從“工作室”到“實(shí)驗(yàn)室”

[編者按]

如果你熱愛(ài)藝術(shù)，但又從未接受過(guò)系統(tǒng)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)拿佬g(shù)科班訓(xùn)練，不妨試試?yán)w維藝術(shù)。你只需擁有發(fā)現(xiàn)美的眼睛、熱愛(ài)生活的熱情。你可以選擇手邊自己最熟悉、最親切的材料重新解構(gòu)。用最簡(jiǎn)單的纏繞、結(jié)繩、編織或者其他一切你所能想到的手段，做出一件你自己喜歡的纖維藝術(shù)作品。這并不是言過(guò)其實(shí)，連續(xù)8屆的“從洛桑到北京

國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”的成功舉辦說(shuō)明了一切。事實(shí)上沒(méi)有哪種藝術(shù)門類能像纖維藝術(shù)那樣吸引來(lái)自各行各業(yè)的愛(ài)好藝術(shù)的有識(shí)之士加入其中。

纖維藝術(shù)為何擁有如此大的魅力？本期“名師授業(yè)”欄目，我們邀請(qǐng)了清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)纖維藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)主任委員林樂(lè)成先生與我們一起談?wù)動(dòng)嘘P(guān)纖維藝術(shù)的那些事兒！

一、清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院纖維藝術(shù)的教學(xué)背景

《中國(guó)美術(shù)》：林老師，您好。清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院是國(guó)內(nèi)最早開(kāi)設(shè)纖維藝術(shù)工作室的美術(shù)學(xué)院。每年來(lái)您這兒參觀學(xué)習(xí)的老師、學(xué)生不計(jì)其數(shù)，可以說(shuō)清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院的纖維藝術(shù)工作室已經(jīng)成為業(yè)界的標(biāo)桿。請(qǐng)您談?wù)劰ぷ魇页闪⒅醯南敕ê瓦@幾年發(fā)展的情況。

林樂(lè)成：1999年，中央工藝美術(shù)學(xué)院并入清華大學(xué)的同時(shí)成立了工藝美術(shù)系，包括玻璃、纖維、漆藝、金14個(gè)專業(yè)，纖維藝術(shù)工作室從那時(shí)開(kāi)始籌建。實(shí)際上在清華美院纖維藝術(shù)工作室成立之前，中央工藝美術(shù)學(xué)院時(shí)期的裝飾藝術(shù)系就設(shè)有與纖維相關(guān)的課程，當(dāng)時(shí)袁運(yùn)甫先生領(lǐng)導(dǎo)裝飾藝術(shù)系十幾年，一直開(kāi)設(shè)壁毯藝術(shù)設(shè)計(jì)課，也與相關(guān)企業(yè)聯(lián)合組建過(guò)壁毯藝術(shù)研究所。此外，染織系也開(kāi)設(shè)壁掛相關(guān)的課程。因而，纖維藝術(shù)這個(gè)專業(yè)在學(xué)校的傳統(tǒng)中是有積淀、有背景的，清華美院組建纖維藝術(shù)工作室的時(shí)候把兩個(gè)系的優(yōu)勢(shì)資源整合起來(lái)，從1999年到2005年名稱叫纖維藝術(shù)工作室，從2005年至今叫纖維藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室。

《中國(guó)美術(shù)》：從“纖維藝術(shù)工作室”到“纖維藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室”，名稱上的變化除了意味著纖維藝術(shù)教學(xué)外延上的變化外，還意味著什么？

林樂(lè)成：“工作室”和以往的美術(shù)學(xué)院工作室模式差不多，主要專注于專業(yè)教學(xué)。但到了“實(shí)驗(yàn)室”階段，就變成一個(gè)面向整個(gè)學(xué)院及至大學(xué)幾十個(gè)專業(yè)開(kāi)展的實(shí)驗(yàn)性教學(xué)。“實(shí)驗(yàn)室”教學(xué)不局限于專業(yè)教學(xué)，更多的是一種基于材質(zhì)的審美訓(xùn)練。

《中國(guó)美術(shù)》：是否可以理解為：工作室是一種傳承，實(shí)驗(yàn)室?guī)в幸环N先鋒的、前衛(wèi)的、創(chuàng)意的意味。

林樂(lè)成：從藝術(shù)家的角度，對(duì)“實(shí)驗(yàn)室”的判斷應(yīng)該是這樣的。而清華美院纖維藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室和理工科實(shí)驗(yàn)室的建制是一體的。相比而言，工作室是個(gè)人的、個(gè)性的，表達(dá)著藝術(shù)家的個(gè)人理念、教學(xué)方法、傳授習(xí)慣，而實(shí)驗(yàn)室是共性的，它代表著一種普遍的課題研究特點(diǎn)。而做一個(gè)藝術(shù)的實(shí)驗(yàn)室，綜合性大學(xué)特別能夠理解和接受。但是，從另一個(gè)角度，“實(shí)驗(yàn)”這個(gè)稱謂在藝術(shù)中是很特別的，與前衛(wèi)的、先鋒的、當(dāng)代的概念相連，表現(xiàn)著一種探索精神、創(chuàng)新導(dǎo)向。有時(shí)一種新的冠名會(huì)帶來(lái)新的思考、新的氣象。的確，纖維藝術(shù)以往局限于傳統(tǒng)的編織工藝，以經(jīng)典藝術(shù)為主。到了實(shí)驗(yàn)室階段，變得越來(lái)越綜合，既有經(jīng)典的，也有大眾的，以及純粹的創(chuàng)意表達(dá)。這樣的纖維藝術(shù)創(chuàng)作變得多元多樣，豐富而又純粹。有人說(shuō)，纖維藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室就像一個(gè)當(dāng)代藝術(shù)家的工作室。從教學(xué)上來(lái)說(shuō)，它能適應(yīng)不同專業(yè)、不同學(xué)歷的教學(xué)。本科生、研究生、訪問(wèn)學(xué)者等同在一個(gè)實(shí)驗(yàn)室進(jìn)行著不同的課程或課題研究，形成了一個(gè)非常有容量的藝術(shù)空間?！皩?shí)驗(yàn)室”原來(lái)是很理工、很科技的一個(gè)詞，在藝術(shù)上的應(yīng)用，反而變得很適合當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展潮流。如今，清華美院的所有藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室被評(píng)為國(guó)家級(jí)的示范實(shí)驗(yàn)室。

二、纖維藝術(shù)的特殊性

《中國(guó)美術(shù)》：相較于雕塑、繪畫，纖維藝術(shù)是具有極大開(kāi)放胸懷的藝術(shù)門類，它的材料極其豐富，創(chuàng)作方法多種多樣。據(jù)我所知，有許多從事其他創(chuàng)作的藝術(shù)家紛紛投入到纖維藝術(shù)的創(chuàng)作中來(lái)。

林樂(lè)成：我覺(jué)得雕塑、繪畫也有很寬闊的胸懷、很大的吸引力，為什么纖維藝術(shù)會(huì)跟它們有所不同呢？原因之一是繪畫、雕塑有一個(gè)非常漫長(zhǎng)的訓(xùn)練系統(tǒng)，沒(méi)有造型能力的人很難在短時(shí)間走進(jìn)去。至于纖維藝術(shù)，有造型基礎(chǔ)當(dāng)然很好，但它的訓(xùn)練和表達(dá)方式不同，你可以從材料中獲取靈感、尋找方法，憑借材料就可以找到一種感覺(jué)。然后再考慮如何把材料和某一種技藝聯(lián)系在一起。纖維的技藝也不是純專業(yè)性的，而是人們非常熟悉甚至很多人本身就會(huì)的，或易學(xué)易掌握的。材料的基礎(chǔ)，情感的投入，濃厚的興趣，經(jīng)過(guò)工藝的制作，就能讓零散的材料、零散的題材變成一種凝固了情感、理念，從而將思想通過(guò)一定的手段形成某種物質(zhì)形態(tài)。

很多人喜歡纖維藝術(shù)，因?yàn)樗谏钪锌吹靡?jiàn)、摸得著，甚至從小到大一直使用。同時(shí)，它的制作工藝又是人們特別熟悉的。無(wú)論當(dāng)代纖維藝術(shù)做到何種先鋒和前衛(wèi)程度，就它的材料、技法來(lái)說(shuō)，都是人們很熟悉的。因此，很多藝術(shù)家覺(jué)得纖維藝術(shù)并不陌生，他們只不過(guò)進(jìn)行了形式語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換，比如說(shuō)張肇達(dá)是一個(gè)特別成功的服裝設(shè)計(jì)師，在第一眼看到纖維藝術(shù)的時(shí)候，他自信地說(shuō)纖維太好了，肌理太豐富了，我也能做，也想做。他的第一件纖維藝術(shù)作品《喬布斯》首次參展便獲得了第七屆“從洛桑到北京——國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”的優(yōu)秀獎(jiǎng)，引起了媒體的特別關(guān)注。國(guó)畫家孫玉敏則把她的工筆重彩變成了用絲線做成的掛毯，這件作品在中國(guó)當(dāng)代纖維藝術(shù)世界巡展上很受歡迎，讓人們看到一種似畫非畫，但是又比畫更親切，形式更新穎的作品。從作為一種藝術(shù)的載體來(lái)說(shuō)，由于纖維能把太多的東西帶進(jìn)來(lái)、裝進(jìn)去，也吸引了許多人紛紛進(jìn)入這個(gè)領(lǐng)域。“從洛桑到北京——國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”已經(jīng)舉辦了八屆，中國(guó)的藝術(shù)家無(wú)論來(lái)自繪畫、雕塑、設(shè)計(jì)等不同領(lǐng)域，甚至還有很多沒(méi)有搞過(guò)藝術(shù)的人，包括工程師、家庭婦女，都能夠讓纖維的媒材在他們的手中、心中變成一種很有創(chuàng)意、很有審美的藝術(shù)作品。所以，我們常說(shuō)，纖維藝術(shù)無(wú)門檻。

《中國(guó)美術(shù)》：“無(wú)門檻”的特征在其他藝術(shù)門類中非常罕見(jiàn)，感覺(jué)纖維藝術(shù)離我們并不遙遠(yuǎn)。

林樂(lè)成：是的。以“小學(xué)生、大課堂”為例，我們纖維藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室每年暑期面向社會(huì)、面向中小學(xué)開(kāi)設(shè)纖維藝術(shù)課堂，從七八歲到十幾歲的中小學(xué)生都來(lái)進(jìn)行纖維藝術(shù)嘗試。當(dāng)他們用紙或用布通過(guò)最簡(jiǎn)單的編織、纏繞、粘貼技法，做出了很多他們自己喜歡，大人們感覺(jué)特別興奮的“作品”時(shí)，讓我們看到了一種藝術(shù)形式不應(yīng)該先有一種限制、一種規(guī)則或一種約束，這樣才能讓學(xué)生一上手就能找到感覺(jué)，讓興趣得到盡快的表達(dá)，在一種實(shí)驗(yàn)性的、充滿想象的過(guò)程中盡情發(fā)揮，釋放童趣和天真。因?yàn)闆](méi)有什么藝術(shù)的門檻，人們就不會(huì)有入門之前的顧慮或拒絕。從纖維藝術(shù)實(shí)踐性教學(xué)來(lái)說(shuō)，藝術(shù)應(yīng)該成為讓人感覺(jué)非常親切、容易上手，可以變成“人人都能擁有，人人都能從中獲得”的文化體驗(yàn)。如今，我們藝術(shù)院校的招生有時(shí)為了招生本身的需要，讓很多人不得不進(jìn)行應(yīng)試的教育。如果將來(lái)有一天人們學(xué)習(xí)藝術(shù)沒(méi)有就業(yè)的壓力和目的，沒(méi)有過(guò)多功利的選擇，我想，藝術(shù)會(huì)變得特別可愛(ài)，藝術(shù)會(huì)變得特別生活，也會(huì)變得特別自然。

我常常想，不一定人人都想當(dāng)藝術(shù)家，但是人人都有審美的訴求、表達(dá)的愿望。過(guò)去我們把藝術(shù)這個(gè)概念做得特別絕對(duì)、特別高端，通過(guò)學(xué)院式“正規(guī)”教育的途徑，很多喜歡藝術(shù)的人很難獲得這種機(jī)會(huì)和條件，因而很多人轉(zhuǎn)向了民間藝術(shù)。以往我們覺(jué)得民間藝術(shù)非?；钴S，民間藝術(shù)也是院校藝術(shù)學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方面，如剪紙、泥塑等等。十字繡是近年來(lái)越來(lái)越火的一種群眾性藝術(shù)活動(dòng)。很多人花很多時(shí)間、精力完成一件少則幾個(gè)月、多則幾年的“偉大”工程，實(shí)實(shí)在在地證明了人人都有審美表達(dá)的愿望、條件和能力。因?yàn)闆](méi)有人教大家怎么原創(chuàng)，于是大家都在模仿現(xiàn)成的圖案，如果把這些模仿變成一個(gè)個(gè)原創(chuàng)作品，這場(chǎng)偉大的十字繡運(yùn)動(dòng)將會(huì)改變方向，變成有創(chuàng)造性的社會(huì)文化運(yùn)動(dòng)，甚至載入人類文明的史冊(cè)。

為什么是十字繡，不是繪畫和雕塑？與繪畫、雕塑不同，纖維藝術(shù)沒(méi)有從學(xué)院體系中做等級(jí)界定，不管你是學(xué)過(guò)美術(shù)的，或者是沒(méi)有學(xué)過(guò)美術(shù)的，只要你做得好，然后通過(guò)一個(gè)有影響的甚至是帶有學(xué)術(shù)品牌的展覽活動(dòng)，引起評(píng)價(jià)和認(rèn)同，就可以讓一些普通的人，即非藝術(shù)家成為藝術(shù)家。

我常和身邊的老師一起探討纖維藝術(shù)的教學(xué)情況，纖維藝術(shù)教學(xué)不應(yīng)是閉門授課的模式，而是搭建有藝術(shù)高度的學(xué)術(shù)平臺(tái)。學(xué)生在國(guó)際展覽的參與中，擁有廣闊的藝術(shù)視野，同時(shí)加強(qiáng)了與其他藝術(shù)院校的交流，這樣才能將教育、教學(xué)推到更高的層次?，F(xiàn)在全國(guó)有100多所院校開(kāi)設(shè)了纖維藝術(shù)專業(yè)或課程，包括師范院校、職業(yè)大學(xué)和中專等，可以讓不同的生源走進(jìn)這個(gè)領(lǐng)域。纖維藝術(shù)的職業(yè)教育讓很多女孩找到了自己的歸宿。如遍及全國(guó)的十字繡，不論什么年齡和職業(yè)，喜歡十字繡的人越來(lái)越多，甚至形成無(wú)形的產(chǎn)業(yè)，原因在于人們需要一個(gè)非常適合自己表達(dá)的方式，通過(guò)這種方式進(jìn)行審美情趣的表達(dá)，或精神的寄托。

《中國(guó)美術(shù)》：纖維藝術(shù)的這種特殊性，賦予了學(xué)生和藝術(shù)家無(wú)限的自由，那么，在教學(xué)中如何把握這種“自由”呢？

林樂(lè)成：給學(xué)生越多的自由對(duì)任課教師來(lái)說(shuō)難度越大。不是固定的標(biāo)準(zhǔn)，不是固定的模式，甚至學(xué)生在生活中或者是市場(chǎng)上找到的材料，老師都沒(méi)有見(jiàn)到過(guò)。所以，老師要跟同學(xué)一起認(rèn)識(shí)新的材料，研究新的材料，探討這種材料怎么變成一種新的視覺(jué)表達(dá)。只有一點(diǎn)作為老師始終是有主動(dòng)權(quán)的，即審美的經(jīng)驗(yàn)。無(wú)論什么樣的形式或媒材，從審美表達(dá)以及經(jīng)驗(yàn)上來(lái)分析還是很重要的。教學(xué)中針對(duì)不同的對(duì)象，根據(jù)不同的材質(zhì)，還有不同的技法，往往是靠長(zhǎng)期積累的審美經(jīng)驗(yàn)與學(xué)生們進(jìn)行分享。同時(shí)，學(xué)生也有自己很個(gè)性化的、很特別的感受，在不固定的狀態(tài)之中，最后產(chǎn)生一個(gè)有形有色也很特別的作品。如在學(xué)生作品中，以絲瓜瓤為材料進(jìn)行創(chuàng)作并沒(méi)有人做過(guò)，而在我們實(shí)驗(yàn)室中，學(xué)生會(huì)把它一會(huì)兒變成平面的，一會(huì)兒變成立體的，一會(huì)兒又做成燈箱，一會(huì)兒變成裝置等等。再如干燥劑袋，屬于紙媒材，學(xué)生把它一個(gè)一個(gè)組合起來(lái)形成一個(gè)人的胸像，里面加上燈光，是雕塑，也是裝置。作品在似與不似之間，這個(gè)過(guò)程中，作者是在完成從已知中探索未知的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中很多是沒(méi)有結(jié)果的，有結(jié)果的是成型了，甚至獲獎(jiǎng)了，或是被拍賣了。干燥劑那件作品在巴西圣保羅雙年展上被收藏了。三、纖維藝術(shù)的教學(xué)方式以及材料、展示方式與傳統(tǒng)手工藝在教學(xué)中的地位

《中國(guó)美術(shù)》：一般的美術(shù)教學(xué)課程是上課之前老師給學(xué)生放一些幻燈片，針對(duì)幻燈片進(jìn)行講解。老師會(huì)讓學(xué)生收集資料，無(wú)論是材料的選擇，還是制作的技法，都要形成方案，最后通過(guò)幾次方案的探討形成一個(gè)作品，您的課程中也是這樣的流程嗎？

林樂(lè)成：不完全是這樣。當(dāng)每一個(gè)同學(xué)走進(jìn)纖維藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室時(shí)，即便老師不講，學(xué)生在這個(gè)空間中就能有很多感受、產(chǎn)生聯(lián)想，甚至很快進(jìn)入創(chuàng)造表達(dá)的階段。因?yàn)樵诶w維藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室中，纖維藝術(shù)作品隨處可見(jiàn)、可觸，這些代表性的作品可以變成個(gè)案研究，這些看得見(jiàn)、摸得著的作品可能比幻燈片講課作用更大。

《中國(guó)美術(shù)》：尋找到合適的材料對(duì)于纖維藝術(shù)家來(lái)說(shuō)是件幸福的事情，您怎樣看待材料在纖維藝術(shù)創(chuàng)作中的重要性。編織、纏繞等傳統(tǒng)手工藝在纖維藝術(shù)實(shí)驗(yàn)室里處于什么地位呢？繪畫的造型基本功和審美能力對(duì)創(chuàng)作纖維藝術(shù)有具體的幫助嗎？

林老師：對(duì)于纖維藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，材料可能是第一位的，但是對(duì)于不搞纖維的人，包括選修課程的學(xué)生或者是跨界的藝術(shù)家，他們看重的是纖維材料、工藝等方方面面綜合而成的視覺(jué)表達(dá)。纖維藝術(shù)家對(duì)材料特別鐘情，強(qiáng)調(diào)材料的重要性，因?yàn)樗褂昧四骋环N材料找到了藝術(shù)的感覺(jué)，找到特別適合他表達(dá)的語(yǔ)言，即纖維藝術(shù)的形式語(yǔ)言。表面上，纖維媒材與眾不同的特質(zhì)是其柔軟的、溫暖的、親切的、自然的屬性。但本質(zhì)上來(lái)說(shuō)并非如此。纖維藝術(shù)和繪畫、雕塑一樣，也有思想，也有情感，同時(shí)也有技術(shù)

纖維藝術(shù)特有的技術(shù)，不僅有平面的，也有立體的，還有空間等等。它是一種造物形態(tài)的審美表達(dá)。纖維藝術(shù)仍是一種工藝美術(shù)，一個(gè)造物的過(guò)程，所以造物的本質(zhì)，是表現(xiàn)物質(zhì)美的，同時(shí)傳達(dá)精神性。

關(guān)于纖維藝術(shù)中的傳統(tǒng)技法，我們一直沒(méi)有放棄，比如高比林（Gobelin）這種傳統(tǒng)技藝，它屬于編織中的繪畫，能讓學(xué)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生發(fā)揮他的特長(zhǎng)，也很適宜于社會(huì)應(yīng)用，因?yàn)榉先藗兯?xí)慣的繪畫欣賞。把纖維變成編織的繪畫，也能顯示這種技術(shù)的難度和高度，所以我們一直堅(jiān)持這種訓(xùn)練。很多同學(xué)也很鐘情這種技法，做得很好。一種非常經(jīng)典的工藝做到了極致能給人帶來(lái)審美的愉悅，也能帶來(lái)極大的肯定和認(rèn)同。像國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師王國(guó)利做的兵馬俑和老林的肖像，是高難度的傳統(tǒng)技藝表達(dá)，遠(yuǎn)看像國(guó)畫或油畫，走近一看，不是畫的是織的，于是人們對(duì)編織的技藝表現(xiàn)出極大的興趣。

對(duì)于綜合媒材的技法則是因人而異的，甚至從來(lái)沒(méi)有過(guò)的方法，這里的技法教學(xué)不重要，重要的是創(chuàng)意表達(dá)、創(chuàng)新思維。比如一個(gè)普通的生活實(shí)用品，但你能把它變成一種純藝術(shù)的表達(dá)，比如現(xiàn)成品創(chuàng)作，這類創(chuàng)作常常很成功。但在教學(xué)中，我們盡量避免把現(xiàn)成品當(dāng)成現(xiàn)成品進(jìn)行排列、組合，從而變成純粹的欣賞品，這樣太牽強(qiáng)、太直接、也太容易了?，F(xiàn)成品的創(chuàng)作應(yīng)該把已知的和原有的改變，形成自己的見(jiàn)解、訴求，而不是將現(xiàn)成品進(jìn)行直接挪用變成裝置。比如王建的《子日》，將現(xiàn)成的干燥劑袋當(dāng)成非常微小的元素，進(jìn)行密集的排列和造型，變成一個(gè)肌理特別的發(fā)光的人的形象。這種創(chuàng)意表達(dá)可以讓觀眾在參觀的過(guò)程中突然發(fā)現(xiàn)某一件現(xiàn)成品是他們非常熟悉的，驚訝之后有一種欣喜，甚至自己也想做，因而產(chǎn)生一種審美的導(dǎo)向性，帶來(lái)觀眾的參與互動(dòng)。

相較于高難度的技藝表達(dá)，沒(méi)有太多工藝技術(shù)含量的創(chuàng)意表達(dá)，也會(huì)讓人們喜愛(ài)，因其在創(chuàng)意上就已經(jīng)與眾不同了。一些作品在展示空間中，用一根根懸垂線排列，沒(méi)有特別的技術(shù)和材質(zhì)要求，但往往很能打動(dòng)人，因其在空間中不僅給人們帶來(lái)了視覺(jué)感受，還有生理、心理的感受。所以，纖維藝術(shù)，有的源于創(chuàng)意，有的源于技藝，還有的源于展示。

《中國(guó)美術(shù)》：空間賦予纖維藝術(shù)作品新的生命力。

林樂(lè)成：對(duì)。此外，還有觸感。纖維藝術(shù)是可以觸摸的，觸摸帶來(lái)了親切、溫馨，或是某種聲響，如密集的琴弦。與不能觸摸的國(guó)畫、油畫不同，纖維藝術(shù)可觸可感，是拉近人的藝術(shù)。

能拉近人與人之間感情的藝術(shù)，我覺(jué)得不應(yīng)該有高低之分，應(yīng)該從審美上引起共鳴。以“從洛桑到北京

國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”為例，無(wú)論是中國(guó)的評(píng)委，還是外國(guó)的評(píng)委，都是站在藝術(shù)的高度來(lái)選擇、判斷、評(píng)價(jià)參展作品。這樣的結(jié)果是公正的、專業(yè)的，又不是以藝術(shù)的技術(shù)性作為唯一的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。如第七屆雙年展中唯一的金獎(jiǎng)作品《荷韻》，由清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授洪興宇與其研究生丁劍欣提供創(chuàng)意設(shè)計(jì)，并指導(dǎo)河南汴繡作坊的殘疾人工匠制作而成。作者將汴繡的針?lè)ㄔ凇逗身崱分斜憩F(xiàn)得十分自由、靈活、簡(jiǎn)潔，而且更容易讓殘疾人工匠掌握。第七屆雙年展評(píng)委、日本纖維藝術(shù)家福本繁樹(shù)（Fukumoto Shigeki）稱此件作品：“用當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的表達(dá)方式闡釋傳統(tǒng)刺繡工藝，相對(duì)于眾多參展的刺繡作品，讓人們獲得輕松、自然的感受，同時(shí)又能恰到好處地體現(xiàn)傳統(tǒng)刺繡的材質(zhì)美，且視角很新。”“從洛桑到北京——國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”最終評(píng)出來(lái)的金、銀、銅獎(jiǎng)往往都是從創(chuàng)意或從作品成型過(guò)程中所達(dá)到的一種極其特殊的視覺(jué)效果。因而，一種新的視覺(jué)審美是不是能夠從纖維藝術(shù)中找到？美國(guó)評(píng)論家韋斯利·帕克（Wesley Pulkka）博士把纖維藝術(shù)這種實(shí)驗(yàn)性的探索看做全球視覺(jué)審美的一種嘗試，可以作為視覺(jué)審美領(lǐng)域研究的課題?；仡櫄v屆雙年展的作品，還會(huì)出現(xiàn)在繪畫性展覽、雕塑性展覽、當(dāng)代藝術(shù)展覽、生活藝術(shù)展覽，還有工藝美術(shù)的展覽上。從全國(guó)美展入選及獲獎(jiǎng)作品數(shù)據(jù)來(lái)看，纖維藝術(shù)有的作為壁畫，有的作為工藝美術(shù)，有的作為服裝，有的作為雕塑，有的作為當(dāng)代設(shè)計(jì)，還有作為綜合材料作品，因而在十二屆全國(guó)美展的獲獎(jiǎng)作品中最有亮點(diǎn)的是纖維藝術(shù)。從大視覺(jué)美術(shù)的角度看纖維藝術(shù)，可能做到了其他藝術(shù)形式和門類沒(méi)有意識(shí)到的東西。

四、纖維藝術(shù)展覽在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展情況

《中國(guó)美術(shù)》：“從洛桑到北京——國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展“至今已經(jīng)辦了8屆，影響可謂巨大，您作為策展人，接觸了許多國(guó)家的纖維藝術(shù)家。

林樂(lè)成：是的，他們是一群可愛(ài)的人?！皬穆迳５奖本?/p>

國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”是目前同領(lǐng)域最大的學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，它的藝術(shù)品質(zhì)和學(xué)術(shù)高度不僅是中國(guó)纖維藝術(shù)家提升起來(lái)的，更是由世界幾十個(gè)國(guó)家、幾十所院校的藝術(shù)家、藝術(shù)理論家等這些已經(jīng)走在世界當(dāng)代藝術(shù)潮流前面的人帶動(dòng)起來(lái)的。他們不僅是纖維藝術(shù)家，更是一個(gè)個(gè)非常有影響力的當(dāng)代藝術(shù)家。比如美國(guó)的瓊·舒爾茨既是一個(gè)在綜合媒材藝術(shù)領(lǐng)域的先鋒藝術(shù)家，還是一個(gè)詩(shī)人、策展人。韓國(guó)的纖維藝術(shù)家鄭璟娟不僅是弘益大學(xué)的教授，還把纖維轉(zhuǎn)換成雕塑，她的很多個(gè)展都以當(dāng)代藝術(shù)出現(xiàn)在各大媒體上。同樣，韓國(guó)的纖維藝術(shù)家宋繁樹(shù)的作品常常出現(xiàn)在高大的建筑空間中，成為公共藝術(shù)與裝飾藝術(shù)非常有影響的代表。因而，“從洛桑到北京——國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”作為一個(gè)有高度的國(guó)際學(xué)術(shù)交流平臺(tái)，并沒(méi)有將纖維藝術(shù)的界限界定得非常清楚，它的邊緣其實(shí)是很模糊的，這也擴(kuò)展了包容性、創(chuàng)造性、實(shí)驗(yàn)性的空間。不過(guò)，“從洛桑到北京-國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”的宗旨是非常清晰明確的，就是延續(xù)洛桑雙年展的精神。通過(guò)這樣的學(xué)術(shù)平臺(tái)，我們的教學(xué)能夠和學(xué)術(shù)品牌捆綁在一起。每屆雙年展都能給中國(guó)的纖維藝術(shù)家和教學(xué)帶來(lái)新的藝術(shù)成果、學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)及人脈資源等等。纖維藝術(shù)的國(guó)際團(tuán)隊(duì)并不是固定不變的，它是流動(dòng)的，有離去的，有放棄的，有不斷加盟的，不斷有新鮮血液注入，特別有生氣活力。因而，“從洛桑到北京——國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”無(wú)論在中國(guó)的哪個(gè)城市舉辦，最大的受益者都是中國(guó)的纖維藝術(shù)家。中國(guó)纖維藝術(shù)起步很晚，但發(fā)展很快，短短十幾年就發(fā)展成為“中國(guó)當(dāng)代纖維藝術(shù)世界巡展”，形成了讓外國(guó)藝術(shù)家非常羨慕、佩服的一個(gè)團(tuán)隊(duì)?？梢哉f(shuō)，纖維藝術(shù)世界巡展是除了中國(guó)沒(méi)有任何一個(gè)國(guó)家能夠做到的，這不僅有中國(guó)政府的支持，還有近百所院校的支持。

《中國(guó)美術(shù)》：其他國(guó)家的纖維藝術(shù)教學(xué)和展覽發(fā)展得如何？

林樂(lè)成：據(jù)我所知，波蘭在做一個(gè)同樣有國(guó)際影響力的纖維藝術(shù)展，即洛茲紡織與壁毯藝術(shù)三年展。他們從20世紀(jì)60年代一直舉辦至今，到今年已經(jīng)是15屆了，已經(jīng)做了45年展覽，影響很大?！奥迤澣暾埂迸c“從洛桑到北京——國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”都是以紡織、編織、纖維為主的參展作品，不同的是，“從洛桑到北京

國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”還有很多綜合材料作品，特別是跨界藝術(shù)家的作品?！奥迤澣暾埂焙苌俪霈F(xiàn)跨界現(xiàn)象，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為跨界就不專業(yè)了，他們強(qiáng)調(diào)經(jīng)典的重要性、專業(yè)的唯一性，排斥大眾化。“洛茲三年展”的宗旨要的是經(jīng)典而非大眾化，而“從洛桑到北京

國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”既有經(jīng)典的，還有大眾的、綜合的傾向。與“洛茲三年展”的邀請(qǐng)制與推薦制不同，“從洛桑到北京——國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”面向所有喜歡纖維藝術(shù)的人，所有人都有資格、有條件、有理由自愿報(bào)名參加，因而出現(xiàn)了一批又一批新人新作，產(chǎn)生了一個(gè)又一個(gè)亮點(diǎn)，讓每一屆的特點(diǎn)都不同。

我們常說(shuō)，人人都是藝術(shù)家，纖維藝術(shù)無(wú)門檻，纖維藝術(shù)無(wú)界，是想讓纖維成為更多人接觸的藝術(shù)，讓人們覺(jué)得藝術(shù)并不那么神秘，藝術(shù)也是很容易掌握的，哪怕從掌握纖維這門藝術(shù)開(kāi)始。實(shí)際上，纖維不重要，重要的是藝術(shù)。所以，“從洛桑到北京國(guó)際纖維藝術(shù)雙年展”不僅包括壁毯、紡織，也包括竹柳藤草，甚至金屬絲等。沒(méi)有對(duì)纖維材料的過(guò)分限定，就能讓纖維藝術(shù)變得豐富多彩、五花八門，取之不盡，用之不竭。中國(guó)的纖維藝術(shù)還有一個(gè)龐大的相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，新成立的中國(guó)工藝美術(shù)協(xié)會(huì)纖維藝術(shù)專業(yè)委員會(huì)，一半的成員來(lái)自產(chǎn)業(yè)界，有家紡、地毯，還有竹柳藤草，甚至家具、燈具等各種生活用具產(chǎn)業(yè)的從業(yè)人員。只要用柔軟的纖維材料做成的產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品，都能成為纖維藝術(shù)領(lǐng)域重要的組成部分。纖維藝術(shù)不僅是藝術(shù)家的作品，也存在于大量的生活實(shí)用品中，在人們的使用過(guò)程中獲得審美相關(guān)體驗(yàn)。

纖維藝術(shù)在中國(guó)能夠越做越大、越做越好，不僅有龐大的相關(guān)產(chǎn)業(yè)，還有廣大社會(huì)的參與和支持。可能，只有中國(guó)能做到這一點(diǎn)。

《中國(guó)美術(shù)》：相信纖維藝術(shù)會(huì)在中國(guó)有美好的未來(lái)，也感謝您接收雜志的訪問(wèn)。