“陌生化”理論在思想政治教育工作中的應(yīng)用探析

馬超++任玥++滕菲

摘要：“陌生化”理論作為文學(xué)領(lǐng)域的學(xué)科理論對戲劇、音樂、美術(shù)等領(lǐng)域都產(chǎn)生過重要影響，將這種文學(xué)理論移植到思想政治教育工作中，不僅具有極大的啟發(fā)性，而且開辟了“思想移植”的工作新思路，為研究生校園媒體建設(shè)提供了有益的思路。

關(guān)鍵詞：陌生化；新媒體；思想政治教育；研究生媒體

中圖分類號：G641 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2015）11-0067-02

在當(dāng)今媒體全面進入研究生生活的時代背景下，研究生校園媒體建設(shè)作為校園文化建設(shè)的重要組成部分受到了高校思想政治教育工作者的廣泛重視。但如何將媒體有機地結(jié)合到思想政治工作中，如何將媒體的優(yōu)勢最大程度地轉(zhuǎn)化成思想政治工作優(yōu)勢，仍需要我們不斷地探索。在對研究生校園媒體工作的探索中，文學(xué)領(lǐng)域的“陌生化”理論就是一種對媒體工作具有極大啟發(fā)性的學(xué)科理論，尤其是在新媒體全面發(fā)展的今天，如何通過“陌生化”挖掘新媒體在思想政治工作中的價值，如何將“陌生化”理論運用到研究生校園媒體工作上，這些思考為我們的工作開辟了新的思路。

一、將“陌生化”理論“思想移植”的可行性分析

“陌生化”創(chuàng)作理論是俄國形式主義批評流派提出的文學(xué)理論，它對戲劇、音樂、美術(shù)等多個領(lǐng)域都產(chǎn)生過重要的影響，具有較強的可借鑒性?！澳吧崩碚摰奶岢稣呤部寺宸蛩够J(rèn)為，對于熟悉的事物主體往往因為過于習(xí)慣而熟視無睹，從而機械地應(yīng)付它們。今天的研究生校園媒體工作要解決的也是這樣一個問題。所以，針對如何喚起研究生對我們的思想教育工作的感受力，如何通過方式方法的改變打破研究生看待思想教育工作的定式，“陌生化”理論這塊“他山之石”為我們提供了多個角度的參考。德國戲劇理論家布萊希特曾從戲劇理論的角度對“陌生化”進行了論述，他認(rèn)為“陌生化”已經(jīng)超越了單純的形式與結(jié)構(gòu)層面，成為參與、介入社會現(xiàn)實生活的一種手段，其最終目的在于完成對社會的批判和改造，“陌生化”的理論成為了一種介入社會的手段，具有了相應(yīng)的社會功用。布萊希特已然是一個將“陌生化”理論進行“思想移植”的范例。

二、從陌生化理論理解新媒體在思想政治教育工作中的價值

當(dāng)前高校中的學(xué)生媒體按照媒體形式主要分為報紙、雜志和網(wǎng)站。其中，傳統(tǒng)媒體報紙和雜志已經(jīng)開始利用新媒體作為媒介擴大自己的影響力，而網(wǎng)站本身就是新媒體平臺。要想通過這三種媒體形式的建設(shè)開展研究生的思想教育工作，首先要做的就是理解它們在思想政治工作中具有哪些重要價值。

1.從“使之陌生”到“使之回歸”?！笆怪吧本褪钱a(chǎn)生新鮮感從而調(diào)動研究生對于我們所宣傳的思想的感知力。語言最初是在人類的原始沖動中產(chǎn)生的，但隨著人們對語言反復(fù)的使用，語言失去了其本來具有的新鮮可感性，成為符號或代碼。而“陌生化”的任務(wù)則是將語言的可感性復(fù)活。從這個意義上說，“陌生化”與其說是“使之陌生”倒不如說是“使之回歸”：回歸到語言最初的新鮮可感的狀態(tài)，這才是深層的思維過程。新媒體的意義就在于從“使之陌生”到“使之回歸”，通過喜聞樂見的方式吸引研究生的注意力，進而激發(fā)研究生對內(nèi)容感知的興趣，但傳達的是核心的思想和價值觀。把握住新媒體從“使之陌生”到“使之回歸”，才能既尋找到理想的“陌生化”手段，又不偏離我們的思想教育工作任務(wù)本身。

2.調(diào)動審美目光，完善情感機制建設(shè)。在“陌生化”理論下，我們要考慮的是如何把審美主體的審美目光調(diào)動起來，以最大限度地產(chǎn)生共鳴。為了迎合當(dāng)代人接收信息的習(xí)慣，我們應(yīng)該思考將一部分的思想宣傳以視頻、音頻和圖像等生動的形式呈現(xiàn)，以調(diào)動研究生的審美目光、縮短接受信息的時間。對于文字宣傳可以嘗試建立一個“階梯式”的宣傳模式，比如利用新媒體將文章的精華部分通過音頻、視頻、圖片等形式表達出來，注明文章出處；與此同時，發(fā)布出相應(yīng)的原文，進而帶動讀者對整個報刊雜志的興趣。這樣便實現(xiàn)了新媒體和傳統(tǒng)媒體的有效鏈接。想要搶占研究生的思想陣地，還需要在內(nèi)容上完善情感機制的建設(shè)。首先，使研究生形成和增強同所獲得的思想認(rèn)識相一致的情感，去改變那些與之相抵觸的情感。其次，要善于分析研究生的情感狀態(tài)，通過對研究生情感的理解尋找到引導(dǎo)研究生思想的渠道，讓我們的宣傳內(nèi)容符合研究生的情感體驗訴求，從而產(chǎn)生共鳴。

三、陌生化理論下對新媒體應(yīng)用的啟示

新媒體以其新穎性似乎已然成為思想教育工作不可或缺的手段，面對洶涌而來的新媒體的龐大資源，“陌生化”理論在如何利用新媒體開展思想教育工作方面給我們帶來了啟示。

1.螺旋上升——堅持新思路的探索?！澳吧北憩F(xiàn)為一種螺旋上升的辯證發(fā)展過程：我們通過對熟悉的事物進行陌生化處理，使其能夠以鮮明的狀態(tài)呈現(xiàn)在我們面前。但當(dāng)這種手法被經(jīng)常性地使用，就會重新成為人們熟悉的事物，難以再引起注意。于是，我們需要在更高一級的層面上再一次對其進行陌生化處理，使其能夠成為調(diào)動我們審美積極性的新鮮符號。這要求我們在思想教育工作中要堅持探索新思路，挖掘出更多的創(chuàng)新點。①媒體的綜合運用。在高校的媒體具有各自的立足點，我們可以通過電子雜志等方式進行網(wǎng)絡(luò)宣傳，或借助SNS社區(qū)與研究生進行互動，這樣可以更多地既掌握研究生的思想動態(tài)又能起到宣傳的作用。除了因地制宜地尋找適合媒體本身的網(wǎng)絡(luò)手段，還應(yīng)探索各家媒體之間的綜合運用。例如報紙、雜志和網(wǎng)站三種媒介形式，如何能夠在各自的發(fā)展中通過優(yōu)勢互補、相互配合實現(xiàn)一加一大于二的效應(yīng)。②選題的創(chuàng)新。對于商業(yè)媒體來說，優(yōu)秀的選題是其盈利的關(guān)鍵。對于我們的思想政治宣傳工作來說，我們的“盈利”就在于讓更多的研究生吸收我們所倡導(dǎo)的社會主義核心價值觀，所以，在選題上的創(chuàng)新不容忽視。高校的思想政治工作引領(lǐng)的是先進的正向的思想文化、道德體系和價值觀念，這些蘊含在校園生活的方方面面，我們應(yīng)借鑒成熟的商業(yè)媒體經(jīng)驗多思考如何對研究生感興趣的領(lǐng)域和熱點話題進行策劃。③方式的多樣性。新媒體為基于傳統(tǒng)媒體的思想文化宣傳提供了多樣化的平臺，打破了傳統(tǒng)媒體單向的接受形式，通過網(wǎng)絡(luò)、問卷調(diào)查、征集活動等為思想教育工作者提供了與研究生互動的平臺。網(wǎng)站也可以通過報紙、雜志上的精品文章開拓網(wǎng)站建設(shè)中的新版塊，比如將某些優(yōu)秀文章錄制成音頻在網(wǎng)絡(luò)電臺中進行播放等。endprint

2.張力與度——不斷加強自身建設(shè)。在審美目光被調(diào)動起來之后，接受主體往往會形成一種“前在性”的預(yù)期，在這種情形下，如果一味地去迎合主體的習(xí)慣心里，結(jié)果只能是使接受主體心生厭倦、失去興趣。所以“作品”必須要與主體的審美心理保持一定的距離，才能形成一種“張力美”。由于在進行陌生化處理時，需要這種對張力的把握，這就在我們的宣傳工作中對思想教育工作者提出了更高層次的要求。①宣傳隊伍的理論修養(yǎng)。面對新媒體，求新求變的思路往往會讓我們的宣傳工作走得太遠，顧此失彼。要在多樣化的宣傳方式下仍能保證宣傳的準(zhǔn)確性和充分性，思想政治工作者就必須不斷提高自身的理論修養(yǎng)和認(rèn)識，才能對多樣化的手段使用得游刃有余，不會因為追求新穎、投合受眾而迷失其中。②宣傳隊伍對新媒體的把握能力。新媒體的發(fā)展日新月異，為了及時捕捉研究生的思想動態(tài)、搶占研究生的思想陣地，思想政治宣傳隊伍需要與時俱進，及時把握新媒體的發(fā)展，去不斷探索新的可利用資源，讓新媒體的發(fā)展成為我們宣傳工作手段創(chuàng)新的重要推動力。③宣傳隊伍的策劃能力和文字能力。宣傳隊伍在個人具有較高理論素養(yǎng)和對新媒體的把握能力的基礎(chǔ)上，要在宣傳內(nèi)容的策劃上以及文章的論證上做到陌生化與思想政治理論的統(tǒng)一。在宣傳內(nèi)容的策劃上，可以通過學(xué)生關(guān)心的話題以及新穎的形式來挖掘其中值得思考的思想觀念和文化內(nèi)涵；在文章的論證上，充分考慮接受者的期待視野，通過文章的高度、深度以及獨到的見解表達出所要宣傳的思想，讓研究生產(chǎn)生共鳴，有所感悟。

“陌生化”理論在我們探索如何將思想政治教育工作與媒體建設(shè)結(jié)合的問題上有著恰到好處的指導(dǎo)作用。而“思想移植”的思維模式，也是我們在日后的思想教育工作中所要努力建立的。更長遠的目標(biāo)則是實現(xiàn)兩個方面的升華：一是將研究者自發(fā)地與具體學(xué)科結(jié)合，上升到形成系統(tǒng)的理論高度，形成一種自覺的工作思路；二是從單純對學(xué)科知識的使用上升到借鑒思想，實現(xiàn)“思想移植”，以各學(xué)科成熟的思想理論來激發(fā)思想政治工作新思路。總之，通過陌生化理論的探索，總結(jié)出具體學(xué)科理論推動思想政治教育工作的有效路徑才是我們的最終目標(biāo)。

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