初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的應(yīng)用探析

趙正清

【摘要】 傳統(tǒng)文化是經(jīng)過中國幾千年發(fā)展而沉淀下來的寶貴財(cái)富，值得當(dāng)代每個(gè)中國人學(xué)習(xí)和傳承。接受傳統(tǒng)文化教育是學(xué)生學(xué)習(xí)生涯中的重要組成部分，不僅能夠深入了解中華文化的博大精深，學(xué)習(xí)到寶貴的傳統(tǒng)文化知識(shí)，更能傳承優(yōu)秀的民族精神。古詩詞教學(xué)作為初中語文教學(xué)的重點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化知識(shí)的重要途徑，所以教育工作者必須在古詩詞的講解過程中引導(dǎo)和激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并巧妙地將詩詞教學(xué)和傳統(tǒng)文化相結(jié)合。

【關(guān)鍵詞】 初中語文 古詩詞教學(xué) 傳統(tǒng)文化教育

【中圖分類號】 G633.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2015）09-015-010

引言

古詩詞在初中語文的學(xué)習(xí)過程中占據(jù)著重要地位，但很多老師只是通過機(jī)械化的講解把古詩詞的皮毛教給學(xué)生，并不能讓他們真正體會(huì)到中國詩詞文化的精髓，尤其是詩詞中蘊(yùn)含的豐富而厚重的傳統(tǒng)文化，不能得到很好的繼承，以至于現(xiàn)代人對于傳統(tǒng)文化的漠視愈加嚴(yán)重。所以老師有義務(wù)在教學(xué)工作中重視古詩詞教育，讓學(xué)生在應(yīng)付考試之余也能對傳統(tǒng)文化有所繼承。

1.初中古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀以及存在的問題

1.1老師的機(jī)械化講解

很多接受過傳統(tǒng)文化教育的語文老師，始終把學(xué)生的成績和升學(xué)率放在首位，認(rèn)為只要把考試重點(diǎn)給學(xué)生講解清楚，讓他們死記硬背就可以了，所以現(xiàn)在校園里有很多高分低能的“優(yōu)秀學(xué)生”。尤其是在古詩詞的講解上，大多老師都是先把整首詩詞拆解的支離破碎，其中的文化韻味以及寫作美感都被破壞無遺。

1.2學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)興趣

古詩詞的學(xué)習(xí)較其它語文知識(shí)更加枯燥，所以很多學(xué)生根本提不起學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)教學(xué)方法中，古詩詞的學(xué)習(xí)主要以背誦為主，反復(fù)的記憶和背誦，容易讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，而且古詩詞的作者以及寫作背景距離我們的現(xiàn)實(shí)生活相距甚遠(yuǎn)，學(xué)生難以理解其中的內(nèi)涵。這種情況下，就需要老師的引導(dǎo)和啟發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)和書籍等現(xiàn)代學(xué)習(xí)工具主動(dòng)了解詩詞的創(chuàng)作背景，對作者的處境感同身受，產(chǎn)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣。

2.傳統(tǒng)文化教育和古詩詞教學(xué)相結(jié)合

將傳統(tǒng)文化教育融入到古詩詞教學(xué)中不僅能夠豐富教學(xué)內(nèi)容，也對老師的教學(xué)能力提出了更高的要求，有利于淘汰一些不適應(yīng)現(xiàn)代化教學(xué)方式，自身知識(shí)能力儲(chǔ)備不足的教育工作者，對提升教師的整體素質(zhì)，有很大幫助。同時(shí)更重要的一點(diǎn)是，能夠提升學(xué)生對古詩詞的學(xué)習(xí)興趣，通過了解詩詞中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化，激發(fā)對中華文化的熱愛和探索精神，有助于養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

2.1改變單一的講課方式

初中的語文課堂最是需要老師與學(xué)生積極互動(dòng)，將課堂氛圍打造得充滿活力，學(xué)生可以通過積極參與，更加深入地了解學(xué)習(xí)內(nèi)容，也有利于掌握和記憶。比如王維的《使至塞上》這一作品，“大漠孤煙直，長河落日圓”，這兩句詩的畫面感十分強(qiáng)烈，結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)，腦海中很自然地出現(xiàn)一幅蒼涼壯闊的畫面。老師就可以建議學(xué)生把這個(gè)場景用畫筆描繪出來，通過手腦結(jié)合，學(xué)生自然能對作者看到的畫面感同身受，老師不需要過多講解，就能讓學(xué)生對詩詞內(nèi)容充分理解。同時(shí)這首詩的故事性也很強(qiáng)，老師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生結(jié)合詩詞的寫作背景和四句詩的意思創(chuàng)作一篇短文，有利于加深學(xué)生對詩詞的理解并有助于鍛煉學(xué)生的發(fā)散性思維。再以陶潛的《歸園田居》為例，這組詩一共有五首，五首詩生動(dòng)的展現(xiàn)了作者豐富而悠然的田園生活，以及樂觀崇高的精神。課本上一般只要求學(xué)習(xí)其一，但是只有將五首詩結(jié)合在一起學(xué)生才能夠更加充分地了解作者的創(chuàng)作意圖和創(chuàng)作背景，因此老師可以要求學(xué)生將其余四首作為延伸閱讀內(nèi)容，并在充分的學(xué)習(xí)和理解之后與同學(xué)們分享學(xué)習(xí)感悟。通過這種方法可以提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，并幫助提升學(xué)習(xí)興趣和擴(kuò)充知識(shí)儲(chǔ)備。

2.2將詩詞中的傳統(tǒng)文化與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合

傳統(tǒng)文化誕生的年代畢竟久遠(yuǎn)，與現(xiàn)代人的思考方式和生活方式都難以協(xié)調(diào)，尤其是詩詞中所表達(dá)的一些生活習(xí)俗和生活場景學(xué)生們都無法感同深受。王維的《九月九日憶山東兄弟》中所說的“遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人”，這是古時(shí)人們在重陽節(jié)有佩戴茱萸登高的習(xí)俗，據(jù)說可以消災(zāi)避禍。但是現(xiàn)代人對重陽節(jié)的重視程度大大減小，很多人連茱萸是什么都不知道。那么老師就能以此為切入點(diǎn)，給學(xué)生講解重陽節(jié)的習(xí)俗以及起源等傳統(tǒng)文化知識(shí)。杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一首詩中所表達(dá)的場景對生活在當(dāng)代的學(xué)生來說是很難想象的，他們甚至?xí)岩稍娭兴磉_(dá)的內(nèi)容的真實(shí)性。這種情況下，老師就可以組織學(xué)生看一些文化短片，或者描繪當(dāng)代某些地區(qū)人民苦難生活的紀(jì)錄片，有利于學(xué)生感受作者面對窘困生活但是依然能夠?yàn)閲鵀槊竦膫ゴ笄閼眩覍W(xué)生通過對苦難生活的真切感受，有助于他們在生活中養(yǎng)成勤儉節(jié)約的生活習(xí)慣，提高自身的整體素質(zhì)。有些詩詞中描寫的場景在現(xiàn)代生活中依然可以見到，比如蘇東坡的《飲湖上初晴后雨二首》描繪的就是杭州西湖的美麗風(fēng)光，條件允許的情況下可以帶學(xué)生實(shí)地感受，提高學(xué)生的審美能力并加深對詩詞的理解。

3.結(jié)論

古詩詞文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，通過古詩詞的深入學(xué)習(xí)，學(xué)生在掌握考試知識(shí)的同時(shí)也能對中華文化的博大精深有更深刻的理解。不僅能夠提升自身的文化素養(yǎng)，加強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備，更能在少年時(shí)期就沉淀出濃烈的愛國情懷。在詩詞的講解過程中，老師要從思想上轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)態(tài)度，把提高學(xué)習(xí)成績和學(xué)生文化素質(zhì)放在同樣重要的位置，這樣才能將中國傳統(tǒng)文化的教育與古詩詞教學(xué)充分結(jié)合起來。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1]何昕.初中語文古詩詞教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的融入[J].中國校外教育.2015，（18）：129.

[2]吳永榮.淺析初中語文傳統(tǒng)文化教育—以初中古詩文教學(xué)為例[J].教育教學(xué)論壇.2013，（40）：88.