冶。有素馨品格，香氣襲人，卻奈何孤芳自賞，獨(dú)自亭亭?；ㄖ录艑?shí)為人之孤寂，借花喻人，花人合一。既無詠人之痕跡，又不離詠花之主旨，可見鄒氏詠物詞能使所詠之物皆著“我”之色彩，又妙達(dá)“物”之神旨，物我相應(yīng)，工致自然。故彭孫遹評(píng)鄒祗謨?cè)~說：“詠物詞，極不易工，要須字字刻畫，字字天然，方為上乘。即間一使事，亦必脫化無跡乃妙。近在廣陵，見程村、阮亭諸作，便為嘆絕，始幾幾乎與白石、梅溪頡頏今古矣?！盵9]725是為的論。

(二)語言之“麗”

鄒氏詞作的大部分內(nèi)容還是傳統(tǒng)艷詞的面貌，以描寫繾綣悱惻的兒女情事與閑適自得的生活片段為主。尤其在小令中，更是以艷筆寫閨情，詞風(fēng)香軟艷麗，故其以“艷詞”聞名。在描寫小而細(xì)膩的情思與生活情景時(shí)，鄒氏往往采用綺麗精工的語言表現(xiàn)纏綿悱惻的意緒，體現(xiàn)出“麗”的語言特點(diǎn)。如〔醉花間〕《相見》：

憶相見。羞相見。相見重相怨。潮暈透輕紅，窈裊遮紈扇。細(xì)雨蹙蛾彎，佯羞安翠鈿。喚住卓金車，再認(rèn)春風(fēng)面。

題為相見，詞中描寫了女主人公與愛人即將見面時(shí)的心靈感受。心里急切地盼望相見，卻又有些害羞，見了面又免不了相互抱怨?？赡樕线€是泛起了嬌羞的紅暈，拿紈扇遮住了泛紅的臉龐。細(xì)雨蒙蒙，蛾眉彎彎，情意難以掩飾，只好假裝收拾頭間的裝飾。叫住將要遠(yuǎn)去的金車，再好好看看他那俊美的容貌。首先，詞作營造了繾綣纏綿的情感氛圍，“憶”卻“羞”，并伴隨著可能的“怨”，三種情思難解難分。其次，詞作構(gòu)造了一幅意象精工的圖卷。紅暈是輕的，扇是紈扇，雨是細(xì)的，蛾眉是彎的，鈿是翠鈿，車是金車，這些本無感情色彩的物象，全由女主人公的“憶”、“羞”、“怨”糾纏的矛盾心里統(tǒng)合起來，成為具有相思寓意的感情寄托，形成一幅情景相生的精美畫面。同時(shí)，對(duì)這些常見物象分別使用了細(xì)、彎、翠、金，這類描寫性狀及色彩鮮艷明麗的形容詞加以刻畫，使得整闋詞顯示出雅麗精工之態(tài)。鄒氏選〔醉花間〕詞牌來表達(dá)這類感情與詞牌本身的特點(diǎn)有關(guān)?！白砘ㄩg”*據(jù)《欽定詞譜》載：唐教坊曲名?！端问贰分尽罚弘p調(diào)。本唐教坊曲名，后用作詞牌。以毛文錫〔醉花間〕二首為例。

〔醉花間〕《休相問》

休相問，怕相問，相問還添恨。春水滿塘生，鸂鶒還相趁。昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。偏憶戍樓人，久絕邊庭信。

〔醉花間〕《深相憶》

深相憶，莫相憶，相憶情難極。銀漢是紅墻，一帶遙相隔。金盤珠露滴，兩岸榆花白。風(fēng)搖玉佩清，今夕為何夕？

毛文錫〔醉花間〕二詞皆為相思之語，情思含蓄婉轉(zhuǎn)，鄒祗謨〔醉花間〕與其用意相同。但是毛詞與鄒詞的語言各具特色。毛詞語言流利清新，有口語痕跡，然意象刻畫不如鄒詞精致細(xì)膩。同為相思，毛文錫說“休相問，怕相問”，用語質(zhì)直坦率；而鄒祗謨卻說，“憶相見，羞相見”，用一種繾綣往復(fù)的心態(tài)表達(dá)相思之意。同樣是雨，毛文錫詞中的雨是霏霏之雨，而鄒祗謨筆下的雨是細(xì)雨。故況周頤評(píng)曰：“《花間集》毛文錫三十一首，余祇喜其〔醉花間〕后段‘昨夜雨霏霏’數(shù)語，情景不奇，寫出正復(fù)不易，語淡而真，亦輕清，亦沈著?！盵10]409所以，同樣是選取〔醉花間〕詞牌表相思之意，毛文錫詞用語“淡”、“真”、“亦輕亦沈”這些特點(diǎn)與鄒祗謨?cè)~用語之“綺麗精工”是完全不同的。鄒祗謨?cè)~作中常以蘭膏稱燈芯，以鳳脛稱燈盞，以綠簡稱書，極盡物態(tài)之綺麗。王士禛在《倚聲初集》評(píng)語中說道：“近日名家，作麗語無如程村，作綺語無如其年?！盵5]李調(diào)元在《雨村詞話》中評(píng)《麗農(nóng)詞》說道：“鄒程村祗謨《麗農(nóng)詞》，以典麗為宗。”[9]1438與鄒氏同時(shí)的王士禛及稍后的李調(diào)元都指出了鄒祗謨?cè)~作語言風(fēng)格“麗”的特點(diǎn)。

語言尚麗是鄒祗謨?cè)~作“側(cè)艷”風(fēng)格的具體表現(xiàn)。而鄒祗謨?cè)谄湓~論著作《遠(yuǎn)志齋詞衷》中也明確表達(dá)了詞作語言尚麗的追求。

《遠(yuǎn)志齋詞衷》云：

王次公云：詞曲家非當(dāng)行本色，雖麗語博學(xué)無用。麗語而復(fù)當(dāng)行，不得不以此事歸之云間諸子。至婁東惟夏次谷二君，善能作本色語，揆之乃祖，可謂大小美復(fù)出。[9]656

王次公即王世懋，在其《藝圃擷余》中說：

作古詩先須辨體，無論兩漢難至，苦心模仿，時(shí)隔一塵。即為建安，不可墮落六朝一語。為三謝，縱極排麗，不可雜入唐音。小詩欲作王、韋，長篇欲作老杜，便應(yīng)全用其體。第不可羊質(zhì)虎皮，虎頭蛇尾。詞曲家非當(dāng)家本色，雖麗語博學(xué)無用，況此道乎？[11]

王世懋認(rèn)為，作詩當(dāng)辨識(shí)體制，并以恰當(dāng)?shù)恼Z言與體制相配。詞曲家僅靠麗語博學(xué)為詞，而無當(dāng)行的體制，終不是本色之作。而對(duì)于詩道來說，尤應(yīng)注重詩之當(dāng)行體制。鄒祗謨就此說繼續(xù)發(fā)論，能作麗語且體制當(dāng)行的當(dāng)今詞人乃為云間諸子。至于惟夏、次谷*惟夏、次谷指婁東十子中的王昊、王曜升，皆王世懋曾孫。王曜升，諸生，與兄昊皆有文名。以奏銷掛誤，悒悒出游，入都客死。曜升工詩，與黃與堅(jiān)等稱“婁東十子”，著《東皋集》。二位詞人，擅作本色語，可以媲美其祖上王世貞、王世懋二人。一方面，鄒祗謨稱贊了王氏家族填詞擅作本色的特點(diǎn)；另一方面，也對(duì)“麗語復(fù)當(dāng)行”的詞作給予認(rèn)可。由此可見，詞尚麗字是鄒祗謨推崇的詞論主張，其詞作中語言風(fēng)格之麗，是其理論的實(shí)踐。

(三)詞調(diào)之“僻”

所謂“僻調(diào)”，即生僻詞牌?！稓J定詞譜》記載這些詞牌時(shí)或言“此詞僅有此詞，別無詞可考”；或言“此亦謔詞，因其調(diào)僻，采入以備一體”；亦或《詞譜》中未載?！尔愞r(nóng)詞》中見“僻調(diào)孤詞”26首*小令：〔華清引〕、〔荊州亭〕、〔瑤池燕〕、〔紅窗睡〕(同調(diào)異體)，4首僻調(diào)；中調(diào)：〔攤破丑奴兒〕、〔簇水〕、〔玉人歌〕、〔宣清〕，4首僻調(diào)；長調(diào)：〔陽臺(tái)路〕、〔黃河清慢〕、〔閨怨無悶〕、〔換巢鸞鳳〕、〔月當(dāng)廳〕、〔瑞雪濃慢〕、〔翠樓吟〕、〔戀芳草慢〕、〔金盞子〕、〔安平樂慢〕、〔泛清波摘遍〕、〔玉山枕頭〕、〔輪臺(tái)子〕、〔八歸〕、〔集賢賓〕、〔春風(fēng)裊娜〕、〔翠羽吟〕、〔怨朱弦〕，18首僻調(diào)，共26首。，約占其詞作總數(shù)的六分之一強(qiáng)。填詞選用僻調(diào)無疑會(huì)增加創(chuàng)作的難度。而鄒祗謨選取了生僻之調(diào)填詞，除了文人間的“逞才競能”外，這也是倚聲填詞的一種嘗試性實(shí)踐。不僅如此，僻調(diào)因其體生調(diào)僻在聲律上表現(xiàn)出一種異于常調(diào)之態(tài)，這是詞作表現(xiàn)在聲調(diào)上的一種“艷”。

在《遠(yuǎn)志齋詞衷》中，鄒祗謨記述其早年與董以寧填詞經(jīng)歷，其中即提到“模仿僻調(diào)”?！哆h(yuǎn)志齋詞衷》云：

己丑庚寅間，常與文友取唐人尊前、花間集，宋人花庵詞選，及六十家詞，摹倣僻調(diào)將遍。因?yàn)殄e(cuò)綜諸家，考合音節(jié)，見短調(diào)字?jǐn)?shù)多協(xié)，而長調(diào)不無出入。以是知刻舟記柱，非善用趙卒者也。[9]643

鄒祗謨?cè)缒昙磁c好友董以寧進(jìn)行詞學(xué)創(chuàng)作，遍仿各詞集中的僻調(diào)，這是其后來創(chuàng)作僻調(diào)的基礎(chǔ)。此外，鄒祗謨?cè)谡摷傲涝~僻調(diào)問題時(shí)說道：

僻調(diào)之多，以柳屯田為最。此外則周清真、史梅溪、姜白石、蔣竹山、吳夢(mèng)窗、馮艾子集中，率多自制新調(diào)，馀家亦復(fù)不乏。至如晁次膺、萬俟雅言之依月按律，進(jìn)詞應(yīng)制，調(diào)名尚數(shù)百種未傳。曾覿、張掄、吳琚輩亦然。今人好摹樂府，句櫛字比，行數(shù)墨尋，而詞律之學(xué)棄如秋蒂。間有染指，不過草堂遺調(diào)，率趨易厭難之故，豈欲盡理還之日耶。[9]645

對(duì)于當(dāng)時(shí)詞人“棄詞律如秋蒂”的現(xiàn)象，鄒祗謨認(rèn)為皆因“趨易厭難”所致。故其主張倚聲律填詞，甚至矯枉過正地選擇填“僻調(diào)”詞，以突出詞律的必要性。這是鄒祗謨創(chuàng)作僻調(diào)的原因之一。除此之外，鄒祗謨選取僻調(diào)填詞還有以新奇聲調(diào)奪人眼目的創(chuàng)作目的。僻調(diào)詞在歷代詞作中并不多見，偶一填之，往往給人以新奇的感受。鄒祗謨的艷詞常以“僻調(diào)”的形式呈現(xiàn)，這是詞作聲律形式上的一種“側(cè)艷”。從聲律角度辨識(shí)詩歌體裁的思想可以上溯至明代詩學(xué)。明代詩學(xué)主張“審音辨體”，以音律辨識(shí)詩歌體貌。鄒祗謨承襲了“審音辨體”的詩學(xué)思想，并將其實(shí)踐于詞學(xué)領(lǐng)域，在詞的創(chuàng)作過程中自覺地從音律的角度出發(fā)，嘗試創(chuàng)作僻調(diào)詞。其僻調(diào)詞作以聲調(diào)之生僻先聲奪人。如〔安平樂慢〕《元旦瑞雪，擬宋人應(yīng)制》：

甲帳云開，辛盤早薦，天門曙色曈昽?；鸪顷?duì)散，仙琯音回，浮浮奕奕連空。舞絮飄花，看瓊枝四照，碧海遙通。飛素滿天中。御香繚繞煙融。便黃竹歌傳，綠醽酒賜，遙聞五老呼嵩。佳氣連清禁，紫皇新降蕊珠宮。萬戶千門，玉京畔、群玉玲瓏。賦幽蘭、謝莊衣上，侍臣初試春風(fēng)。

根據(jù)《欽定詞譜》所載〔安平樂慢〕調(diào)見萬俟詠《大聲集》，此調(diào)只有萬俟詞、曹詞二首，故此詞可平可仄，悉參曹詞。雙調(diào)一百三字，前段十一句五平韻，后段九句四平韻。如萬俟詠〔安平樂慢〕：

瑞日初遲。緒風(fēng)乍暖。千花百草爭香?，幊芈贩€(wěn)。閬苑春深。云樹水殿相望。

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柳曲沙平?？磯m隨青蓋。絮惹紅妝。賣酒綠陰傍。無人不醉春光。

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有十里笙歌。萬家羅綺。身世疑在仙鄉(xiāng)。行樂知無禁。五侯半隱少年場。

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舞妙歌妍?？斩实?、鶯嬌燕忙。念芳菲、都來幾日。不堪風(fēng)雨疏狂。

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(○表示平聲，●表示仄聲，△是韻腳，⊙應(yīng)平可仄，◎應(yīng)仄可平)

又一體雙調(diào)一百四字，前段十一句五平韻，后段十句四平韻。

曹勛

圣德如堯。圣心似舜。欣逢出震昌期。中興繼體。撫有寰瀛。三陽方是炎曦。

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萬國朝元。奉崇嚴(yán)宸扆。咫尺天威。瑞色滿三墀。漸嵩呼、均慶彤闈。

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正金屋妝成。翠紅圍繞。香靄高散狻猊。東朝移琱輦。與坤儀、同奉瑤卮。

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闔殿花明。億萬載、咸歌壽祺。視天民。永祈寶歷。垂衣端拱無為。

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此與萬俟詠詞同，惟前段結(jié)句，校萬俟詠詞添一字，后段第五句，作上三下四句法異[12] 805-806。

通過比較可知，鄒祗謨的〔安平樂慢〕《元旦瑞雪，擬宋人應(yīng)制》與萬俟詠所作〔安平樂慢〕為同一體調(diào)。此調(diào)僅萬俟詠詞一首，鄒祗謨是按照萬俟詠詞的調(diào)式來填詞的。這種罕見的詞調(diào)如果配樂演唱的話，會(huì)使人在聽覺上產(chǎn)生一種新鮮感，而這種聽覺上的新鮮感猶如綺麗精工的語言給人視覺上的沖擊。一則表現(xiàn)為文字層面的“艷”，一則表現(xiàn)為聲調(diào)層面的“艷”。麗語與僻調(diào)皆以新奇精警之態(tài)給人的感官以特殊感受。

三、鄒與彭、董“側(cè)艷”之異

《珂雪詞話》記載清人曹禾評(píng)詞云：“本朝士大夫詞筆風(fēng)流，幾上追南唐、北宋，彭、王、鄒、董，夙擅媺聲?！盵13] 359曹禾概括了清代詞壇的整體風(fēng)氣——風(fēng)流，又指出了彭孫遹、王士禛、鄒祗謨、董以寧四詞人皆“擅作媺聲”的特點(diǎn)。所謂“媺聲”，即指精美艷麗的詞作風(fēng)貌。這是曹禾對(duì)四家詞特點(diǎn)的概括。盡管四家都以“艷詞”著稱，但“艷”的內(nèi)涵在四家詞中的體現(xiàn)不盡相同。以鄒、彭、董比較而言，鄒祗謨之艷，主要表現(xiàn)在詞作語言的精工綺麗與僻調(diào)創(chuàng)作。鄒氏常捕捉生活中的小場景、小片段，加以巧妙地構(gòu)思，運(yùn)用華美明麗的辭藻填詞。作品往往給人以“艷麗”的直觀感受，但在詞作內(nèi)容上極少涉及淫褻行為或異性體態(tài)的描寫。其“艷而含情”的詞體風(fēng)貌，有別于那些以描摹女性身體或兩性歡愛為主，但情趣無聊、沒有真情實(shí)感的詞作。而彭、董詞中則常見這類作品，如彭孫遹詞〔鷓鴣天〕《詠美人指甲》、〔浣溪沙〕《艷情》，董以寧〔沁園春〕《美人肩》、〔天仙子〕《為婢催妝》等。如彭孫遹詞〔浣溪沙〕《艷情》：

睡鴨凄清夜未眠。銀荷低照象床邊。七襄錦被八蠶綿。皋厭細(xì)挼紈簟上，諾龍私貯繡襟前。玉郎長得玉人憐。

又董以寧詞〔天仙子〕《為婢催妝》：

幾度低眸燈下說。環(huán)兒欲試何須玦。一生辜負(fù)是今宵，將伊撇。嗔儂劣。瘦盡休將珠淚竭。酥乳緊拴紅袙襪。袒衣松打鴛鴦結(jié)。料伊悲喜總銷魂，難重憶。難相決。明朝看你來時(shí)節(jié)。

彭詞以極具性暗示意義的語言描述了閨中婦人渴望兩性合歡的場景。其中“皋厭”*《水經(jīng)注·沔水》“皋厭”水中有物如三四歲小兒，鱗甲如鯪鯉，射之不可入。七八月中，好在磧上自曝，厀頭似虎，掌爪常沒水中，出膝頭，小兒不知，欲取弄戲，便殺人?；蛟?，人有生得者，摘其皋厭，可小小使。名為水虎者也。皋厭：鼻子。一說水虎的生殖器官。代指男性生殖器官，“諾龍”①〔明〕馮夢(mèng)龍?jiān)u纂，陳朝暉點(diǎn)校：《太平廣記鈔》卷六十七，載“諾龍”出《投荒雜錄》，南海郡有水蟲，名諾龍。似蜥蜴，微有龍狀。俗云：“此蟲欲食，即出水據(jù)石上，凡水族游泳過者，至所據(jù)之石，即跳躍自置其前，因取食之?！庇械谜弑仉p，雄者既死，雌者即至，雌者死亦然。俗傳以雌雄俱置竹中，以節(jié)間之。少頃，竹節(jié)自通。里人貨為婦人惑男子術(shù)。指婦人魅惑男子的藥物，“細(xì)挼”、“私貯”描述了具體行為與狀態(tài)。整闋詞雖措辭隱晦，但極盡淫褻之能。彭孫遹艷詞之艷體現(xiàn)在詞作內(nèi)容上，以描寫兩性艷事為主，很少有真情實(shí)感的表達(dá)。而董詞中盡管不時(shí)流露出一定的感情因素，亦不像彭詞那樣直寫兩性之事，但是其中“酥乳”、“袒衣”等詞匯著意于女性體態(tài)的描繪。并且董以寧其他詞作中有大量對(duì)女性身體部位的描摹，這是董以寧艷詞的一大特色。郭麐評(píng)董以寧詞云：“文友詞淫言媟語，不免秀鐵面所呵?！盵9]1534彭、董之艷，一則側(cè)重男女合歡之艷情，一則長于女性體態(tài)之刻畫，皆善以淫言媟語寫風(fēng)流艷事。彭、董詞作所表現(xiàn)的“艷”與鄒氏之“艷”并不完全一致。所以，同賦“艷詞”，神韻各異。

四、結(jié)論

鄒祗謨《麗農(nóng)詞》列清初三名家詞。作為清初詞壇的重要成員，鄒祗謨其人其作均表現(xiàn)出獨(dú)特之處?！尔愞r(nóng)詞》在內(nèi)容、語言、聲調(diào)方面表現(xiàn)出的“側(cè)艷”與其時(shí)名家艷詞之“艷”有所不同。這些不同之處是鄒氏追求新變的詞學(xué)思想的具體體現(xiàn)。隨著時(shí)代與詞體本身的推進(jìn)，這種新變逐漸成為日后清詞嬗變的一個(gè)契機(jī)。

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(責(zé)任編輯蔣成德)

On the Euphuistical Style ofLiNongCi

TANG Meng

(College of Liberal Arts, Nankai University, Tianjin 300071 China)

Abstract：Li Nong Ci,which was written by Zou Zhimo in the beginning of Qing Dynasty,was well-known for its euphuistical style expressed in meaning,form and sound.Among them,meaning refers to the narration of affection between men and women;form refers to the flowery style;sound refers to the vulgar words and solitary tunes.Thus, this paper studied the euphuistical style of Li Nong Ci from these three angles in order to explore its particularity and characteristics of the times.

Key words：Zou Zhimo; Li Nong Ci; euphuistical style

基金項(xiàng)目：教育部重點(diǎn)社科研究基地重大項(xiàng)目“中國民俗文化在東北亞的傳播研究”(10JJDZONGHE011)階段性成果

中圖分類號(hào)：I222.8

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1674-3571(2015)04-0077-06

作者簡介：唐萌(1988- )，女，江蘇徐州人，南開大學(xué)文學(xué)院博士，主要從事中國古代文學(xué)研究。

收稿日期：2015-04-20 2015-04-12